Гуманистической п. – это может быть самоактуализация

Гармонизация травмирующих переживаний
Какое зло мы добротой творим!
С меня и собственной тоски довольно,
А ты участьем делаешь мне больно.
Заботами своими обо мне .
Мою печаль ты растравил вдвойне.
В.Шекспир
Психологический кризис настигает человека внезапно. Еще вчера все было хорошо, а сегодня все пошло кувырком. Человек переживает, мысленно возвращается к минувшему. Боль по­тери жжет огнем, забирая спокойствие и сон. А люди, словно сговорившись, что не день, то с большим усердием «сыплют соль на раны», утешая: «Оставь переживания, забудь, про­шлого не вернешь!»; «Муж твой и мизинца твоего не стоил. Переживешь его измену, еще лучше пару себе найдешь»; «Не убивайся так за своим ангелочком, родишь еще ребеночка, будет о ком заботиться»; «Твой отец ушел из семьи — это к лучшему. Что он, горький пьяница, мог тебе дать?» и т.д.
Руководствуясь добрыми намерениями помочь ближнему освободиться от душевных страданий, люди врываются в сфе­ру тонких чувств по меньшей мере с ножницами, желая от­сечь прошлое. Иногда такие формулы срабатывают, потому что человек сам что-то подобное имел в виду или к этому в конце концов пришел. Но преимущественно такие советы лишь осложняют положение, так как противоречат фундаменталь­ному, как полагал К.Юнг, психологическому закону, анало­гичному принципу сохранения энергии в физическом мире:
«Ни одна психическая величина не может исчезнуть без заме­ны ее на другую, равную по интенсивности» (Юнг, 1991, с. 215).
Объясняя подобные явления с точки зрения психофизиоло­гии, можно утверждать, что ни одно воздействие не в состоя­нии полностью стереть очаг возбуждения, который тлеет в коре головного мозга, т.е. в цепь условно-рефлекторных связей, лежащих в основе любого из психических феноменов (даже таких, как любовь, благосклонность, симпатия), легче вплес­ти новое звено, чем уничтожить старое. Поэтому бесполезно прибегать к тактике разрушения устоявшихся динамических стереотипов, лучше попытаться гармонизировать самочувст­вие человека, создав дополнительный очаг возбуждения, пси­хологическое содержание которого пригасит внутренний кон­фликт, сменит характер переживаний, поставит все на свои места.
Такой тонкий деликатный метод утешения человека, пере­живающего тяжелую потерю, использует религия. Действует он почти безупречно. Начиная с простого: «Бог дал, бог взял», или «Так, видимо, было на роду написано», святые отцы пере­ходят к более сложной формуле: «Тот, кто испытал муки на земле, будет освобожден от них на небе». В эту неопределен­ную формулу можно вложить самое различное содержание: или дорогой тебе человек найдет выстраданный рай не здесь, а там, в потусторонней жизни; или ты, собствен-но, поймешь, что за все свои страдания будешь вознагражден. И ничего не надо забывать, (то есть разрушать), стоит лишь включить в ход мыслей еще одно звено, которое и принесет примирение с тем, что произошло.
Осуществляя коррекционное воздействие, психолог тоже не стремится сделать невозможное: разрушить или отбросить что-то в связи с его неконструктивностью. Его правило: не резать по живому, а найти обходные пути, создать новые значения и смыслы, которые бы гармонизировали переживания человека.