Философия

§ 1. М.В. Ломоносов 
203 
связи неорганической и органической природы. При этом он тонко 
различал действие в природе принципа причинности и функцио­
нальной взаимосвязи. 
Занимаясь естественными науками, Ломоносов придавал 
первостепенное значение опыту. Но опыт как метод познания был 
для него лишь основой достоверности; для того же, чтобы извлечь 
из опыта истину, обобщить экспериментальные данные и на этой 
основе разработать новый закон природы, необходима аналитичес­
кая и синтетическая деятельность разума. Поэтому в ходе позна­
ния ученый должен выдвигать гипотезы в качестве предваритель­
ного логического объяснения опытных данных. Л и ш ь подтверж­
денная опытом гипотеза приводит к истинной теории. Итак, метод 
познания Ломоносова таков: от опыта через гипотезы к установ­
лению строгой научной теории. 
В своих философских воззрениях Ломоносов стоял на позиции 
примирения научного и религиозного объяснения мира. «У мно­
гих глубоко укоренилось убеждение, что метод философствова­
ния, опирающийся на атомы, либо не может объяснить происхож­
дение вещей, либо, поскольку может, отвергает Бога-творца. И в 
том, и в другом они, конечно, глубоко ошибаются, ибо нет никаких 
природных начал, которые могли бы яснее и полнее объяснить 
сущность материи и всеобщего движения, и никаких, которые с 
большей настоятельностью требовали бы существования всемогу­
щего двигателя »'. 
Ломоносов, к а к и И. Ньютон, провел четкую методологическую 
грань в подходе к объяснению конкретно-научных проблем. С 
точки зрения Ломоносова, нельзя решать конкретно-научные про­
блемы, скажем, в математике, механике, химии и т.п., все время 
ссылаясь на религиозные принципы. Воззрениям Ломоносова, как 
многих мыслителей его времени, был присущ деизм, согласно ко­
торому Бог — главный «архитектор» мироздания. «Нерассудите­
лен математик, ежели он хочет Божескую волю вымерять цирку -
лом. Таков же и богословия учитель, если он думает, что по псал­
тыре научиться можно астрономии или химии»
2
. 
Относительно проблем социальной жизни Ломоносов придер­
живался просветительских взглядов. 
1
 Ломоносов М.В. Избранные философские произведения. М., 1950. С. 93. 
2
 Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1954. Т. 4. С. 375. 

---

204