Гуманистической п. – это может быть самоактуализация

Поиск нового ракурса видения проблемы
В защиту от твоих тоскливых мыслей, Я философию препровожу.
В.Шекспир
Перечитайте сцену из пьесы-Вильяма Шекспира «Ромео и Джульетта», где Ромео после убийства Тибальта в панике при­ходит к монаху брату Лоренцо. Он в отчаянии готов наложить на себя руки. Кажется, никто не может ему помочь, так как случилось непоправимое: он убил брата своей любимой жены, за что обречен на изгнание и разлуку с Джульеттой. Но брат Лоренцо начинает говорить и — о, чудо! — всего за несколько минут ему удается дать новое видение ситуации: а) оказывает­ся, события развивались не так уж плохо: Ромео угрожал смерт­ный приговор, а его заменили изгнанием; б) было бы намного хуже, если бы Ромео не убил Тибальта, ведь Тибальт мог убить его.
А дальше монах Лоренцо как искусный психотерапевт по­могает Ромео: 1) отыскать силы, чтобы пережить все невзгоды (ради своей любви будь мужественным и стойким): 2) расши­рить горизонты видения ситуации (убьешь себя — «убьешь» свою жену); 3) найти смысл в том, чего уже не изменить (чем скорее пройдут дни изгнания, тем скорее наступит счастливое время); 4) вернуться к жизни — заставить жить «здесь и те­перь» (именно сейчас тебя ждет твоя Джульетта). Монах так умело выстраивает свою тираду, что тяжелое эмоциональное состояние юноши меняется, Ромео «оживает душой», он снова готов к действию.
Как видим, достаточно было «перевернуть» проблему «клиента», как она... исчезла. И пускай сущность приема одна и та же — сменить жизненную «философией», — но нюансов мно­жество. О них мы и поговорим дальше более подробно.
Реконструкция утраченного смысла
Быть иль не быть, вот в чем вопрос... -
В.Шекспир
Ощущение счастья посещает человека не столько тогда, когда он получил желанное, сколько в процессе его достиже­ния. Полнокровная жизнь — это жизнь ради кого-то, стремле­ния к чему-то. Люди, которые видят смысл собственного бы­тия, легче справляются с психологическими трудностями. Как удачно подметил Ф.Ницше: «Тот, кто имеет зачем жить, мо­жет вынести любое как». Поэтому брат Лоренцо в первую оче­редь попытался таким образом «повернуть» проблему, чтобы устранить «экзистенциальный вакуум», образовавшийся в со­знании Ромео.
Виктор Франкл, основатель логотерапии — психологичес­кой техники, призванной помочь человеку в его поисках смысла жизни, подчеркивал, что для человека важным является не смысл жизни вообще, а специфический смысл определенного момента для конкретного лица. Его можно отыскать тремя путями: 1) осуществляя какое-то дело; 2) переживая ценнос­ти; 3) путем страданий. К обсуждению первых двух направле­ний мы еще будем возвращаться, а лучший пример того, как помочь найти смысл через страдание, дал, наверное, сам Франкл.
Однажды к нему обратился пожилой мужчина, который никак не мог преодолеть депрессию, связанную со смертью своей любимой жены. .Горе старого человека было настолько глубоким и безутешным, что психотерапевт отказался от ка­ких-либо традиционных в такой ситуации разговоров. Он про­сто спросил: «Что было бы, если бы вы умерли первым, а ваша жена осталась жить?», — -«О, — сказал старик, — для нее это было бы ужасно, как бы она страдала!». Затем психотерапевт заметил: «Видите, каких страданий это бы ей стоило, и именно вы заставили бы ее так страдать. Но теперь вы платите за это, оставшись в живых и оплакивая ее». «Страдание каким то образом перестает быть страданием, — пишет В.Франкл, — в тот момент, когда, обнаруживается его смысл, как например, смысл жертвенности» (Психология личности, 1982, с. 125).
Чем бы ни были вызваны фрустрации и отчаяние человека — смертью близких, Неизлечимой болезнью, врожденным или приобретенным физическим изъяном или увечьем, неразде­ленной любовью, бойкотом окружающих, внутренним конфлик­том, — во всех случаях необходимо отыскать смысл в чем-либо в прошедшем, настоящем, будущем. И, возможно, чело­век сбросит пелену переживания, посмотрит на свое наболев­шее свежим, незашоренным глазом. Тогда, возможно раздраженная отношениями с собственными родителями старшеклассница сможет справиться с отчаянием, спровоци­рованным их деспотией;
«затравленный» семиклассник найдет в себе силы противо­стоять натиску товарищей, демонстрирующих пренебрежение к его решению начать учиться на «хорошо» и «отлично»;
маленький любитель путешествий и побегов из дому пре­кратит свои опасные эксперименты, потому что только ему и вам «будет известно», что в первую очередь следует трениро­вать в себе настоящему путешественнику (выдержку!) и т.д.
Угадать, что может подтолкнуть человека к внутренней работе, не просто, но если удастся это сделать — успех гаран­тирован.