Философия

§ 9. Сознание, язык, общение 
375 
языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг 
от друга, не разрушая того и другого. 
Посредством языка происходит переход от восприятий и пред­
ставлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятия­
ми. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря 
этому имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежа­
щий идеальный объект. Выражая свои мысли и чувства, человек 
отчетливее уясняет их сам: он понимает себя, только испытав на 
других понятность своих слов. Недаром говорится: если возникла 
мысль, надо изложить ее, тогда она станет яснее, а глупость, за­
ключенная в ней, — очевидней. Язык и сознание едины. В этом 
единстве определяющей стороной является сознание, мышление: 
будучи отражением действительности, оно «лепит» формы и дик­
тует законы своего языкового бытия. Через сознание и практику 
структура языка в конечном счете отражает, хотя и в модифици­
рованном виде, структуру бытия. Но единство — это не тождество: 
сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и вы­
ражает в мысли. Речь — это не мышление, иначе, как заметил 
Л. Фейербах, величайшие болтуны должны были бы быть вели­
чайшими мыслителями. 
Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык вли­
яет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфич­
ные у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различ­
ные признаки. Например, стиль мышления в немецкой философ­
ской культуре иной, чем, скажем, во французской, что в известной 
мере зависит и от особенностей национальных языков этих наро­
дов. Однако зависимость мышления от языка не является абсо­
лютной, как считают некоторые лингвисты: мышление детерми­
нируется главным образом своими связями с действительностью, 
язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль 
мышления. 
Язык влияет на сознание, мышление и в том отношении, что 
он придает мысли некоторую принудительность, осуществляет 
своего рода «тиранию» над мыслью, направляет ее движение по 
каналам языковых форм, как бы вгоняя в их общие рамки посто­
янно переливающиеся, изменчивые, индивидуально неповтори­
мые, эмоционально окрашенные мысли. 
Но не все выразимо с помощью языка. Тайны человеческой 
души настолько глубоки, что невыразимы обычным человеческим 
языком: здесь нужна и поэзия, и музыка, и весь арсенал символи­
ческих средств. 

---

374