Free Powerpoint Templates
Jamiyat falsafasi
REJA
1. TABIAT, UNING TUZULISHI VA RIVOJLANISHI.
2. TABIYAY VA JAMIYAT, ULARNING O’ZARO ALOQASI
3. YERDAGI HAYOT VA BIOSOTSIAL EVOLUTSIYA.
4. TALBIATNING FALSAFIY TUSHINISHNING AHAMIYATI VA EKOLOGIK TARBIYA.
TABIAT, UNING TUZULISHI VA RIVOJLANISHI
TABIYAT VA JAMIYAT HAQIDAGI KONKRET FANLAR BORLIQNING O’Z PREDMETLARIGA MOS KELUVCHI MUAYYAN XUSUSYATLARNI-GINA O’RGANADI. BORLIQNING UMUMIY XOSSA-LARI HAQIDA ESA, FALSAFA FANI O’RGATADI HOZIRGI ZAMON FANLARINIG XULOSALARIGA KO’RA, ATROFIMIZDAGI HAR QANDAY JISM MOLEKULALARDAN TASHKIL TOPGAN, MOLE-KULALAR ESA ATOMLARDAN TASHKIL TOPGAN.
Inson, jamiyat, ong - Inson – tirik organizmlar turkumiga kiruvchi murakkab ijtimoiy va mehnat faoliyatini yurg`izuvchi individ. Inson tarixiy jamoa jarayoni sub`ekti bo’lib, u yer kurrasidagi moddiy va ma’naviy madaniy rivojlanishning asoschisidir. Inson boshqa turdagi tirik mavjudotlar bilan ginetik bog`langan holda, lekin ulardan ongini yuqoriligi, mehnat qurollarini ishlab chiqara olishi, nutqning rivojlanganligi, ijodiy faolligi hamda axloqiy, ma’naviy va ruhiy o’z – o’zini anglay olishi bilan ajralib turadi.
TABIYAY VA JAMIYAT, ULARNING O’ZARO ALOQASI - Jamiyat – keng ma’noda insonlarning tarixan qaror topgan birgalikdagi faoliyatlari majmui yoki tor ma’noda ijtimoiy munosabatlarning konkret tipidir.
- Tabiat – keng ma’noda butun borliq olam va uning xilma – xil shakllari; tor ma’noda kishilarning moddiy va ma’naviy ehtiyojlarini qondirish manbai bo’lgan atrof tabiiy muhit. Inson o’zining hayoti davomida butun borliqdan emas, balki uni o’rab turuvchi va uning ta’siri doirasida turgan atrof tabiiy muhitdan foydalanish mumkin.
- Shu tariqa insoniyat tarixida jamiyat bilan tabiat o’rtasida to’xtovsiz va xilma – xil o’zaro ta’sirlar ro’y bergan. Jamiyat va tabiat, inson va yashab turgan muhit o’rtasidagi o’zaro ta’sir muammosi insoniyatning abadiy muammolaridan biridir. Falsafiy tafakkurning butun tarixi davomida u turlicha hal qilib kelingan. XVIII asrda Franstiya sostiologi Monteske o’sha davr uchun xos bo’lgan fikrlarni olg`a suradi. U «Qonunlar ruhi to’g`risida nomli asarida jamiyat tabiatga to’la ravishda qaramligi to’g`risidagi g`oyani rivojlantirib, «Iqlimning hukmronligi barcha kuchlardan ustunroqdir», degan shiorni olg`a suradi.
- Kishilar jamiyatini tabiatga qarshi qo’yadigan, kishilar bilan tabiat o’rtasidagi aloqani istisno qiladigan idealistik qarashlarga qarshi o’laroq tabiat bilan inson o’rtasidagi chambarchas bog`liqlikni asoslash va ko’rsatish muhim ahamiyatga molikdir. Tarixga ikki tomondan qarash mumkin, uni tabiat tarixi va insonlar tarixiga bo’lish mumkin. Biroq har ikki tomon chambarchas bog`liqdir. Insoniyat jamiyati mavjud ekan, tabiat tarixi va insonlar tarixi bir-birini o’zaro quvvatlab turadilar.
Do'stlaringiz bilan baham: |
