I озз как наука и область практической деятельности. Задачи

Организация охраны здоровья населения на территории Беларуси в составе ВКЛ, РП, Российской империи
ВкЛ и РП.
В условиях нарастания с конца ХII – начала XIII вв. экспансии монголо-татар и европейских рыцарей-крестоносцев славяне (в большинстве своем православные) и балты (в большинстве своем язычники), жившие на западных рубежах Руси, вынуждены были пойти на создание совместного государственного образования — Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. Начавшееся в конце XV в. противостояние с московским государством, привело к объединению ВКЛ с польским королевством, юридически оформленном в 1569 г. в г. Люблине. Люблинская уния означала создание федеративного государства Речи Посполитой, ориентацию белорусских земель на достижения западноевропейской католической цивилизации и постепенную полонизацию белорусской политической элиты.
Развитие медицины Беларуси в эпоху Великого княжества Литовского и Речи Посполитой проходило на фоне периодически распространявшихся эпидемий (в основном чумы и оспы). В середине ХIV в. по всему европейскому континенту (в том числе и по белорусским землям), прокатилась пандемия «черной смерти» — чумы.
Именно борьба с эпидемиями подстегивала развитие медицинских знаний на белорусских землях. Великие князья литовские, в центре деятельности которых стояла война, не обращали на развитие системы здравоохранения пристального внимания. Оказание медицинской помощи населению белорусских земель было прерогативой служителей культа. До конца XIV в. ( Кревской унии 1385 г.) оказание медицинской помощи населению было фактически сосредоточено в руках языческих волхвов-знахарей. Да и сами православные монахи, занимавшиеся врачеванием, использовали в своей практике в основном знания народной медицины. В монастырях находились, т.н. манускрипты, которые представляли собой своеобразные средневековые медицинские справочники, в которых, наряду с описаниями самых различных растений, минералов и животных, приводились рекомендации для лечения всех известных тогда болезней, причем «в рецептах указывались растения, минералы и животные продукты именно как средства терапии». Теоретической основой развития медицинских знаний на белорусских землях являлись учения Гиппократа, Галена и Ибн Сины (Авиценны), признанных основополагающими обеими христианскими церквями. Их следовало читать и комментировать, но запрещалось в чем-либо сомневаться и за что-либо критиковать и исправлять.
Начало нового времени (эпоха Возрождения и Барокко) в развитии общеевропейской медицины ознаменовалось переходом от знахарства к алхимии и тесно связанной с ней астрологии. Для белорусских земель оно также характеризовалось созданием сети лечебных стационаров (т. н. «шпиталей»), переходом в оказании хирургической помощи от волхвов-знахарей к ремесленникам-цирюльникам и появлением высококвалифицированных светских врачей. Создание сети стационаров, совмещавших в себе функции медицинских учреждений и социальных приютов, — «шпиталей» относится к концу ХV в. Впервые они упоминаются в 1495 и 1503 гг., когда в Бресте местным еврейским кагалом и церковным братством св. Николая были основаны два шпиталя. К 1780 г. их общее число на белорусских землях достигло 370. Строительство шпиталей и их содержание осуществлялось за счет пожертвований со стороны великих князей литовских и королей польских, политической элиты того времени (магнатов и средней шляхты), а также городских магистров, церковных братств (православных, католических, униатских), религиозных общин (евреев, протестантов), цехов цирюльников при учреждениях культа (православных и католических приходах и монастырях, синагогах, зборах).
Несмотря на развитие шпитальной системы, она не стала основой оказания медицинской помощи населению белорусских земель. В эпоху Великого княжества Литовского и Речи Посполитой оказанием медицинской помощи основной массе населения белорусских земель занималась специальная категория ремесленников — цирюльники, составлявшие особый цех. Цирюльник занимался не только стрижкой, бритьем бороды, педикюром и маникюром, но и проводил различного рода хирургические (срезание мозолей, вправление вывихов, ампутация конечностей, камнесечение) и стоматологические (удаление зубов) операции. Официальное разграничение обоими христианскими церквями хирургии (которую не считали медициной) и терапии (собственно медицины) привел к тому, что оказанием хирургической помощи населению занимались исключительно цирюльники.
Начиная с ХV в. функция оказания медицинской помощи монархам и аристократии Великого княжества Литовского переходит от монахов к светским врачам, получившим высшее образование на медицинских факультетах ведущих европейских университетов Европы. Первым известным белорусским доктором медицины является знаменитый уроженец Полоцка, выдающийся представитель белорусского Возрождения, один из основателей восточнославянского книгопечатания Франциск Скорина. Примерно в это же время на белорусские земли начали приезжать врачи из других стран, такие ка Николло Бучелло и Пьеро Симоне. С их именами связан первый случай документально зафиксированного анатомического вскрытия тела умершего на белорусских землях.
Среди врачей-итальянцев, работавших при белорусских магнатских дворах, своим талантом выделялся Джорджо Бьяндрата, который привез в несвижскую библиотеку белорусского магната сочинения своего учителя Мигеля Сервета, в том числе описание малого круга кровообращения.