Guruh talabasi Abduvohidov mirjalol

II. BOB. Bixeviorizm maktabi vakillari tomonidan tafakkurning o'rganilish muammosi.
3) Jon Uotson va uning izdoshlari nazariyalari va g'oyalari.
Xulq-atvor psixologiyasi yoki bixeviorizm 20-asr chet el psixologiyasining asr boshlarida shakllangan eng ta'sirli yo'nalishlaridan biridir . J.Uotson uchun psixologiyaning predmeti xulq-atvor bo'lib, uni qat'iy ob'ektiv o'rganish kerak degan xulosaga kelgan. Xulq-atvorning asosiy tarkibiy birligi, Uotsonning fikriga ko'ra, stimul va reaksiya o'rtasidagi bog'liqlikdir (mashhur S-R formulasi). Foydali natijaga erishish (mustahkamlash) bu aloqani shakllantirishning zaruriy sharti emas. Murakkab xulq-atvorda stimullar va reaksiyalar o'rtasidagi bog'lanishlarning butun seriyasi (tizimlari) shakllanadi.
J.Uotson inson tafakkurini juda keng tushunib, uni ichki nutq va hatto noverbal muloqot vositalari bilan aniqlagan. «Tafakkur tushunchasi, — deb yozgan edi J. Uotson, — unga yashirin nutq faoliyatining barcha turlarini, shuningdek, uning o‘rnini bosuvchi boshqa faoliyat turlarini ham qamrab olishi kerak. Bunday holda, fikrlash til yoki boshqa tegishli materiallardan jim foydalanishni qamrab oladi ... Bu holda "og'zaki" tushunchasi og'zaki faoliyat o'rnini bosadigan jarayonlarni qamrab oladigan darajada keng bo'lishi kerak, masalan, yelkalarini qisish yoki qoshlarni ko'tarish .. Shunday qilib, tafakkur bizning barcha jim xatti-harakatlarimizni o'z ichiga olgan umumiy tushunchaga aylanadi.
J.Uotson tafakkurning uchta asosiy shaklini ajratib ko‘rsatdi: a) nutq ko‘nikmalarini oddiy qo‘llash (she’rlar yoki iqtiboslarni so‘z tartibini o‘zgartirmasdan takrorlash); b) yangi bo'lmagan, lekin kamdan-kam uchraydigan muammolarni hal qilish, shuning uchun ular sinashni talab qiladi ;og'zaki xatti-harakatlar (yarim unutilgan oyatlarni eslashga urinishlar); v) har qanday ochiq ifodalangan harakatni amalga oshirishdan oldin og'zaki qaror qabul qilishni talab qiladigan tanani qiyin ahvolga soladigan yangi muammolarni hal qilish. Uchinchi tafakkur shakli, J.Uotsonning fikriga ko'ra, "odam xatti-harakatlarining faqat kichik bir qismini ifodalaydi, u (asosiy bo'lmagan, tasodifiy daqiqalardan) ozod bo'lgan holda, birinchi navbatda, kalamushning xatti-harakati bilan bir xildir. labirintda. Inson nutqiy xulq-atvor hayvonidir ". Mulohaza yuritgandan so'ng xulosaga kelsak, labirintda izlashdan keyin oziq-ovqat olish bilan teng. Mahorat (har qanday individual orttirilgan va o'rganilgan harakat kabi) butun uchun markaziy hodisadir. xulq-atvor psixologiyasi.Tafakkur mahoratga yaqinlashadi (she’rni takrorlash fikrlash deb ham talqin etiladi).Shu bilan birga, maxsus mahoratni rivojlantirishning birinchi bosqichi - bu mahorat hali shakllanmagan bosqichdagi xatti-harakatlar (birinchi marta labirintga joylashtirilgan kalamushning xatti-harakati).
J.Uotsonning xulq-atvori psixologiyasi ichki ziddiyatli edi. Xulq-atvorning ob'ektiv tahlili dastlab murakkab odatni shakllantirish jarayoniga vositachi sifatida kognitiv yoki yo'naltiruvchi faoliyatni o'rganishni o'z ichiga olmaydi. Genetik yondashuvning muhim g'oyasi mexanik shaklda amalga oshiriladi: xatti-harakatlarning yangi shakllariga ega bo'lish jarayoni tasodifiy muvaffaqiyatli reaktsiyalarni aniqlashning oddiy mexanik jarayoni sifatida tushuniladi. Xulq-atvor psixologiyasining eng yorqin xususiyatlaridan biri uning naturalizmidir. Hayvonlarning xulq-atvorini o'rganish natijasida tug'ilgan amerikalik bixeviorist bu tadqiqotning usullari va tamoyillarini bevosita insonga o'tkazdi. J.Uotson tafakkur va nutqning tabiatini izohlar ekan, tilni o‘zlashtirishning ijtimoiy shartliligini, bu jarayon va malakalarning rivojlanishi o‘rtasidagi sifat farqlarini, nutqning murakkab tuzilishini va uning rivojlanishini ochib bermadi. Ichki nutqni juda keng talqin qilishda (barcha "ovozsiz" xatti-harakatlar kabi) J. Uotson nutqning boshqa funktsiyalar bilan bog'liqligini ta'kidladi, lekin ayni paytda tafakkurning o'ziga xos xususiyatlarini yo'qotdi. Tafakkur va ong xulq-atvorning alohida turi, ya'ni boshqa xulq-atvor turlari kabi ob'ektiv o'rganilishi kerak bo'lgan sub'ektning haqiqiy faoliyati sifatida qaraldi. Dvigatel xatti-harakatiga o'xshab, nutq faoliyati sinash, izlanish deb hisoblanadi. Bu nutq va xatti-harakatlarda umumiy bo'lgan narsalarni, ularning birligini ta'kidlaydi, ammo xatti-harakatlarning sifat jihatidan o'ziga xosligi masalasi ishlab chiqilmagan. Tafakkur va ong xulq-atvorning alohida turi, ya'ni boshqa xulq-atvor turlari kabi ob'ektiv o'rganilishi kerak bo'lgan sub'ektning haqiqiy faoliyati sifatida qaraldi. Dvigatel xatti-harakatiga o'xshab, nutq faoliyati sinash, izlanish deb hisoblanadi. Bu nutq va xatti-harakatlarda umumiy bo'lgan narsalarni, ularning birligini ta'kidlaydi, ammo xatti-harakatlarning sifat jihatidan o'ziga xosligi masalasi ishlab chiqilmagan. 
E. Torndike (1874-1949) tomonidan amalga oshirilgan eksperimentda inson fikrlash va fikrlashni yaqinlashtirish (yoki hatto aniqlash) hayvonlar, fikrlashga olib keladigan muayyan vaziyatlarni toping, va fikrlashni adaptiv xatti-harakatlar shakli sifatida tasvirlab bering turli vaziyatlarda asrlar va hayvonlarda o'rganilgan.
Haqiqatdan yangi xulq-atvorni egallash shartlarini eksperim ental tadqiqi, shuningdek, o‘rgatish dinamikasi amerikalik psixolog E.Torndaykning diqqat m arkazida bo‘lgan. E.Torndayk ishlarida hayvonlarda muammoli vaziyatlarni hal etish qonuniyatlari ko‘proq o rganilgan. Hayvonlar mushuk, it, maymun maxsus yasalgan muammoli quti yoki labirintdan mustaqil ravishda chiqish yo‘lini topishlari kerak edi. Keyinchalik xuddi shunday tajribalarda sinaluvchi sifatida kichik yoshdagi bolalar ishtirok etgan. Labirint yoki eshikni ochish vazifasini hal etish usulini qidirishini namoyon qiluvchi m urakkab, ichki sabab natijasida yuzaga kelgan bunday xulq-atvorni tahlil qilishida m a’lum bir reaksiyani yuzaga keltiruvchi stim ulni ajratish qiyin. E.Torndayk ma’lum otlariga ko‘ra dastavval hayvonlar ko‘plab tartibsiz harakat sinovlarni am alga oshirgan va tasodifan muvaffaqiyatga olib boradigan kerakli harakatlarni qilgan. Ushbu qutidan chiqishning keyingi harakatlarida xatolar soni kamayib unga sarflangan vaqt ham qisqargan. O‘rgatish turi sinaluvchi odatda, xulq-atvorning turli variantlarini operantlarini harakat qilish anglamagan holda sinashi va ulardan ko‘proq to‘g‘ri mos kelganini tanlab olishidir, bu operant asoslash nom ini olgan. lntellektual vazifalarni hal etishda sinov va xatolar m etodi inson va hayvonlar xulq-atvorini tavsiflovchi um um iy qonuniyat sifatida ko'rib chiqila boshlangan.
Torndayk o‘rgatishning to'rtta asosiy qonunini ta ’riflagan:
1. Takrorlash qonuni mashq qilish stimul va reaksiya o‘rtasidagi aloqa qanchalik tez-tez takrorlansa, shunchalik u tezroq mustahkamlanadi va mahkamlanadi.
2. Ta’sir effekt qonuni (qo‘llab-quvvatlash). Reaksiyalarni o‘rganishda qo'llab-quvvatlash bilan birga kuzatilganlardan ijobiy yoki salbiy biri mustahkamlanadi.
3. Tayyorlik hozirlik qonuni. Subyekt holati ochlik suvsizlik hissini his qilayotgan yangi reaksiyalarni ishlab chiqish uchun ahamiyatsiz emas.
4. Assotsiativ o'zgarish qonuni. Vaqt bilan chegaradoshlik bog‘liqlik aham iyatli m uhim bilan assotsiatsiya qilishda bog‘liq bo‘lgan neytral stimul ham kerakli xulq-atvorni yuzaga keltira boshlaydi. Shuningdek, E.Torndayk tom onidan bolani o'rgatish muvaffaqiyatining qo‘shim cha sharoiti stimul va reaksiyani farqlashdagi yengillik ham da ular o‘rtasidagi aloqani anglash ajratib ko‘rsatilgan. Operant o‘rgatish organizmining yuqori faolligida sodir bo‘Iadi, uning natijalari oqibatlari bilan nazorat qilinadi, aniqlanadi. Umumiy fikr shundaki, agar harakatlar ijobiy natijaga, muvaffaqiyatga olib kelsa, unda ular mustahkam lanib takrorlanadi. E.Torndayk tajribalaridagi labirint atrof-muhitning soddalashtirilgan modeli bo‘lib xizm at qilgan. Labirint metodikasi haqiqatdan ham m a’lum bir doirada organizm va muhitning munosabatini modellashtiradi, ifodalaydi lekin juda tor, bir tomonlama chegaralangan bo‘ladi. Bu model doirasida aniqlangan qonuniyatlarni inson ijtimoiy xulq-atvoriga o‘tkazish juda qiyin.
Neobeheviorizm bixeviorizmning inson psixikasini biologizatsiyasiga asosiy yo'nalishini saqlab qolgan holda, bu cheklovni engib o'tishga harakat qildi. Ong sohasi hodisalari neobeheviorizm tushunchalari: ehtiyoj, maqsad, kutish, tasvir, muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik, aql. E.Tolman, B.Skinner, K Xoll neobehiveorizm vakillaridir.
E. Tolman 1930-1960 yillarda stimulning ta'siriga vositachi bo'lgan rag'batlantiruvchi-javob (SR) sxemasiga oraliq o'zgaruvchilarni kiritishni taklif qilib, neobexeviorizm asoslarini qo'ydi. U ularni V. Ular maqsadlar, niyatlar, kognitiv xaritalar, farazlar. Natijada sxema SVR shaklini oldi. E.Tolman xulq-atvorning ikkita talqinini qarama-qarshi qo'ydi: molyar, bunda reaksiyalar xulq-atvorning kengroq birliklari - xulq-atvor aktlari va molekulyar, bunda xatti-harakatlar eng kichik xatti-harakatlar reaktsiyalaridan, masalan, yuz ifodalari yoki imo-ishoralardan iborat. E.Tolmanning o'zi molyar talqin tarafdori edi. Inson, har bir hayvon kabi, o'z oldiga maqsad - o'ziga xos nazariy konstruktsiyaga ega bo'lib, u atrofidagi voqelikni yanada adekvat tushuntirishga, unga ma'no berishga imkon beradi. Inson yoki hayvonning maqsadi borligini 1) qidiruv faoliyati, 2) natijaga erishgandan so'ng ushbu faoliyatni to'xtatish, 3) shuningdek, qidiruv takrorlanganda, kerakli natijaga ko'proq erishilishi bilan tushunish mumkin. tez. E.Tolman buni eksperimental tarzda tasdiqlay oldi, Y shaklidagi labirintni yaratib, uning bir qismida suv, ikkinchisida esa oziq-ovqat bor edi. U hayvonlarning kognitiv xaritani faol ravishda shakllantirishga va keyin uni haqiqatda qo'llashga qodir ekanligiga ishondi. Avvaliga kalamushlar bu labirintdan to‘liq va chanqamagan holda yugurishdi. Keyin, nazorat tajribasida, kalamushlar och yoki chanqagan holda yugurishdi va ular Y shaklidagi labirintda kerakli shoxchani tezda aniqlay olishdi. Bundan E.Tolman shunday xulosaga keldi: kalamushlarning ehtiyojlarini bevosita qondirishdan oldin ham, ularda bu Y shaklidagi labirintning ma'lum bir sxemasi mavjud bo'lib, u dastlabki bosqichda, barcha ehtiyojlar hali qondirilgan va mavjud bo'lmagan paytda shakllangan. oziq-ovqat yoki suvga ehtiyoj. Rag'batlantiruvchi-javob (SR) sxemasidan foydalanib o'rganish tamoyilini tushuntirgan
Dj.Uotsondan farqli o'laroq, B.F.Skinner o'rganishning boshqa usulini taklif qildi - operant, konditsionerlik sharoitida u o'rganishning asosi bo'lib, unda avtomatik mustahkamlash va asab tizimidagi aloqalarni mustahkamlash.sistema xohish va irodadan qat'iy nazar. Sxema Harakat (operant) va mustahkamlashdan (bu harakatga javob sifatida muhitning o'zgarishi) iborat. Mustahkamlash ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin. Ijobiy mustahkamlash bilan harakatni (operantni) takrorlash ehtimoli ortadi. Salbiy bo'lsa, o'z navbatida, ta'sir teskari bo'ladi. Ba'zida operant aloqasi deyarli bir zumda sodir bo'ladi va uni buzish juda qiyin bo'lishi mumkin. B. F. Skinner ishondi insonning deyarli barcha xatti-harakatlarini operant o'rganish bilan izohlash mumkin. U insonning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatida istalgan narsaga erishishga (rag'batlantirishni olishga) qaratilgan deb hisoblagan. Odam va hayvonlarning xulq-atvori mexanizmlari bir xil ekanligiga asoslanib, B. F. Skinner o'z kontseptsiyasini psixoterapiya, nutqni o'zlashtirish va maktabda o'qitishga kengaytirdi va dasturlashtirilgan deb ataladigan o'rganish tashabbuskoriga aylandi. [o'n] Shuningdek, B. F. Skinner ABA asoschisi hisoblanadi. Amaliy xulq-atvor tahlili (APA), ABA (Amaliy xatti-harakatlar tahlili) nomi bilan mashhur bo'lib, maqsadi xatti-harakatni o'rganish ob'ekti sifatida o'rganish bo'lgan ilmiy fandir. ABA usuli 90-yillarning boshlarida K. Morrisning "Ovozingni eshit" kitobi nashr etilgandan keyin keng tarqaldi. I. Lovaas tomonidan ABA usulini erta yoshda qo'llash bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, autizmli bolalarning 40% gacha rivojlanish kechikishlarini engib, maktab yoshida tengdoshlar guruhiga kiritilgan.
Amaliy xulq-atvor tahlili nafaqat autizm va boshqa rivojlanish nuqsonlari bo'lgan bolalarni reabilitatsiya qilish uchun, balki umuman ta'lim texnologiyalarini rivojlantirish, tashkiliy boshqaruv, xatti-harakatlar va ruhiy kasalliklarni tuzatish, hatto sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish uchun ham qo'llaniladi.
K.Xall.Rag'batlantiruvchi - organizm - javob. Organizm - bu uning ichida o'tadigan ba'zi jarayonlar. Xulq-atvorning asosiy omili - bu ehtiyoj. Reaktsiya kuchi (reaktsiya potentsiali) ehtiyojning kuchiga bog'liq. Ehtiyoj har xil ehtiyojlar uchun har xil bo'lgan xatti-harakatlarning tabiatini belgilaydi. Bog'lanishni shakllantirishning muhim sharti - bu ehtiyojni kamaytiradigan stimul, reaktsiya va mustahkamlashning qo'shniligi. (Torndike: bog'lanishning mustahkamligi mustahkamlash soniga va mustahkamlashning kechikishiga bog'liq). Maqsad gradienti - mahoratni rivojlantirish jarayonida yo'lning turli qismlarida teng bo'lmagan xatti-harakatlar. (raqam (qisman javoblar) - maqsadga olib keladigan harakatlarni topishga hissa qo'shing (kamroq o'lik nuqtalar).
Neobehiveorizm tajribalari:
1. Yashirin ta'lim - tasodifiy o'rganishning bir turi, shakli. def. ularni amalga oshirish ixtiyoriy bo'lgan holatlarda ko'nikmalar.
2. Vikariy sinov va xatolik (tanlashdan oldin noaniq xatti-harakatlar). Vizual farq (eshiklar joylarini o'zgartirdi). O'rganish qanchalik yaxshi bo'lsa, sinovlar shunchalik ko'p. Muammoni tushunish jarayoni - vikariy sinovlar. Vikariy sinovlar faol tanlash va stimulyatorlarni taqqoslash haqida gapiradi (rag'batlantirishga passiv javob berish o'rniga).
3. Rag'batlantiruvchi omilni qidiring. Oqim va belgiga ega hujayra. Chiroqni o'chirish. Oxirgi marta rag'batlantiruvchi o'rganish yo'q edi.
4. Gipotezalar bilan tajribalar. Xulq-atvorning tizimli turlari. Tanlov rejasi.
5. Fazoviy orientatsiya bilan tajribalar. Labirintni qayta o'rganishdan ko'ra oziq-ovqatga yo'naltirish.
Xulosa
Tafakkur — inson aqliy faoliyatining yuksak shaklidir. Tafakkur atrofdagi olamni bilish qurolidir va inson oqilona amaliy faoliyatining vujudga kelishi uchun shartdir.
Tafakkur jarayonida fikr paydo bo'ladi, bu fikrlar insonning ongida muhim tushunchalar shaklini oladi. Tafakkur nutq — til bilan cham barchas bog'langan. Insonda tafakkur va nutq bo'lganligi tufayli u hayvonlardan farq qiladi va shu sababli u ongli mavjudotdir. Inson o'z atrofidagi olamda bo'lgan buyumlar va hodisalarni ongli ravishda idrok qiladi, ongli ravishda eslab qoladi hamda esga tushiradi va ongli ravishda harakat qiladi
Bixeviorizm kursi XX asrning 60-yillarida klassikadan ajralib chiqdi. Shunday qilib, sotsiologiyada klassik bixeviorizmdan farq qiluvchi sotsial bixeviorizm yo‘nalishi vujudga keldi. Ijtimoiy bixeviorizmning paydo bo'lishining sababi juda oddiy: "rag'batlantirish-javob" sxemasi ma'lum bir hodisaning miqdoriy ko'rsatkichlarini oddiygina tasvirlashga imkon berdi, lekin ayni paytda hodisaning ichki xususiyatlari va uning sababi to'liq edi. Bu sotsiologiyaning kichik guruhdagi ijtimoiy o'zaro ta'sirni tashkil etish haqidagi qarashlarini yanada rivojlantirishga olib keldi. Yuqoridagilarni xulosa qilib, bixeviorizmning afzalliklari va kamchiliklarini ta'kidlash kerak
Afzalliklari: psixologiya rivojlanishidagi tabiatshunoslik yo'nalishi, tashqaridan kuzatiladigan faktlarni ro'yxatga olish va tahlil qilishga asoslangan ob'ektiv usul.
Kamchiliklari: insonning aqliy faoliyatini hisobga olmaydi, odam va hayvon psixikasining yaqinlashishi, ong jarayonlariga e'tibor bermaslik. Bixeviorizmni bir hil deb atash mumkin emas, uni salbiy narsa deb aytish va uning ijobiyligini tavsiflash mumkin emas. Yuqorida keltirilgan uning asosiy vakillari o'ziga xos xususiyatga muhtoj, chunki. tarixni o‘rganishda tarixchilik tamoyilidan voz kechish mumkin emas. Har qanday hodisa, jumladan, bixeviorizm g'oyalari, ushbu tendentsiya paydo bo'lgan davrda sodir bo'lgan aniq tarixiy sharoitlar prizmasi orqali ko'rib chiqilishi kerak. Bu g'oyalar hamma narsani va hamma narsani mexanizatsiyalashni talab qiladigan davr ruhiga to'liq mos edi va ular insonni mexanizmlar majmui sifatida ham ko'rib chiqishlari ajablanarli emas.
Glossariy
Amaliy tafakkur - ko’pincha vaqt tanqisligi sharoitida yuzaga keladigan va xatti - harakatlaring maqsadini aniqlash, reja loyihalami ishlab chiqish bilan bogliq
Bixeviorizm - (ing. behaviour xulq) — 19-asrning oxiri — 20-asrdagi amerika psixologiyasining yetakchi oqimlaridan biri. Bixeviorizm taʼlimoti asosida odam va hayvon xulqida tashqi muhitdan boʻladigan taʼsir, qoʻzgʻatuvchi (stimul)ga javoban yuzaga keladigan xatti-harakat va unga taalluqli nutqiy va hissiy javoblarning majmui yotadi.
Labirint (yun. labyrinthos) — xonalari behad koʻp, yoʻlaklari odamni adashtiruvchi ulkan bino.Koʻchma maʼnoda — kishini chalgʻitadigan murakkab joy, ilojini topish qiyin boʻlgan holat.
Nazariya - fanda - biror hodisa va faktlarni izohlovchi va bashorat qila biluvchi bilimlar tizimi, sxemasidir. Nazariyalar ilmiy  , shakllantiriladi va tekshiriladi.
Neobeheviorizm - 1930 -yillarda klassik bixeviorizmning hayvonlar va inson xatti-harakatlarining yaxlitligini tushuntira olmasligiga javoban paydo bo'lgan Amerika psixologiyasining bir bo'limi . Neobehaviorizmning asosiy shaxslari Klark L. Holl , Burres F. Skinner va Edvard S. Tolman edi.
Tafakkur - inson aqliy faoliyatining yuksak shakli. Sezgi idrok va tasavvurlar orqali bevosita bilib bo’lmaydigan narsa va hodisalar tafakkurda ongli ravishda aks etadi.
Tahlil - tafakkur qilish usuli, bunda murakkab ob'ektlar qismlarga bo’lib o’rganiladi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Ғозиев Э.Ғ. Умумий психология. Т.: Ўкитувчи. 2010.
2. Ғозиев Э.Ғ. Психология. – Т.ЎзМУ «Университет». 2003.
3. Ғозиев Э.Ғ. Тафаккур исихологияси. Тошкент: Университет ,1990
4. Барановская, Т. А. Обзор зарубежных теорий обучения. Исторический очерк
5. Т. А. Барановская // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2011. – № 11, с. 216–220, 222–225
6. Головачева, И. В. Свобода, стимул, реакция (бихевиоризм в утопиях О. Хаксли и Б. Ф. Скиннера)
7. И. В. Головачёва // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. – 2008. – № 57, С. M 115
8. Голосенко, И. А. История русской социологии XIX — XX вв./ И. А. Голосенко., В. В. Козловский. – М. – Онега, 1995.
9. Джеффрис. В. Интегрализм П. А. Сорокина: новая общественная наука и реконструкция человечества // Социологические исследования. 1999.
10. Зинченко В. П. (1993). Пётр Яковлевич Гальперин (1902–1988). Слово об Учителе, Вопросы психологии, 1993, N 1. Мелешкевич О., Ю. Эрц. Особые дети. Введение в прикладной анализ поведения.
11. Бахрах-М, 2018 г, С. 35 Менделевич, Д. М. О новом психотерапевтическом методе, разработанном В. М. Бехтеревым в Казани / Д. М. Менделевич // Журнал им. В. М. Бехтерева. – 2007. – Т. XXXIX. – № 4, c.112 –113
12. https://moluch.ru/archive/293/66515/ (дата обращения: 22.05.2022).
13. Ғозиев Э.Ғ. Тафаккур психологияси. Тошкент: Университет ,1990.
14. Когнитивная психология. Учебник для вузов / Под ред. В. Н.Дружинина, Д. В. Ушакова - М.: ПЕР СЭ, 2002. – С.347-407
15. Крылов А.А., Маничева С.А. Практикум по общей, экспериментальной и прикладной психологии.-Спб.: Питер, 2005.-550 с.
16. . Максименко С.Д.Общая психология.-М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер»-2004.-528 стр.
17. Мартин Д. Психологические эксперименты. Секреты механизмов психики.-Спб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2004-480 с.
18. Нуркова В.В., Березанская Н.Б. Психология Учебник. – М.: Юрайт-Издат, 2004. –484 с.
19. Петухов В.В. Психология мышления. Учебно-методическое пособие. – М.: Изд-во МГУ, 1987
20. Психология. Учебник. /Под. Редакцией А.А.Крылова.-М.: ПБОЮЛ МЛ.Захарова, 2001.-584 с.
21. Розин В.М. Концептуализация мышления в философии и психологии// Психология. Журнал Высшей школы экономики. 2011. Том 8. № 2. С.3-26
22. Солсо Р. Когнитивная психология. СПб.: Питер, 2006. 589 с.
23. http://www.psystudy.ru/
24. Электронная библиотека: http://www.koob.ru
25 Психология бўйича материаллар. http://www.psychology-online.net
26. Психологическая библиотека: http://www.psychol-ok.ru/library.html
27. https://studfile.net/preview/16378791/page:4/
28.https://students-library.com/library/read/62565-ponimanie-myslenia-v-biheviorizme-i-neobiheviorizme