Философия


Download 7.12 Mb.
Pdf ko'rish
bet558/619
Sana30.01.2024
Hajmi7.12 Mb.
#1808953
TuriУчебник
1   ...   554   555   556   557   558   559   560   561   ...   619
Bog'liq
философия спиркин


Глава 18. Духовная жизнь общества 
блага. Если поднять культуру правосознания до самого чистого 
добродетельного образа мыслей, то закон также станет мотивом 
сообразных с долгом поступков. И в самом деле, лишь те, кто опи­
рается только на разум и совесть, живут на основе права и закона. 
Если высокий уровень нравственности и культуры правосозна­
ния необходимы рядовому гражданину, то еще более высокий уро­
вень составляет саму сущность государственной власти, ибо власть 
есть сила, уполномоченная народом к управлению другими, что 
предполагает и воспитующее воздействие на них. 
Соблюдение законов обеспечивается государством, которое в 
тех случаях, когда это необходимо, прибегает к принуждению. К 
сожалению, простые люди (да и не только они) находятся на до­
вольно низкой ступени правового сознания, но это уже различие 
ступеней правосознания, а не его сути. 
Понимание права предполагает понимание того, что законно 
или незаконно, и осознание того, что исполнение его обязательно. 
По словам Ф.М. Достоевского, подавлять в себе долг и не призна­
вать обязанности, требуя в то же время всех прав себе, есть только 
свинство. Право — необходимое условие существования свобод­
ных людей в обществе. Если ты хочешь быть свободным, ты дол­
жен ограничить свою свободу, дабы предоставить свободу другим. 
Итак, обыденно-практический уровень правосознания стре­
мится оценить действующие законы с позиции их соответствия 
нравственным требованиям, а теоретическое правовое мышление 
рассматривает действующее право с позиции его социального и 
политического смысла, его соответствия рациональным требова­
ниям, объективно обусловленным реальным процессом общест­
венной и политической жизни. 
Естественно, человек как разумное живое существо может как-
то жить вне правосознания и соответствующего поведения, т.е. 
жить вне правового измерения. Он, по словам И.А. Ильина, может 
обойтись без права в его истинном и глубоком значении; он будет 
его заменять различного рода суррогатами: произвольными веле­
ниями, выработанными душевными механизмами, привычками, 
дремучими традициями, страхом, хитростью, обманом и настой­
чивостью, наглостью, а в критические моменты прямым насили­
ем — поединком, «наводкой», набегом, убийством, организован­
ным терроризмом, похищением людей с целью наживы путем вы­
купа и т.п. По Ильину, именно духовный и только духовный состав 
человека может решать столкновения человеческих притязаний 
на основе идеи права исходя из подлинной воли к объективному 


Download 7.12 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   554   555   556   557   558   559   560   561   ...   619




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling