И. А. Колесникова, Е. В. Титова педагогическая праксеология

ства) труда. Вопрос об орудиях педагогического труда своеобра-
зен. Чем именно один человек учит, воспитывает, поддерживает,
развивает другого? Что является основным средством труда педа-
гога? Прежде всего он сам как носитель предметной и общекуль-
турной информации, жизненного опыта, определенных личност-
ных качеств, энергии, которые могут становиться для других лю-
дей источником обучения, воспнец, этоддержки. Далее — это
педагогический инструментарий в виде методов, методик, техно-
логий, которыми владеет педагог и которыми он может восполь-
зоваться для передачи определенного предметного содержания. На-
конец, это внешние ресурсы (информационные, человеческие,
материальные), которые педагог в состоянии освоить и включить
в орбиту того или иного педагогического процесса. Главная осо-
20

---

бенность педагогического инструментария в том, что он не всегда
виден окружающим.
Педагогический труд, как и любой другой, предполагает необ-
ходимость изобретения, изготовления, использования и усовер-
шенствования орудий, с помощью которых он осуществляется.
Исходя из этого вопрос об инновационных методах и формах тру-
довой деятельности педагога приобретает праксеологическое зву-
чание, ориентируя на поиск более надежных, эффективных, пра-
вильных способов получения запланированного результата.
Характер труда человека во многом определяет степень его сво-
боды. Мы говорим: рабский, крепостной, наемный, подневоль-
ный, свободный труд. Все эти словосочетания связаны с контек-
стом бытия, с жизнедеятельностью людей в целом. К сожалению,
во все времена педагог был социально зависим и уязвим. Его вли-
яние на воспитанников так или иначе контролировалось обще-
ством. Вспомним, что исходно словом «педагог» обозначался раб
или слуга, ведущий ребенка в школу. Вышел ли сегодняшний
педагог из подчиненного состояния? (Естественно, что в данном
случае речь идет о внутреннем восприятии себя в профессии.)
Этот вопрос чрезвычайно важен относительно понимания про-
дуктивности и эффективности педагогической деятельности.
Рабский труд никогда не отличался продуктивностью и эффек-
тивностью. Древняя мудрость гласит: «Дай ребенка на воспитание
рабу и у тебя будет два раба...» Несвободный учитель вряд ли спо-
собен воспитать свободного человека, призванного жить в граждан-
ском обществе.
Что именно делает труд свободным? Личностная включенность,
принятие цели, осознанность, возможность творчества, радост-
ное участие, человеческие отношения. В праксеологическом по-
нимании свобода выступает как мера возможной активности в
профессии и способности достигать желаемого результата. По сло-
вам английского философа А. Уайтхеда, сущность свободы заклю-
чается в практической осуществимости цели. Ощущение профес-
сиональной свободы приходит к педагогу, если он самостоятель-
но или вместе с единомышленниками может воплотить в жизнь
образовательные замыслы, выбрать определенный план действий,
создать оригинальную систему работы.
Размышляя о значении труда в жизни человека, французский пи-
сатель Антуан де Сент-Экзюпери написал такие строки:
кто ра-
ботает киркой, хочет, чтобы в каждом ее ударе был смысл. Когда
киркой работает каторжник, каждый ее удар только унижает каторж-
ника, но если кирка в руках изыскателя, каждый ее удар возвышает
изыскателя. Каторга не там, где работают киркой. Она ужасна не тем,
21

---

что это тяжкий труд. Каторга там, где удары кирки лишены смыс-
ла, где труд не соединяет человека с людьми»'
1
(курсив наш. —
К.И.иТ.Е.).
Педагог, желающий быть свободным в профессии, в первую
очередь должен понимать, что. где, когда, как и почему именно
так ему следует делать. Свободный труд — это труд умелого челове-
ка, способного устойчиво достигать в своей деятельности социально
значимых результатов.
Для отдельного носителя педагогической профессии свобода
«профессионального маневра» объективно ограничена объемом его
знаний о человеке (знанием природы человека), глубиной освое-
ния еебя как специфического «средства» педагогического влия-
ния, правилами, принятыми в социокультурном окружении от-
носительно способов и форм проявления профессиональной ак-
тивности, а также степенью гибкости или жесткости формальных
и ситуативных норм, регламентирующих систему профессиональ-
но-педагогических действий.
Работа педагога. Это общенаучное понятие обозначает процесс
и результат приложения сил, причем не обязательно человеком
(ср. «работа» как физическое понятие). Домашние животные тоже
выполняют работу («работать как вол»). Работают и механизмы. С по-
нятием работы связаны представления об усилии, энергии, силе,
сопротивлении, инерции.
Слово «работа» в профессиональном значении подразумевает
временную и временную занятость, привязанность к определен-
ному пространству (скажем, «рабочий день», «место работы», «хо-
дить на работу», «работать в школе»), долженствование, выпол-
нение определенного крута обязанностей, приложение физиче-
ских и умственных сил, своей энергии. Книга Т. Котарбинского,
положившая начало современной праксеологии, названа «Трак-
тат о хорошей работе». Что для педагога означает хорошо рабо-
тать? Можно ли плохо учить, воспитывать, просвещать?
Сравним понятия «работа» и <-служба». Последнее, скорее, оби-
ходное понятие, ограниченное контекстом социальной среды В поня-
тии «служить» (кому-то, чему-то) заложен момент подчинен-
ности действий, их социальная обусловленность и заданная орга-
низация (нести службу, обслуживающий персонал, служебные
функции). Конкретизация по пространству, времени, предмету
определяет для нас место службы и служебный функционал.
Можно творчески работать, а можно ли творчески служить?
Ведь в сочетании с прилагательным «педагогический» слово «служ-
ба» обычно не встречается. В самом деле, разве можно сказать:
«Я служу учителем
9
»
 А.
принц — СПб.. 2003. — С.