Философия

§ 7. «Невидимая рука и зоркий глаз» государства 585 
давца и покупателя, сферу обмена как внутри страны, так и 
между странами. 
О сущности денег. В глубокой древности, когда начинали скла­
дываться операции обмена, люди не ломали себе голову над тем, 
что такое стоимость вещей. Они просто меняли предметы, которы­
ми располагали в избытке, на то, в чем нуждались. Со временем 
обмен приобретал все более регулярный характер. Возникла по­
требность в нахождении посредника-эквивалента, т.е. потребность 
в таком товаре, который мог бы выполнять роль мерила стоимости 
того, что продается и что покупается. У разных народов эту роль 
выполняли разные предметы, в том числе скот
1
. 
Деньги, по А. Смиту, — это предмет, отчуждение которого есть 
средство и в то же время мерило труда и через которое люди и 
народы производят взаимный обмен
2
. Деньги — это общепринятое 
средство торговли, которое само по себе не имеет ценности в про­
тивоположность вещи к а к товару, т.е. тому, что имеет ценность и 
удовлетворяет определенную потребность человека. 
Деньги — это вещь, пользование которой возможно лишь по­
тому, что ее отчуждают, т.е. отдают. Но, по мысли И. Канта, такое 
отчуждение при обращении задумано не к а к дарение, а как сред­
ство взаимного приобретения
3
. Можно сказать, что деньги есть 
мера стоимости товаров и средство обращения: в первом случае 
деньги есть знак (и не более того), а во втором — материальный 
предмет — будь то слиток золота, серебра или особая бумажка: в 
них действенна стоимость всех товаров и услуг. Покупая или про­
давая что-либо, мы интересуемся ценой товара. Цена — это денеж­
ное выражение стоимости. Деньги можно определить как особый 
знак, закрепленный государством в виде правовой нормы, кото-
1
Скажем, на быка можно было выменять столько-то злаковых культур. По 
латыни скот — пекус, а деньги в Греции — пекунья. На Руси хранитель мерила 
обмена именовался словом «скотник» — тогдашний казначей. Затем стали при­
бегать к более удобным средствам обмена — мехам. Тогда были в ходу «меховые 
деньги». Само слово «деньги» (древн. деньга, денга) восходит к тюркскому дамга, 
тамга (насечка, знак, монета), далее тенге, деньги. Ср.: монг. «тенга», отсюда и 
перс, танга — серебряная монета (Этимологический словарь русского языка / Ред. 
А. Преображенский. М., 1910—1914. С. 179). Словом, деньги — это знаки, на­
полненные государственно-правовым смыслом, знаковой ценностью, т.е. средст­
вом обмена товарами. В самом обмене (реальном или потенциальном) они обрета­
ют огромную экономическую силу капитала. 
2
См.: Смит. А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 
1962. Кн. 1. 
3 См.: Кант И. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 315. 

---

586