Философия

§ 4. Славянофилы 
Своеобразным направлением в русской философии явилось 
славянофильство, яркими представителями которого были Алек­
сей Степанович Хомяков (1804—1860) и Иван Васильевич Кире­
евский (1806—1856) и др., оказавшие значительное воздействие 
на развитие русской мысли. В центре их внимания находились 
судьбы России и ее роль в мировом историческом процессе. В само­
бытности исторического прошлого России славянофилы видели 
залог ее всечеловеческого призвания (они поставили ряд важных 
социально-политических и философско-исторических проблем, 
связанных с крестьянской общиной, ее прошлым и будущим), тем 
более что западная культура, по их мнению, уже завершила круг 
своего развития и клонится к упадку, что выражается в порож­
денном ею чувстве «обманутой надежды» и «безотрадной пусто­
ты». По словам Вл. Соловьева, славянофилы, представляя всю за­
падную историю к а к плод человеческого злодейства, имели в этом 
ложном представлении достаточное основание для негодования и 
вражды. Но ожесточенно нападать на заведомые следствия естест­
венной необходимости — хуже, чем бить камень, о который спотк­
нулся. В критике ранней буржуазной цивилизации славянофила­
ми были усмотрены негативные, нарушающие внутренний душев­
ный лад, деморализующие факторы человеческого бытия. Отсюда 
славянофилы развивали основанное на религиозных представле­
ниях учение о человеке и обществе, проявившееся, например, в 
1
Философская энциклопедия. М., 1970. Т. 5. С. 471. 

---

§ 5. Западники 
207 
учении об иерархической структуре души и о ее «центральных 
силах» (Хомяков) или о «внутреннем средоточии духа (Киреев­
ский). Достижение целостности человека и связанное с этим об­
новление общественной жизни славянофилы усматривали в идее 
общины, духовной основой которой является русская православ­
ная церковь. Первоначало всего сущего, согласно Хомякову, — 
«волящий разум», или Бог. Исторический прогресс человечества 
связан с отысканием «духовного смысла». Сущность мира, или 
«волящий разум», может быть познана лишь своеобразным син­
тезом всех духовных функций человека, так называемой «разум­
ной зрячестью» или «живознанием», исходным началом которых 
является «народная вера», религия. На этих религиозных взгля­
дах славянофилами строилась концепция русского исторического 
процесса. 
Историческое значение славянофильства в том, что оно стало 
выражением идеологии русского либерализма, игравшего актив­
ную роль в подготовке крестьянской реформы 1861 г. Отстаивая 
реформы «csepxy», славянофилы объективно были выразителями 
перехода России от феодально-крепостнического строя к буржуаз­
ной монархии.