Гносеология область знаний — 200000 Гуманитарные науки и искусство Специальность

Относительной истиной называется такое знание, которое, бу­
дучи в основном верным отражением действительности, отличается 
некоторой неполнотой совпадения образа с объектом. Относитель­
ная истина есть знание, хотя и верное, но не полное, частичное, 
приблизительное,' ограделенными историческими условиями места 
и времени. 
Относительная и абсолютная истина образуют неразрывное един­
ство. Относительные истины на основе прогресса познания разви­
ваются, все более приближаясь к абсолютной истине как своему 
пределу. 
Но и процесс исторического развития познания есть не только 
процесс складывания истин относительных в истину абсолютную, 
но и процесс складывания частных абсолютных истин. Проиллюс­
трируем сказанное на примере развития физических представлений 
об атоме и его строении. Сто лет назад физики и химики полагали, 
что атомы существуют реально и представляют собой нечто вроде 
упругих неделимых шариков. Данные в таком представлении содер­
жали элементы абсолютной истины. Таково утверждение: «Атомы 
химических элементов реально существуют». Все последующее раз­
витие физики и химии не отменило этого элемента абсолютной 
истины. Хотя в этих представлениях была масса заблуждений (уп­
ругость, неделимость и т. д.). 
Новая картина строения атома была создана в конце XIX века 
благодаря открытию электронов. Томсоном была создана модель 
атома, согласно которой он состоит из положительных частиц и 
отрицательно заряженных электронов. В той относительно истин­
ной картине строения атома появились новые элементы абсолют­
ной истины: «атом состоит из положительно заряженных частиц». 
Третий этап развития представления об атоме — модель Резерфор-
да—Бора, согласно которой атом состоит из атомного ядра и враща­
ющихся вокруг него электронов. В этой модели, в целом более точ­
ной, чем предшествующие, имелись элементы абсолютной истины. В 
настоящее время, представления о строении атома основаны на кван-
166 

---

товой механике и исследованиях атомного ядра. Теперь известно, что 
движение электронов вокруг ядра может быть уподоблено движению 
облака неравномерной плотности, ибо электроны обладают и корпус­
кулярными и волновыми свойствами, а ядро есть система, состоящая 
из протонов и нейтронов и т. д. Картина атома в сегодняшней физике 
несравненно более полна и точна, чем в теории Бора, в ней больше 
элементов абсолютной истины. Но нет сомнения в том, что современ­
ная картина атома будет изменяться, уточняться и в ней будут обна­
ружены новые истины и заблуждения. Относительный и абсолютный 
моменты в истине неразрывно, взаимосвязаны: с одной стороны, в 
относительной истине всегда есть элементы истины абсолютной, с 
другой стороны, в процессе развития человеческих знаний из истин 
относительных складывается абсолютная истина. 
Диалектика относительной и абсолютной истины показывает, 
что наше познание, стремясь к точному и всестороннему охвату 
окружающего нас мира, двигаясь по спирали и постоянно разрешая 
противоречия, все полнее и глубже отражает объективную действи­
тельность. 
Наука в поисках истины, бескорыстный поиск истины — это ли 
не задача ученого? Такой поиск связан, однако, с преодолением 
целого ряда сложностей. Вспомним три концепции истины: коррес-
пондентную, когерентную и прагматическую. Каждая из этих кон­
цепций получает в науке нетривиальное развитие. 
Понимаемая в рамках науки корреспондентная концепция 
истины настаивает на соответствии теории экспериментальным 
данным. Это требование принимается в науке, причем именно 
оно является одним из основных в определении того, действи­
тельно ли предлагаемая концепция-гипотеза относится к сфере 
науки. Теоретическая концепция должна находиться в соответ­
ствии с экспериментом, не противоречить ему, позволять пред­
сказывать его результаты. Неопозитивисты считали, что экспе­
римент является исчерпывающей характеристикой правильности 
теории. Теория проверяется, верифицируется экспериментом: 
либо она проходит эту проверку успешно, либо нет; либо она 
верна, либо неверна. К. Поппер нашел в этой аргументации 
пробел: так как теории рано или поздно опровергаются, фаль­
сифицируются, то предыдущие их соответствия эксперименту 
фактически не являются подлинными проверками. Попперу 
можно возразить: если теория пришла в противоречие с неко­
торыми экспериментальными данными, то она неприменима для 
их истолкования, но ее действенность сохраняется для других 
экспериментальных данных. В науке часто, но далеко не всегда, 
новая теория «ставит крест» на старой. Физики по сей день для 
истолкования некоторых физических явлений не без успеха 
используют ньютоновскую механику. И это несмотря на то, что 
она вроде бы давно опровергнута новейшими физическими те­
ориями. Ньютоновская механика сохранила свое значение как 
167 

---

частный, сравнительно простой случай теории относительности 
и квантовой физики. 
Несоответствия теории эксперименту часто удается ликвидировать 
простыми средствами, а именно: внесением в старую теорию неко­
торых усовершенствований. В таких случаях дело не доходит до на­
учной революции. По Лакатосу, наиболее принципиальные поло­
жения теории как бы окружены некоторым защитным слоем менее 
важных положений, которые принимают на себя первые «удары» 
экспериментальных данных. Ядро теории будет разрушено лишь после 
того, как произошло разрушение защитного слоя теории. 
Отметим также, что в эксперименте проходит проверку и оп­
ровергается не то или иное частное положение теории, а теория в 
целом. Всякое конкретное положение есть следствие теории как 
целого. В силу этого эксперимент соотносится со всей теорией как 
с целым. 
Но теория реализует свои идеи в «развертке», для понимания 
которой необходима наряду с корреспондентной когерентная кон­
цепция истины. Согласно последней, все научные утверждения об­
разуют единое гармоническое целое. Истинное всегда выступает эле­
ментом гармонического целого, каковым в нашем случае и являет­
ся наука в единстве ее как экспериментальных, так и теоретических 
составляющих. Новые теоретические и экспериментальные данные 
проходят проверку на их согласованность с уже известными данны­
ми. Такое согласование может потребовать более или менее карди­
нальной перестройки системы научного знания. Современное науч­
ное знание имеет именно системный и весьма разветвленный ха­
рактер. Разумеется, успешно ориентироваться в нем не просто. На 
заре своего становления научное знание было относительно про­
стым, научные доказательства содержали не слишком много логи­
ческих ходов, мысль то и дело «заземлялась» на факты. Частое 
обращение к фактам замедляло движение научной мысли. В наши 
дни ученый имеет возможность обратиться к фактам уже после 
проведения значительной теоретической работы, после преодоле­
ния большого расстояния в фактуально разряженном пространстве 
понятий (компьютерная техника помогает ему в этом деле). За счет 
описанного феномена, а он оказался возможным лишь в силу си­
стемности научного знания, мысль человека стала столь эффек­
тивной, какой ранее никогда не была. Итак, человек реализует в 
науке свои уникальные возможности отнюдь не тривиальным обра­
зом. В соответствии с этим изменилась трактовка научной истины. 
Истинное научное утверждение входит в состав науки как системы 
знания. 
Обратимся теперь к прагматической концепции истины, соглас­
но которой практика — критерий истины. В науке критерий прак­
тики часто довольно прямолинейно связывают со значением экспе­
римента. Но научная практика не сводится всего лишь к экспери­
менту, а представляет собой все поле применения науки, ее жиз-
168 

---

ненное значение для человека. Нет такой области деятельности 
человека, где бы не использовалась наука, она стала одной из 
важнейших сущностных сил человека. С учетом этого не будет 
преувеличением утверждать, что полем проверки науки на истин­
ность стала вся жизнь человека, все ее сферы, в которых она дей­
ствительно используется. 
Разветвленный, сложный характер науки предъявляет непростые 
требования к ее истолкованию. В чем сила науки? Каковы ее иде­
алы? Достаточно ли требовать от науки ответа лишь на вопрос «Как 
происходят явления?» или же на вопрос «Почему они именно так 
происходят?». Не противоречит ли наука искусству, религии, дру­
гим областям человеческой жизни? Не приведет ли наука челове­
чество в конечном счете к катастрофе. 
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО И ОПРОВЕРЖЕНИЕ. Истинность или лож­
ность того или иного положения науки, как правило, не обладает 
очевидностью. Только простейшие суждения нуждаются для подтвер­
ждения своей истинности лишь в использовании чувственного вос­
приятия: нет необходимости доказывать то, что можно показать. 
Подавляющее число положений науки принимается за истин­
ные не на уровне чувственного познания и не отдельно от всех 
других истин, а на уровне логического мышления, в связи с дру­
гими истинами, т.е. путем доказательства. Доказательность жизнен­
ный нерв научного мышления. 
Во всяком доказательстве имеются тезис, основания доказательства 
(аргументы) и способ доказательства. Тезисом называется положе­
ние, истинность или ложность которого выясняется посредством 
доказательства. Доказательство, посредством которого выясняется 
ложность тезиса, называется опровержением. Все положения, на 
которые опирается доказательство и из которых необходимо следует 
истинность доказываемого тезиса, называются основаниями или 
аргументами. Последние состоят из положений о достоверных фак­
тах, определений, аксиом и ранее доказанных положений. 
Доказать истинность положения — значит показать, что оно 
есть прямое следствие из положений о хорошо проверенных фактах. 
Однако жизнь столь сложна, что в подтверждение очень многих 
положений, даже явно нелепых, можно собрать немалое число 
отдельных фактов. При этом, то обстоятельство, что имеются одно­
временно и такие факты, которые опровергают эти же положения, 
свидетельствует о том, что сами по себе единичные факты, взятые 
в отрыве друг от друга и от окружающих условий, ничего не до­
казывают. Утверждения о фактах получают значение оснований до­
казательства, если они рассматриваются во взаимосвязи, а также 
как носители законов, в них проявляющихся и ими управляющих. 
В число оснований доказательства входят определения основных 
понятий данной науки. Это не значит, будто определению подлежат 
все понятия данной науки. Определить — значит свести неизвестное 
к известному, сложное к простому. 
169 

---

В число оснований доказательств, на которые опирается дока­
зываемый тезис, кроме определений основных понятий науки и 
аксиом входят еще доказанные ранее положения науки, необходи­
мые для обоснования тезиса. Чем дальше наука развивает доказатель­
ства своих положений, тем большим становится число предшест­
вующих оснований доказательства каждого нового положения. 
По словам В.Ф. Асмуса, связь оснований и выводов из них, 
имеющая результатом необходимое признание истинности доказы­
ваемого тезиса, называется способом доказательства. Доказательство 
одного и того же положения науки может быть различным, осно­
ванным, например, на дедукции, индукции, использовании анало­
гий, моделирования и т.п. Связь оснований, ведущая к истинности 
доказательного тезиса, не единственная. Поскольку она не дана 
вместе с самими основаниями, а должна быть установлена, по­
стольку доказательство — теоретическая задача. В ряде частных 
случаев задача доказательства оказывается настолько сложной, что 
разрешение ее требует от ученых огромных усилий на протяжении 
целых десятилетий или даже столетий. В течение почти 2500 лет 
оставалось недоказанным существование атома, пока успехи экспе­
риментальной и теоретической физики, наконец, не доказали этого. 
Гениальная догадка Джордано Бруно о существовании планет, об­
ращающихся вокруг звезд, получила доказательное подтверждение 
только в последнее столетие. 
От примитивных способов доказательства, опиравшихся на не­
точные, приблизительные и потому часто ошибочные наглядные 
представления, до современных доказательств, опирающихся на у 
достоверные факты, точно определенные понятия, на свободные от 
противоречий и достаточные в своем числе аксиомы, а также на 
уже строго доказанные ранее положения, практика доказательства 
прошла большой путь совершенствования, подняв умственную куль­
туру на уровень современной науки. Итак, рассмотрением проблем 
теории познания и некоторых вопросов логики, мы завершили 
изложение содержания тех вопросов, которые составляют, будучи 
вместе взятые, основы общей философии и включают в себя уче­
ние о бытии, категориальный строй философского разума, пробле­
мы философской антропологии, т.е. учение о человеке и его бытии 
в мире, прежде всего духовный мир человека.