Философия

Глава 12. Теория познания 
муках творчества, во взлетах и падениях, в озарениях и заблуж­
дениях, теория познания может выродиться в схоластику, в сис­
тему искусственных конструкций. Заметим, что классическая 
гносеология обычно имеет дело с индивидуальным субъектом зна­
ния, рассматривая несколько субъектов не более как иллюстра­
цию теории. Методология науки, в современных ее вариантах, об­
ращает внимание на коллективный характер существенной части 
научного знания (понятие «научного сообщества» у Т. Куна) и ис­
торический его характер, например, анализируя сущность науч­
ных революций. Эти аспекты весьма ценны. Кроме того, современ­
ная философия имеет склонность быть прикладной, и методология 
науки дает пример подобных приложений, будучи не только опи­
сательным, но и нормативным учением. Она помогает ученым и 
стимулирует прогресс научного знания, выявляя и делая общим 
достижением эвристику
1
. При соединении с методологией задача 
гносеологии — осмыслить, что действительно есть знание и каким 
образом оно достигается. Познание предполагает творческое к себе 
отношение, придумывание хитрых приемов экспериментирова­
ния, изощренных методов наблюдения, чтобы как можно эффек­
тивнее вторгнуться мыслью в то, что «лежит и ждет», когда его 
найдут. В этом отношении познание похоже на поиски клада. 
В дальнейшем изложении, как и остальных частях книги, мы 
не будем себя связывать построением системы, что избавит нас от 
необходимости явного конструирования той или иной «беспредпо-
сылочной» чистой гносеологии. Скорее, будет дано описание пе­
строй ткани возникающих здесь проблем, способов их решения и 
разнообразных примеров. Это можно сравнить с изучением геомет­
рии, когда вместо сухого формально-аксиоматического постро­
ения ее основ сразу начинают знакомиться с ее методами, находя­
щими живое приложение в самой жизни
2
. Единственное, о чем 
нужно помнить, что аксиомы существуют и «правильное» постро­
ение при нужде возможно. Так мы освобождаемся от философской 
1
См.: Боно Э. де. Рождение новой идеи. М., 1976. 
2
Это можно сопоставить с «математикой для математиков» и той математи­
кой, которую изучают ф и з и к и . Последние совершенно не заботятся о том, «что 
из чего следует», но берут материал нужного математического раздела целиком. 
При этом они не теряют смысловых связей материала, но сознательно отказыва­
ются от логического «шитья», которое к тому же может быть осуществлено про­
извольно, не единственным способом. В последнее время некоторые математики 
также стали замечать преимущества такого подхода. В какой-то мере это возврат 
к «органической» науке времен Ньютона. 

---