Философия

§15. Эпикур и эпикурейцы 
69 
«Следовать принципу воздержания от каких бы то ни было сужде­
ний о чем-либо!» Скептицизм Пиррона — это не полный агности­
цизм: безусловно достоверны для нас наши чувственные воспри­
ятия, когда мы рассматриваем их лишь как явления. Если нечто 
кажется нам сладким или горьким, следует высказаться так: «Это 
кажется мне горьким или сладким». Воздержание от категоричес­
кого суждения об истинной природе вещей рождает чувство невоз­
мутимости, безмятежности. Именно в этом и состоит высшая сте­
пень доступного философу истинного счастья
1
. 
§ 15. Эпикур и эпикурейцы 
Выдающимися представителями эпикуреизма являются Эпи­
кур (341—270 до н.э.) и Лукреций Кар (ок. 99—55 до н.э.). Это 
философское направление относится к рубежу старой и новой эры. 
Эпикурейцев интересовали вопросы устроения, комфорта личнос­
ти в сложном историческом контексте того времени. 
Эпикур развивал идеи атомизма. По Эпикуру, во Вселенной 
существуют только тела, находящиеся в пространстве. Они непо­
средственно воспринимаются чувствами, а наличие пустого про­
странства между телами следует из того, что иначе было бы невоз­
можно движение. Эпикур выдвинул идею, резко отличающуюся 
от трактовки атомов Демокритом. Это идея об «отклонении» ато­
мов, когда атомы движутся в «связном потоке». По Демокриту, 
мир образуется вследствие взаимного «удара» и «отскакивания» 
атомов. Но уже просто тяжесть атомов противоречит концепции 
Эпикура и не позволяет объяснить самостоятельность каждого 
атома: в этом случае, по Лукрецию, атомы падали бы, наподобие 
капель дождя, в пустую бездну. Если следовать Демокриту, без­
раздельное господство необходимости в мире атомов, будучи пос­
ледовательно распространенным на атомы души, сделает невоз­
можным допущение свободы воли человека. Эпикур решает вопрос 
так: он наделяет атомы способностью самопроизвольного отклоне-
1
Отметим, что Пиррон был не единственным представителем этого направле­
ния философской мысли. Видными мыслителями-скептиками были Тимон, Эне-
сидем, Секст Эмпирик и др. (см.: Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний 
эллинизм; Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976; Рассел Б. История западной 
философии. М., 1959). Пиррон ссылался на пример смирения, сравнивая поведе­
ние людей и свиней во время бедственного положения, когда корабль тонет: люди 
в смятении и страхе дрожат и мечутся, а вот свиньи преспокойно пожирают корм 
и ведут себя невозмутимо. 

---

70