Философия

§ 1. Сущность и смысл познания 
381 
лений. Лосский предлагает различить гносеологию и психологию 
знания следующим образом. Субъективные процессы, связанные 
с познанием, «акты знания — деятельность внимания, различе­
ния, восприятия, припоминания и т.п., а также зависимость их 
от интеллектуальных процессов, именно от чувства и воли»
1
— это 
предмет психологии знания. Задача гносеологии есть объективная 
сторона знания. «Гносеология, или теория знания, есть наука о 
свойствах истины»
2
. Поскольку истина есть объективная сторона 
знания, состоящая в отношении с субъективной его стороной, по­
стольку гносеология в своем развитии определяет предмет психо­
логии знания. Центр тяжести гносеологии лежит в психологичес­
кой стороне знания, она не зависит от психологии, а наоборот, 
обосновывает ее. Аналогичным образом складывается взаимоот­
ношение теории познания с «физиологией знания», т.е. изучением 
нервных и мозговых процессов, сопутствующих актам познания 
и осмысления. 
Существенно то, что хотя гносеология не может игнорировать 
разнообразные данные, получаемые в смежных науках, — психо­
логии и физиологии знания, она не может и не должна зависеть в 
своих посылках от них. Правильное разграничение предметов на­
правлено именно на это. В идеале теория познания должна обосно­
вывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философ­
ское. Она должна объяснять саму возможность такого знания, его 
сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Поэтому 
ясно, что если теория знания включает в себя в качестве предпо­
сылок выводы каких-то других теорий, то она рискует попасть в 
логический круг. Человек, приступающий к построению гносео­
логии, находится в тяжелейшем положении: он должен сам «под­
нять себя за волосы», создать теорию фактически на голом месте, 
чтобы удовлетворить идеалу беспредпосылочности. Кто хочет убе­
речь себя от подобных камней, об которые могло бы разбиться его 
учение о познании, должен тщательно анализировать «догмати­
ческие предпосылки», касающиеся гносеологии, которые неявно 
присутствуют в разнообразных научных и философских концеп­
циях. А то, что такие теоретико-познавательные предпосылки 
можно найти почти всюду, показать достаточно несложно
3
. Как 
1
 Лосский Н.О. Гносеологическое введение в логику. М., 1922. С. 29. 
2
Там же. 
3 «Неявные» предпосылки содержатся во многих научных утверждениях. Не­
досказанное нередко прячется за стройными, нередко облеченными в математи­
ческий вид суждениями и определениями. Бывает, что обнаружение и критичес-

---

380 Глава 12. Теория познания 
ные картины мира. Развитие научного знания происходило одно­
временно с развитием производства, с расцветом искусств, худо­
жественного творчества. Знание образует сложнейшую систему, 
которая выступает в виде социальной памяти, богатства ее пере­
даются от поколения к поколению, от народа к народу с помощью 
механизма социальной наследственности, культуры. 
Теория познания исторически развивалась во взаимодействии 
с наукой. Одни ученые исследуют объективную реальность, а дру­
гие — саму реальность исследования: это жизненно необходимое