Forum 15. indb
Ф О Р У М Исследования феномена родства
Download 0.57 Mb. Pdf ko'rish
|
issledovaniya-fenomena-rodstva(1)
|
39
Ф О Р У М Исследования феномена родства ствие эволюционно первичных форм брака и систем родства у африканцев закономерно свидетельствуют об их более позд- нем происхождении по сравнению с популяциями Америки, Азии и Океании [Dziebel 2007]. Богатство и разнообразие форм кодирования таких негенеало- гических элементов, как относительный пол, относительный возраст и слияние альтернативных поколений (и их связь с симметрично-прескрипционными браками), в системах тер- минов родства за пределами Африки и Европы и поступатель- ный распад структур, базирующихся на их основе, на мириады конвергентных типов систем терминов родства в разных ре- гионах мира [Dziebel 2007] свидетельствуют о том, что био- культурная дифференциация не вписывается в дарвиновскую модель эволюции 1 . В последнее время эволюционные биологи стали более внима- тельно относиться к наследию К. Леви-Строса в области изуче- ния систем родства и брака [Chapais 2008]. Причиной этого интереса является своеобразие симметрично-прескрипцион- ных (или «эпигамных», в российской традиции) систем род- ства и брака на фоне известных биологам способов регулиро- вания биологических связей по родству и воспроизводству в других обществах приматов. Если у приматов фиксируются либо только брачные правила (ср. полигинию у павианов), либо только осознание общего происхождения групп родичей по мужской или женской линии (у многих видов мартышек Старого и Нового Света, среди которых царит промискуитет), то у человека присутствует и то и другое. Павианы, согласно [Rodseth, Wrangham, Harrigan, Smuts 1991], — единственное нечеловеческое общество, в котором брачные правила и родственные структуры тоже сосуществу- ют и самки по достижении зрелости переселяются из роди- тельской группы, т.е. налицо экзогамия. Но и здесь присут- ствует существенное различие между павианами и людьми. Если у павианов самка, ушедшая жить к самцу, признает его родителей за родственников, то самец в ответ не признает ее родителей за родственников. У человека не только сосуще- ствуют брачные нормы и нормы счета родства, но еще и на- блюдается эпигамное взаимодействие между различными ячейками общества. Если рассматривать системы родства и свойства у человека с точки зрения составляющих их компонентов, то в дополне- ние к поведенческим моделям, известным по обществам при- 1 O роли конвергенции в исторической фонологии индоевропейских языков см.: [Garrett 2006]. |
