Философия

§ 1. Сущность и смысл познания 
Общий взгляд на теорию познания. Все люди от природы стре­
мятся к знанию. Все, что простирается перед нами и происходит 
в нас, познается посредством наших чувственных впечатлений и 
размышления, опыта и теории. Ощущения, восприятия, представ­
ление и мышление, степень их адекватности тому, что познается, 
отграничение истинного знания от иллюзорного, правды от за­
блуждения и лжи — все это с древнейших времен тщательно ис­
следовалось в контексте разных проблем философии, но прежде 
всего такого ее раздела, как теория познания. Теория познания и 
«общая метафизика», рассматривающая проблемы бытия и созна­
ния (в нашем курсе им посвящены предыдущие главы), образуют 
основу всей философии. На них уже зиждутся более специальные 
разделы, посвященные вопросам социальной философии, эстети­
ки, этики и т.п. Теория познания есть общая теория, уясняющая 
саму природу познавательной деятельности человека, в какой бы 
области науки, искусства или житейской практики оно ни осу­
ществлялось. Теория познания развивалась вместе со всей фило­
софией на протяжении всей ее всемирной истории. Нельзя назвать 

---

§ 9. Сознание, язык, общение 
377 
мые в технике, являются дополнением естественных языков и су­
ществуют лишь на их основе. 
Итак, мы рассмотрели суть феномена души, сознания, рассуд­
ка, ума и мудрости, т.е. тот круг проблем, который связан с фило­
софской антропологией, с теорией человека, личности и их внут­
реннего духовного мира. Анализ этих проблем подготовил читате­
ля к тому, чтобы осмыслить все рассмотренные феномены в их 
отношении к объективной реальности. 
Мы должны теперь разобраться в том, к а к они «работают» в 
процессе постижения реальности. Ведь душа человека, все ее 
функции имеют смысл ориентации человека в мире, во взаимо­
отношении человека с другими людьми в процессе речевого об­
щения. 
Язык и вообще вся богатейшая знаково-символическая сфера 
не имеет самодовлеющего смысла. Все силы души, все возможнос­
ти речевого общения (а мышление возможно только на основе 
языка) нацелены на общение с миром и с себе подобными в жизни 
общества. А это возможно только при условии как можно более 
глубокого постижения сущего. 
Итак, мы рассмотрели проблему сознания в различных ее ас­
пектах. При этом заметим, что слово «сознание» содержит в себе 
корень «JH-», что означает .ш-ать, лн-а-ние. Сознание и знание — 
родственные слова-понятия. Поэтому рассмотрение проблемы со­
знания во всех его вариациях вполне логично требует перехода к 
рассмотрению теории познания, которая продолжает и углубляет 
понимание сути самого сознания на ином уровне проявления его 
познавательной, действенно-творческой сущности. 

---

376