Философия

Глава 18. Духовная жизнь общества 
ключением первобытного) пропитана политическими интересами, 
концентрирующими в себе наиболее острые социальные противо­
речия. Именно политические интересы чаще всего являются 
стержнем всех общественно активных объединений и тем более 
социальных столкновений. В этой борьбе все — и наука, и рели­
гия, и философия — может стать объектом политического созна­
ния, все вовлекается в сферу идеологической дискуссии. Не только 
социально-экономическая, но и духовная жизнь общества нахо­
дится в определенной зависимости от политических интересов . 
Сказанное вместе с тем отнюдь не значит, что любое и каждое 
явление культуры есть отражение политических интересов его со­
здателя: истинные художники бескорыстны. Такая вульгариза­
ция как культуры, так и самой политики нанесла в свое время 
непоправимый ущерб нашей общественной жизни. Непонимание 
специфики и относительной самостоятельности культурных явле­
ний от непосредственно политических целей не только задержало 
развитие некоторых культурных областей, например искусства, 
но и способствовало насильственному отторжению от общества 
уже накопленных духовных богатств. Не сразу вошли в нашу 
жизнь Ф.М. Достоевский, М.А. Булгаков, блестящие русские 
поэты начала XX в. 
Мощная проникающая сила политического сознания состоит 
не в том, что якобы только она и именно она движет всеми духов­
ными устремлениями человека — человек в этой упрощенной вер­
сии превращается в эгоистическую машину, но в том, что любое и 
каждое явление культуры, войдя в общественную жизнь, не толь­
ко может быть, но обязательно будет использовано другими лица­
ми в политических целях. 
Вся история развития философской мысли представляет собой 
историю борьбы между различными видами мировоззрения, кото­
рая нередко приобретала столь острый характер, что людей сжига­
ли на кострах, сажали в тюрьмы, ссылали на каторгу и т.п. Поэтому 
в корне неверно представление о том, будто философы как бы пари­
ли над земными делами — практическими, политическими интере­
сами людей, классов, партий — и защищали знания только ради 
знания, уединяясь, как Диоген в бочке, в тиши своих кабинетов. 
Наука, искусство, философия, религия — все вовлечено в ура­
ган политической борьбы. Способствуют ли научные открытия или 
1
Не будем забывать, что «уход от политики» — это тоже политика... только 
<• своя ». 

---