Философия

§ 3. Стихийное и сознательное в истории 511 
лийским экономистом А. Смитом, который дал ей название «не­
видимая рука». Четко и лаконично он описал способ ее действия, 
выражающий, в сущности, теперь уже с нашей точки зрения, диа­
лектику стихийного и сознательного в истории. Каждый отдель­
ный человек, по Смиту, стремится удовлетворить свои интересы, 
достичь своих целей; обычно он не думает при этом об обществен­
ной пользе и не сознает, насколько содействует ей. Но «в этом 
случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется 
к цели, которая совсем и не входила в его намерения... Преследуя 
свои собственные интересы, он часто более действенным образом 
служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стре­
мится делать это»
1
. «Невидимая рука» — это стихийное действие 
объективных законов жизни общества. Эти законы действуют по­
мимо воли отдельных людей и нередко против их воли. 
В истории стихийное проявляется часто в борьбе не столько 
«за», сколько «против», так сказать, в виде голого отрицания: 
протеста, отчаяния, ненависти, утраты веры в незыблемость суще­
ствующих порядков, выражает как бы возмущение иррациональ­
ных глубин человеческого духа. Для стихийности исторического 
развития характерно то, что люди не сознают объективно склады­
вающихся общественных последствий своей деятельности. Непре­
менной чертой стихийной деятельности является то, что, даже осу­
ществляясь на сознательном уровне, она преследует ближайшие 
цели, ближайший интерес либо при достижении цели недостаточ­
но учитывает средства их достижения, наличные условия и тен­
денции общественного развития, содержащиеся в качестве воз­
можностей в этих наличных условиях. 
Сознательной деятельностью в истории является такая, кото­
рая строится на соответствии индивидуальных целей участвую­
щих в ней людей общим целям всех членов социальной группы 
или общества. А это возможно только на основе познания общест­
венных законов, взаимосогласования целей деятельности и 
средств ее с этими законами. 
•к -к "к 
Социальное прогнозирование и планирование дают реальную 
возможность учитывать не только непосредственные, но и более 
1
 Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962. 
С. 332. 

---

512 Глава 14. Закономерное, случайное и стихийное в истории 
отдаленные результаты деятельности. Но и сколь угодно развитое 
общество не преодолевает стихийности в своем развитии: жизнь 
слишком сложна, чтобы ее можно было всю без остатка уложить 
в формулы и цифры даже самых хороших планов, она непременно 
вносит в них свои коррективы, свежую струю спонтанного твор­
чества масс. Да и надо ли преодолевать такую стихийность? Имея 
в виду, что в прогрессивном развитии общества происходит как бы 
уменьшение доли стихийного и увеличение удельного веса созна­
тельного, нельзя тем не менее не учитывать их объективной диа­
лектики. 

---

Г л а в а 1 5 
ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, Н А Ц И Я И СЕМЬЯ 
Мы рассмотрели суть социально-исторической закономерности, случайного и 
стихийного в истории, объективного и субъективного факторов . Следуя гегелев­
скому принципу восхождения от абстрактного к конкретному, мы должны теперь 
перейти именно к конкретному рассмотрению самой природы общества, его струк­
туры, а затем к еще более конкретному — к анализу таких структурных образова­
ний социума, как нация и семья.