Философия

Глава 10. Человек и его бытие в мире 
есть производное от его образа жизни и самосознающего разума. 
Личность поэтому есть всегда духовно развитый человек. 
В понятии человеческого организма подчеркивается его биоло­
гическое начало, в понятии человека — его биосоциальное начало, 
а в понятии личности оттеняются прежде всего интегративные со­
циально-психологические особенности человека: мировоззрение, 
самооценка, характер, чувство собственного достоинства, ценност­
ные ориентации, принципы образа жизни, нравственные и эстети­
ческие идеалы, социально-политические позиции и убеждения, 
стиль мышления, эмоциональная среда, сила воли и т.д. Будучи 
высшей ступенью иерархического рассмотрения человека, поня­
тие личности вместе с тем более конкретно и более содержательно, 
чем понятие человека вообще. Но иногда понятия «человек» и 
«личность» резко разводятся и даже противопоставляются. С этим 
нельзя согласиться. Любой человек является той или иной лич­
ностью. 
Личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением 
человек, достигший понимания своих социальных функций, свое­
го места в мире, осмысливающий себя как субъекта исторического 
творчества, как звено цепи поколений, в том числе родственных, 
один вектор которых направлен в прошлое, а другой — в гряду­
щее. Личность есть индивидуальное средоточие и выражение об­
щественных отношений и функций людей, субъект познания и 
преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетичес­
ких и всех иных социальных норм, в том числе и юридических. 
Личностные качества человека есть производные от двух момен­
тов: от его самосознающего разума и от его социального образа 
жизни. Полем проявления личностных свойств служит его соци­
альная жизнь. Чтобы проиллюстрировать зависимость личностно­
го становления человека от развитости его самосознания и окру­
жающего его социума, мысленно заглянем в глубь веков. Когда 
появляется личность в философском понимании этого слова? 
Вместе с появлением человека как биологического вида? Нет. Наш 
отдаленный предок, находившийся в условиях первобытной орды 
и начальных стадий формирования сознания, еще не был личнос­
тью, но уже был человеком. Личность — это общественно разви­
тый человек. Не только исторически, но и генетически человек 
становится личностью по мере создания социальной и мыслитель­
ной культуры и по мере своего индивидуального приобщения к 
ней. Ребенок, особенно в самом-раннем возрасте, — это, разумеет­
ся, человек, но еще не личность. В нем лишь «проклевывается» 
личность, он еще должен стать ею. Если же нарушаются социаль-

---