Генезис техносферы

2) общество – совокупность надбиологических программ межчеловеческих взаимодействий и реализующих их социальных институтов, опосредующих взаимодействие человечества с природой;
3) духовная культура – искусственно созданная для кодирования и трансляции надбиологических программ жизнедеятельности человека (как социального существа) знаковая среда исторического бытия.
Созданные активностью человека объекты и процессы (явления) мы обозначаем категорией «искусственное». Для обозначения всего природного (объектов и явлений) употребляется категория «естественное». Естественными называют спонтанные процессы, не вызванные деятельностью человека и не зависящие от его сознательных намерений, а также объекты, им не созданные. Смысл понятий «искусственное» и «естественное», долгое время понимаемых как противоположные, в последние десятилетия стал размываться, что отражает усложняющиеся взаимоотношения искусственных миров и того, что остается незатронутым деятельностью человека.
Следует отметить, что созревшие к концу ХХ в. глобальные проблемы связаны именно с искусственными системами. Негативные взаимоотношения общества и техносферы (экологический кризис), в самом обществе (тоталитарные режимы, разрыв между регионами в уровне жизни и т.п.), в культуре (наркомания, другие формы бегства от реальности, угроза дегуманизации и т.д.) поставили под сомнение понимание искусственной среды как прогрессивно развивающейся и управляемой человеком. Философское осмысление деятельностной природы человека неразрывно связано с попытками социально-экологического прогнозирования, с надеждами вернуть управление взаимоотношениями искусственного и естественного земных миров.
Сформированная трудами многих поколений искусственная окружающая среда к концу ХХ в. приобрела такую мощь, что человек с рождением оказывается в искусственном мире. Производство, культура, наука все больше имеют дело с уже опредмеченной деятельностью. Даже ориентация в окружающем мире с помощью органов чувств уже вторична по сравнению с ориентацией по приборам. Не только материальные объекты, но и допускаемые к человеку растения и животные никак не назовешь «естественными» – их виды также являются плодами развития социального интеллекта человечества. Созданная человечеством для удовлетворения своих потребностей техника давно уже стала целостной системой, обладающей своими закономерностями, поэтому ее приходится рассматривать во многом как объективный фактор. Философское осмысление любого явления неразрывно связано с его ценностным анализом, с оценкой его значения для человечества, и философское рассмотрение результатов деятельности человека не является исключением. Чаще всего подвергается критике техносфера, подчеркивается ее негативная роль. Но техносфера – итог деятельности человечества: осуждая созданное людьми, мы тем самым осуждаем их самих. Человек уже способен (например в космических кораблях) благодаря техносферным возможностям некоторое время существовать вне биосферы, что является качественно новым этапом развития искусственного мира. Все большему числу людей становится ясно: назрела проблема тщательного социально-философского анализа взаимоотношений между человеком и техносферой.