Философия

Проблема активности, творческой силы сознания. Будучи аде­
кватным осмыслением реальности, сознание реализуется в виде 
различного рода практической и теоретической деятельности. Эта 
реализация предполагает формулирование замысла, цели или 
идеи. Идея — это не только знание того, что есть, но и планирова­
ние того, что должно быть. Идея — это понятие, ориентирован­
ное на практическую реализацию. 

---

§ 3. Душа и проблема единства духовно-идеального и материального 349 
план действий и осуществлять активное, творческое управление 
действиями. 
Человек имеет возможность логически связывать и развивать 
в своем сознании мысли таким образом, что они оказываются не 
просто копией воспринимаемых объектов и их связей, а творчески 
преобразованным отражением, в котором мысль предвосхищает 
естественный ход событий. И в этом смысле сознание может отры­
ваться от непосредственного отражения действительности. Такое 
отражение, если оно соответствует закономерностям реального 
мира, является субъективной предпосылкой преобразующей 
практической деятельности человека. 
Разум человеческий, по словам Г. Гегеля, не только могущест­
вен, но и хитер. Его хитрость состоит в том, что человек с помощью 
технических изобретений заставляет предметы природы взаимо­
действовать, осуществляя при этом свою собственную цель. Силы 
природы он превращает в средства реализации своей цели. Чело­
век создает то, что природа до него не производила. Ведь природа 
не строит машин, самолетов и т.д. Все это овеществленные резуль­
таты знания. Преобразованные человеком вещи, их конструкция, 
масштабы, формы и свой тва продиктованы потребностями 
людей, их целями: в них воплощены идеи людей. Именно в твор­
ческой и регулирующей деятельности, направленной на преобра­
зование мира и подчинение его интересам человека, общества, со­
стоит основной жизненный смысл и историческая необходимость 
развития сознания. Конечная цель человека заключается не в зна­
нии самом по себе, не в приспособлении к действительности, а в 
преобразующем мир практическом действии, по отношению к ко­
торому знание выступает в качестве необходимого средства. Это 
совсем не означает, будто человеческий ум творит из себя: все эле­
менты мысленно творимого заимствуются из наличного бытия. 
Суверенитет разума состоит не в его способности создавать произ­
вольные мысленные конструкции, а в способности прежде всего 
правильно отражать существующее, предвидеть будущее и на ос­
нове отражения, через практическую деятельность творить мир. 
Когда говорят о творчестве, то зачастую имеют в виду гениальные 
произведения искусства, литературы, открытия в науке и изобре­
тения в технике. Между тем творчество — это свойство созна­
ния вообще. Вся история развития человечества связана с такой 
деятельностью людей, которая дает новые результаты, имеющие 
общественное значение. А это и есть творчество. 
Для понимания души важным является следующее определе­
ние идеальности: идеальное есть нечто противоположное мате-

---

348 Глава 11. Душа, сознание и разум 
Сознание существует не только к а к нечто принадлежащее дан­
ному субъекту, но и в виде форм общественного сознания, за­
фиксированных средствами я з ы к а . Например, система научного 
знания существует независимо от субъективных представлений 
отдельных индивидов. Исторически выработанные знания приоб­
ретают, таким образом, относительно самостоятельный характер. 
Нельзя отрицать реальности сознания: душа — это особая форма 
бытия сущего. Такой реальностью является и вся духовная куль­
тура общества и внутренний духовный мир каждого человека. 
Мысль действительна. Но ее действительность идеальна. Для вся­
кого другого человека мое сознание существует к а к реальность, 
которую он воспринимает через чувственные формы ее обнаруже­
ния: поступки, слова, жесты, мимику. 
Сознание характеризуется активным отношением к внешне­
му миру, к самому себе, к деятельности, направленной на дости­
жение заранее поставленных целей. Психика не только человека, 
но и животных обладает поразительной активностью. Ни одно 
существо не живет «на поводу» у сигналов-раздражителей. Оно 
само активно ищет то, что ему нужно, выбирает, изучает внеш­
ний мир. Вместо того чтобы пассивно идти по пути случайных 
проб и столь же случайных удач и неудач, оно ведет активный 
поиск. Предпринимая то или иное действие, например поиск 
пищи, живое'существо, очевидно, заранее намечает для себя 
план этого действия и, производя его, оно сообразуется с внеш­
ними сигналами. В теории автоматики рефлексоподобное пове­
дение под управлением точных сигналов называется действием 
на полной информации. Но в реальной действительности живому 
существу некогда ждать или добиваться полной информации о 
состоянии окружающего мира. Пока оно перебирало бы эту ин­
формацию целиком, его мог бы успеть схватить х и щ н и к , засосать 
болото, сбить несущаяся лавина или машина. Ж и в я в условиях 
своего рода «жизненного цейтнота», живое существо должно ак­
тивно и целенаправленно избирать нужную ему информацию, от­
брасывая все то, чем можно пренебречь
1
. Это особенно характер­
но для человека. 
Человек, мозг которого являет собой управляющую систему 
высокой степени сложности, устроен так, чтобы не только полу­
чать, хранить и перерабатывать информацию, но и формулировать 
1
См.: Бернштейн НА. Пути и задачи физиологии активности // Вопросы фи­
лософии. 1961. № 6. 

---