Философия

Глава 12. Теория познания 
В отличие от ощущения, восприятий и представлений поня­
тия лишены наглядности, или чувственности. Восприятие отра­
жает деревья, а понятие — дерево вообще. Содержание понятия 
зачастую невозможно себе представить в виде наглядного образа. 
Человек может представить, например, доброго человека, но он 
не сможет представить в виде чувственного образа такие понятия 
и процессы, как доброта, зло, красота, закон, скорость света, 
мысль, причина, стоимость и т.п. Аналогичное утверждение 
справедливо в отношении всех понятий любой науки. Их объек­
тивное определение раскрывается опосредованно и выходит за 
пределы наглядности. Понятие схватывает и сохраняет лишь су­
щественное: понятие есть мысленный образ сущности. Вот поче­
му сравнительно немногие понятия обнимают бесчисленное мно­
жество вещей, свойств и отношений. В различные эпохи понятия 
различны по своему содержанию. Они различны на разном уров­
не развития одного и того же человека. Кто-то хорошо сказал: 
понятие кошки в голове Кювье в 100 раз содержательнее, чем в 
голове его слуги. 
Культура подлинно научного мышления полагает себе за пра­
вило не пропускать ни одного понятия без точного определения. 
Еще великий Сократ говорил, что точное логическое определение 
понятий — главнейшее условие истинного знания. 
Понятия возникают и существуют в голове человека лишь в 
определенной связи, в виде суждений. Мыслить — значит судить 
о чем-либо, выявлять определенные связи и отношения между раз­
личными сторонами предмета или между предметами. 
Суждение — это такая форма мысли, в которой посредством 
связи понятий утверждается (или отрицается) что-либо о чем-
либо. Например, предложение «Клен — растение» есть суждение, 
в котором о клене высказывается мысль, что он есть растение. 
Суждения имеются там, где мы находим утверждение или отри­
цание, ложность или истинность, а также нечто предположитель­
ное. 
Если бы в нашем сознании мелькали только одни представле­
ния, наличествовали сами по себе понятия и не было бы их логи­
ческого «сцепления», то не могло быть и процесса мышления. Из­
вестно, что жизнь слова реальна лишь в речи, в предложении. 
Подобно этому и понятия «живут» лишь в контексте суждений. 
Изолированное понятие — это искусственный «препарат», как, 
например, клеточка организма, изъятая из своего целого. Мыс­
лить — значит судить о чем-либо. При этом понятие, которое мы 

---