I bob. Asosiy qism

5-rasm. Giotto: Yig'ish,. 1305.
O'rta asr cherkovlarini bezashda umumiy mavzu Shimoliy Evropa cherkovlarida tez-tez g'arbiy eshik ustidagi haykaltarosh joyni egallagan oxirgi hukm edi, lekin Giotto's Scrovegni Chapel kabi Italiya cherkovlarida u ichki g'arbiy devorga bo'yalgan. 1348 yilgi Qora o'lim uning omon qolganlarini tavba va kechirim holatida o'limga yaqinlashish zarurligiga e'tibor qaratdi. O'limning muqarrarligi, tavba qilganning mukofoti va gunohning jazosi bir qator freskalarda ta'kidlangan, ular azob-uqubatlarning dahshatli tasvirlari va do'zax azoblarining syurreal tasvirlari bilan ajralib turardi.
Jumladan, Giottoning shogirdi Orkagna tomonidan hozirda Santa-Krose muzeyida parchalanib ketgan "O'lim tantanasi" va Pizadagi Kamposanto yodgorligidagi noma'lum rassomning, ehtimol Franchesko Treynini yoki boshqasida ishlagan Buonamiko Buffalmakkoning "O'lim tantanasi". Najot mavzusidagi bir qator freskalarning uchtasi. Ushbu freskalar aniq qachon boshlangani noma'lum, ammo ular 1348 yildan keyin paydo bo'lgan deb taxmin qilinadi.
14-asr oxirida Paduada ikkita muhim freska rassomi - Altichiero va Giusto de Menabuoi faol ishlagan. Giustoning eng yaxshi asari, Padua suvga cho'mdirish maskanining bezaklari insoniyatning yaratilishi, qulashi va najot topishi mavzusiga mos keladi, shuningdek, kichik kantslda noyob Apokalipsis tsikliga ega. Butun asar o'zining kengligi, sifati va buzilmaganligi bilan ajralib tursa-da, inson tuyg'ularini davolash Paduadagi Sant'Antonio bazilikasida Alticheroning xochga mixlanishi bilan solishtirganda konservativdir. Giustoning ishi rasmiylashtirilgan imo-ishoralarga tayanadi, bu erda Altichiero Masihning o'limi bilan bog'liq voqealarni buyuk insoniy drama va shiddat bilan bog'laydi.
Florensiyada, Ispaniyaning Santa Mariya Novella ibodatxonasida Andrea di Bonaiuto cherkovning qutqaruv jarayonida, xususan, Dominikan ordenining rolini ta'kidlash uchun topshirildi. Uning "Faol va zafarli cherkov allegoriyasi" freskasi keyingi asrgacha qurilmagan gumbaz bilan to'liq Florensiya sobori tasviri bilan ajralib turadi.
14-asrning oxirida xalqaro gotika Toskana rasmida hukmronlik qilgan uslub edi. Buni ma'lum darajada Pietro va Ambrojio Lorenzetti asarlarida ko'rish mumkin, bu raqamlarda rasmiylashtirilgan shirinlik va nafislik va pardalardagi kech gotika nafisligi bilan ajralib turadi. Uslub Simone Martini va Gentile da Fabriano asarlarida to'liq ishlab chiqilgan bo'lib, ular nafislik va tafsilotlarga boy va ideallashtirilgan sifatga ega bo'lib, Giotto kartinalarining eng yorqin haqiqatlariga mos kelmaydi.
15-asr boshlarida Xalqaro Gotika va Uyg'onish davri o'rtasidagi tafovutni bartaraf etish uchun Fra Anjelikoning rasmlari bo'lib, ularning aksariyati temperadagi qurbongohlar bo'lib, gotikaning nafislik, oltin barg va yorqin rangga bo'lgan muhabbatini ko'rsatadi.
Sant-Marko monastiridagi o'zining freskalarida Fra Anjeliko o'zini Giottoning badiiy shogirdi sifatida ko'rsatadi. Rohiblar yashaydigan hujayralar va koridorlarni bezab turgan bu fidoyilik rasmlari Isoning hayotidan epizodlarni aks ettiradi, ularning aksariyati xochga mixlanish sahnalaridir. Ular juda sodda, rang-barang va shiddatli kayfiyatda, chunki rassom ruhiy vahiylarni vizual haqiqatga aylantirishga intildi.