Философия

§ 1. Общее понятие о человеке 
309 
Какими бы абстрактными, естественно-научными или практи­
ческими вопросами ни был занят человеческий ум, все эти раз­
мышления помимо своей внешней цели всегда сопровождаются 
подспудной мыслью об их связи с самим человеком — с его внут­
ренней сущностью или его потребностями. В достижении свободы 
и блага человека заключен смысл социально-политического и на­
учно-технического прогресса, к постижению тайн человека стре­
мится искусство, им вдохновляется любое и каждое человеческое 
деяние. Если изъять из всего многообразия человеческой деятель­
ности ее ориентированный на самого человека стержень, то исчез­
нет и цель всякой деятельности, и ее движущие стимулы. 
Это тем более относится к наукам, специально посвященным 
человеку. Частные проявления человека изучают биология, меди­
цина, психология, социология и др. Философия же всегда стреми­
лась к постижению его целостности, прекрасно понимая, что про­
стая сумма знаний частных наук о человеке не дает искомой сущ­
ности, и потому всегда пыталась выработать собственные средства 
познания человека и с их помощью выявить его место в мире. 
Философскую программу можно повторить вслед за Сократом: 
«Познай самого себя». 
Но что же такое человек? На первый взгляд, этот вопрос ка­
жется до смешного простым: кто же не знает (пусть интуитивно, 
хотя бы поверхностно, на житейском уровне), что такое человек?! 
Однако то, что нам ближе всего, то, с чем мы как будто бы знакомы 
лучше всего, оказывается на деле самым сложным объектом по­
знания. Следует прямо сказать, что, хотя многое в человеке уже 
осмыслено (и конкретно-научно, и философски), еще немало оста­
ется загадочного и невыясненного в самой сущности человека 
(имеется в виду сущность не первого, а более глубинного порядка). 
Это и понятно: человек — это вселенная во Вселенной! И в нем не 
меньше тайн, чем в мироздании. Более того, человек — это глав­
ная тайна мироздания. И если мы говорим о неисчерпаемости для 
познания материального мира, то тем более неисчерпаем чело­
век — венец творчества природы. Загадочность этого феномена 
становится тем больше, чем больше мы пытаемся проникнуть в 
нее. Однако бездна этой проблемы не только не отпугивает от нее, 
а, напротив, все сильнее притягивает к себе, к а к магнит. 
Человечество всегда стремилось к построению целостного фи­
лософского образа человека. Что же входит в состав философского 
знания о человеке? Философский подход к человеку предполагает 
выявление его сущности, конкретно-исторической детермина­
ции форм его активности, раскрытие различных исторически 

---

310