Guruh talabasi farmonova dildoraning

Introversiya va ekstraversiya tushunchasi. Yung har bir shaxs, uning manfaatlari doirasi o'zining ichki dunyosiga yoki aksincha, tashqi dunyoga aylanishi mumkinligiga ishongan. U birinchi turdagi odamlarni introvertlar, ikkinchisini - ekstrovertlar deb atagan. Hech kim sof ekstrovert yoki introvert emas. Biroq, har bir shaxs har qanday yo'nalishga ko'proq moyil bo'ladi va asosan uning doirasida ishlaydi. Ba'zida introversiya ko'proq mos keladi, ba'zida esa aksincha. Ikkala yo'nalishni bir vaqtning o'zida ushlab turish mumkin emas. Introvertlarni birinchi navbatda o'z fikrlari va his-tuyg'ulari qiziqtiradi. Ular uchun xavf - bu tashqi dunyo bilan aloqani yo'qotmaslik, ularga chuqur kirib borishdir ichki dunyo. Ekstrovertlar odamlar va narsalarning tashqi dunyosi bilan band; ular ko'proq ijtimoiy bo'lishga moyil, ular atrofida sodir bo'layotgan voqealardan ko'proq xabardor. Ular uchun xavf ularning ichki ruhiy jarayonlarini tahlil qilish qobiliyatini yo'qotishdir. Ruhiy funktsiyalar. Yung to'rtta asosiy narsani aniqlaydi aqliy funktsiyalar: fikrlash, his qilish, sezish va sezgi. Har bir funktsiya ekstravert yoki introvert tarzda bajarilishi mumkin. Tafakkur haqiqat bilan band, uning hukmlari shaxsiy, mantiqiy va ob'ektiv mezonlarga asoslanadi. Fikrlash turlari ajoyib rejalashtiruvchilardir, lekin bu rejalar ma'lum bir vaziyatga zid bo'lsa ham, ko'pincha ular bilan shug'ullanadi. Tuyg'u - qiymat mulohazalari asosida qaror qabul qilish, masalan, yomon-yaxshi, to'g'ri-noto'g'ri. Tuyg'u turlari tajribaning hissiy jihatlariga yo'naltirilgan. Ular neytral tajribadan ko'ra kuchli, kuchli his-tuyg'ularni afzal ko'radilar. Jung qaror qabul qilish usullaridan farqli o'laroq, sezgi va sezgi ma'lumot olish usullarini chaqiradi. Hissiyot asoslanadi bevosita tajriba, tafsilotlarni idrok etish, aniq faktlar - teginish, ko'rish, eshitish mumkin bo'lgan barcha narsalar haqida va hokazo.
Sezgi turlari zudlik bilan vaziyatga javob berishga moyil bo'lib, har xil qiyinchiliklar va kutilmagan hodisalar bilan samarali kurashadi. Sezgi - bu o'tmish tajribasi, kelajakdagi maqsadlar va ongsiz jarayonlar nuqtai nazaridan ma'lumotni qayta ishlash usuli. Intuitiv odam ma'lumotni juda tez qayta ishlaydi, ishonadi o'z tajribasi uning harakatlari ko'pincha mos kelmaydigan ko'rinadi. Shaxsdagi to'rtta funktsiyaning kombinatsiyasi dunyoga yaxlit va muvozanatli yondashuvni tashkil qiladi. Jung shunday deb yozadi: “Yozish uchun bizda biror narsa (his) borligini tasdiqlovchi funktsiya bo'lishi kerak; ikkinchi funktsiya aynan nima borligini (fikrlash) aniqlaydi; uchinchisi bu mos yoki yo'qligini, biz xohlaymizmi yoki yo'qligini hal qiladi. uni qabul qiling (his); to'rtinchisi, uning qaerdan kelganini va qayerga olib borishini (sezgi) ko'rsatadi." Odamlarda bu funktsiyalar notekis rivojlangan, biri majburiy ravishda hukmronlik qiladi, ikkinchisi nisbatan rivojlangan, qo'shimcha. Qolgan ikkita funktsiya ongsiz va juda kam samaradorlik bilan ishlaydi. Kollektiv ongsizlik. Jungning yozishicha, biz nafaqat biologik, balki psixologik meros bilan ham tug'ilganmiz. Shaxsiy ongsizlikdan tashqari, butun insoniyat taraqqiyoti tajribasini o'z ichiga olgan va avloddan-avlodga o'tadigan jamoaviy ongsizlik ham mavjud. Arxetiplar. Arxetiplar kollektiv ongsizlikning asosini tashkil qiladi. Bu psixologik materialni tartibga soluvchi va boshqaradigan o'ziga xos mazmunsiz shakllardir. Ularni quruq daryo tubiga solishtirish mumkin, uning shakli daryodan suv oqib o'tganda uning xususiyatlarini aniqlaydi. Arxetiplar ramzlar shaklida namoyon bo'ladi: qahramonlar tasvirlarida, afsonalar, folklor, marosimlar, urf-odatlar va boshqalar. Ko'p arxetiplar mavjud, chunki bu ajdodlarimizning umumlashtirilgan tajribasi. Ulardan asosiylari: arxetipi I, ona arxetipi, ota arxetipi. Onaning arxetipi nafaqat onaning haqiqiy qiyofasini, balki uni ham belgilaydi kollektiv tasvir ayollar, haqiqiy yoki afsonaviy (Ona, Bokira Maryam, Baba Yaga va boshqalar). Otaning arxetipi belgilaydi umumiy munosabat erkaklarga (Ota, Ilya Muromets, Xudo, Qonun, Despot va boshqalar). Asosiy shaxs tuzilmalarining har biri ham arxetipdir; ular orasida Ego, persona, soya, Anima (erkaklar uchun), Animus (ayollar uchun), o'zlik. Belgilar. Jungning fikriga ko'ra, ongsizlik o'zini birinchi navbatda ramzlarda ifodalaydi. Hech bir ramz arxetipni ifodalay olmasa-da, ramz arxetip atrofida tashkil etilgan ongsiz materialga qanchalik yaqin mos kelsa, shunchalik kuchli javob uyg'otadi. Ramziy atamalar va tasvirlar ko'pincha biz aniq belgilab bera olmaydigan yoki to'liq tushuna olmaydigan g'oyalarni ifodalaydi. Belgi shaxsning ruhiy holatini ifodalaydi. Orzular. Orzular ongli va ongsiz jarayonlar o'rtasidagi muhim bog'lovchi bo'g'indir. Jungning fikriga ko'ra, "tushlarning asosiy vazifasi tush materialini yaratish orqali aqliy muvozanatimizni tiklashga harakat qilishdir, bu esa umumiy aqliy muvozanatni tiklaydi". Tushda bir nechta ma'noga ega bo'lgan belgilar mavjud bo'lganligi sababli, tushlarni talqin qilish uchun oddiy mexanik tizim bo'lishi mumkin emas. Tushning har qanday tahlili xayolparastning mavqeini, tajribasini va muhitini hisobga olishi kerak. Tahlilchining talqinlari faqat tahlilchi tomonidan qabul qilinmaguncha va u tomonidan mazmunli his qilinmaguncha vaqtinchalik bo'lishi mumkin. Eng muhimi, nafaqat tushni tushunish, balki materialning o'zini boshdan kechirish va uni jiddiy qabul qilishdir. Shaxsning tuzilishi. Jung shaxsiyat tuzilishining quyidagi elementlarini ajratib turadi: Ego, persona, soya, Anima (erkaklar uchun), Animus (ayollar uchun), o'z-o'zini. Ego ong markazi va shaxsiyatning asosiy arxetiplaridan biridir. Ego bizning ongli hayotimizda uyg'unlik va yo'nalish hissi yaratadi. U behushlik yoqasida bo'lib, ongli va ongsiz o'rtasidagi bog'liqlik uchun javobgardir. Agar bu aloqaning uyg'unligi buzilgan bo'lsa, nevroz paydo bo'ladi. Shaxs (shaxs) - biz o'zimizni dunyoga qanday ko'rsatamiz. Bu biz qabul qiladigan xarakter; persona orqali biz boshqalar bilan bog'lanamiz. Bu bizning ijtimoiy rollarimizni, biz tanlagan kiyim turini, bizning kiyishimizni o'z ichiga oladi individual uslub ifodalar. Ijobiy va o'rtasidagi farq salbiy fazilatlar shaxslar. Birinchi holda, u individuallikni ta'kidlaydi, muloqotni rivojlantirishga yordam beradi va atrof-muhitning zararli ta'siridan himoya qiladi. Aks holda, agar ijtimoiy roli ham xiyonat qildi katta ahamiyatga ega Shaxs individuallikni bo'g'ishi mumkin. Soya shaxsiy, ongsizning markazi bo'lib, u shaxs tomonidan inkor etilgan tendentsiyalar, istaklar, xotiralar va tajribalarni o'z ichiga oladi, uning shaxsiga mos kelmaydigan yoki ijtimoiy standartlar va ideallarga ziddir.
Soya tan olinmasa, eng xavfli hisoblanadi. Shunda odam barcha nomaqbul xislatlarni boshqalarga prognoz qiladi yoki o'zi bilmagan holda soyaning rahm-shafqatiga kiradi. Soyaning materiali qanchalik ko'p amalga oshirilsa, u kamroq hukmronlik qilishi mumkin. Soya nafaqat egoning teskari tasviri, balki ombordir hayotiy energiya, instinktlar, ijodkorlik manbai. Soya kollektiv ongsizda ildiz otgan va shaxsga ego va shaxs tomonidan rad etilgan muhim ongsiz materialga kirishni ta'minlaydi. Anima va Animus - Jungning so'zlariga ko'ra, bu erkak va ayolning o'zi haqidagi g'oyalari, ma'lum bir shaxs uchun nomaqbul deb ongsiz ravishda bostirilgan. Shunday qilib, ayol o'zini feministik tarzda belgilaganligi sababli, uning animusi erkakka xos deb hisoblagan barcha nomutanosib tendentsiyalarni va tajribalarni o'z ichiga oladi. Jungga ko'ra, har bir erkak o'z qalbining tubida, ongsizligida ayoldir. "Bu tasvir ongsiz bo'lganligi sababli, u doimo sevikli ayolga ongsiz ravishda proektsiyalanadi, u jozibadorlik va jirkanishning asosiy asoslaridan biridir." Anima va Animus eng qadimgi arxetiplardir. Ular o'z nuqtai nazari bilan chuqur ongsizlikka yo'naltirilgan va shaxsning xatti-harakatlariga katta ta'sir ko'rsatadi. O'zini. Jung o'zini markaziy arxetip, shaxsiyatning tartib va ​​yaxlitligi arxetipi deb atagan. Jungning fikriga ko'ra, "ong va ongsizlik bir-biriga qarshi turishi shart emas, ular bir-birini "men" bo'lgan yaxlitlikka to'ldiradi. O'z - bu Ego va ongdan mutlaqo ajralib turadigan, hatto undan alohida bo'lgan ichki boshqaruvchi omil. Individuallashtirish va analitik psixoterapiya. Yung individuallashuvni insonning o'zini o'zi bilish va rivojlantirish qobiliyatini, uning ongli va ongsizligini birlashtirish deb atagan. "Individuallik, - deydi Jung, - yagona, bir hil mavjudotga aylanish demakdir va "individuallik" bizning eng ichki, doimiy, beqiyos o'ziga xosligimiz bo'lganligi sababli, individuallik ham o'z-o'ziga aylanishni anglatadi." Individuallashtirishning birinchi bosqichi - shaxsni tahlil qilish. Garchi odam muhim bo'lsa-da himoya funktsiyalari, shuningdek, o'zini va ongsizni yashiradigan niqob. Ikkinchi bosqich - soyani anglash. Agar biz uning haqiqatini tan olsak, uning ta'siridan xalos bo'lishimiz mumkin. Uchinchi bosqich - Anima yoki Animus bilan uchrashuv. Ushbu arxetipga haqiqiy shaxs, muloqot qilish va undan o'rganish uchun mavjudot sifatida qarash kerak. Jung o'z animasiga tushlarning ta'birini, tahlilchining tahlilchi bilan qanday maslahatlashishini "so'roq qildi". Individualizatsiya jarayonining oxirgi bosqichi - bu o'z-o'zini rivojlantirish. Men ruhning yangi markaziga aylanadi. U birlikka olib keladi va ongli va ongsiz materialni birlashtiradi. U ong markazi bo'lib qolmoqda, lekin endi butun shaxsiyatning o'zagi bo'lib ko'rinmaydi.
Jung yozadi: "Inson o'zi bo'lishi kerak, o'z individualligini topishi kerak, ong va ongsizlikdan bir xil darajada uzoqlashtirilgan shaxsiyat markazi; biz tabiat bizni yo'naltiradigan bu ideal markazga intilishimiz kerak". Bu bosqichlarning barchasi kesishadi, odam doimo eski muammolarga qaytadi. Individuallikni spiral deb hisoblash mumkin, unda shaxs har safar yanada nozikroq shaklda bir xil asosiy savollarga duch keladi. Psixoterapevtning asosiy vazifasi, Jungga ko'ra, ongli shaxs va uning shaxsiy va jamoaviy ongsizligi o'rtasida aloqalarni o'rnatishdir. Jung, psixoterapiya, birinchi navbatda, ongsiz tahlilchining bemorning ongsizligi bilan o'zaro ta'siri deb hisoblagan. Jung davolashning butun jarayonini ikki bosqichga ajratdi: tanib olish va izohlash. Davolash materialni yig'ish bilan boshlanadi. Tan olish jarayonida allaqachon o'zining ongsizligini qisman anglash mavjud. Keyingi qadam - talqin qilish. yig'ilgan material. Ayniqsa ahamiyati Jung tushlar va ramzlarni berdi, shuningdek, ongsizlikni ifodalashning boshqa shakllaridan foydalangan: chizmalar, raqslar, haykaltaroshlik. Karl Jung psixologiya va psixoterapiyada o'z yo'nalishini yaratdi. Analitik psixoterapiya asosan ongli va ongsizni muvozanatlash, ular o'rtasidagi dinamik o'zaro ta'sirni optimallashtirishga qaratilgan.