Философия

Глава 18. Духовная жизнь общества 
творенный интерес, когда информация становится остро желан­
ной и необходимой. И если при этом появляется источник «сек­
ретной» информации, к нему припадают, чтобы утолить жажду 
знания, освободиться от неизвестности, и порой безоглядно, не­
критически. Заражающее эмоциональное состояние, передаваясь 
от одного к другому, приводит к сужению возможности каждого 
рассуждать, к ограничению внимания. Результатом становятся 
догадки, ведущие к падению ответственности за высказанные до­
мыслы
1
. 
Социальная психология и идеология. Соотношение между обы­
денным и теоретическим уровнями сознания по-особому трансфор­
мируется в соотношении между общественной психологией и идео­
логией. Общественная психология есть частичный аналог обы­
денного уровня сознания, в котором представлены разнообразные 
научные и ненаучные взгляды и оценки, эстетические вкусы и 
идеи, нравы и традиции, склонности и интересы, причудливые 
образы фантазии и логика здравого смысла. 
Идеология — это частичный аналог теоретического уровня со­
знания, в котором с позиций определенного класса, партии дается 
систематизированная оценка социальной действительности. Вопре­
ки распространенному мнению, что идеология возникла в эпоху по­
литических движений XVIII в., думается, что она появилась одно­
временно с государством и политическими партиями. Отстаивая свои 
интересы, они генерировали соответственно им социальные идеи. Но 
разве в философских воззрениях Платона и Аристотеля, а позже Се­
неки, Цицерона и др. не содержалась определенная идеология как 
один из аспектов мировоззрения? В идеологии аккумулируется со­
циальный опыт общественных групп, классов, формулируются их 
социально-политические задачи и цели, выстраивается система ав­
торитетных идеалов. Существенным свойством идеологии как спе­
цифической теоретической формы сознания выступает то, что она 
1 Н.В. Гоголь писал: «На Руси же общества низшие очень любят поговорить 
о сплетнях, бывающих в обществах высших, а потому начали обо всем этом гово­
рить в таких домишках, где даже в глаза не видывали и не знали Чичикова, пошли 
прибавления и еще большие пояснения. Сюжет становился ежеминутно занима­
тельнее, принимал с каждым днем более окончательные формы» {Гоголь Н.В. Со­
брание сочинений: В 6 т. М., 1949. Т. 5. С. 191). И еще: «Ведь они еще за две 
минуты не знают сами, что услышат от себя. Язык у них без ведома хозяина вдруг 
брякнет новость, а хозяин и рад — возвращается домой, как будто бы наелся. А 
на другой день он уже позабыл о том, что сам выдумал. Ему кажется, что он ус­
лышал от других, — и пошел передавать по городу ее всем» {Гоголь Н.В. Указ. 
соч. С. 253). 

---