ВЫВОДЫ
Человек и зверь поменялись местами, и Акбара в этом апокалипсисе увидела лицо, которое «явилось так близко и так страшно, с такой четкостью, что она ужаснулась…» Волчица увидела в человеке страшного зверя с бессмысленной жаждой убивать. Трагедия Моюнкумов предстает как гибель живого мира, как предвестие конца света. Расстрелянная природа не может не мстить человеку. Но месть ее не целенаправленна. В поток зла попадают и невиновные. Трагична судьба чабана Бостона Уркунчиева. Это честный и надежный человек, труженик, чувствующий себя хозяином на земле. Бостон обладает большим авторитетом среди жителей гор Иссык-куля. Он — человек высокой духовности, внутренней чистоты. Бостон знает и понимает природу, близок ей. Его имя недаром переводится как «серая шкура», т.е. в его роду тотемом был волк. Бостона возмущает, что Базарбай разорил волчье логово, унес маленьких волчат. Но вернуть их Акбаре Бостон не смог. В третий раз Акбара и Ташчайнар потеряли свое потомство. Природой предназначенная миссия не была выполнена. Еще раз была нарушена природная гармония. Когда волчица уносит Кенджеша, приняв его за своего, за волчонка, трагедия Моюнкумов завершается. Бостон, стреляя в Акбару, нечаянно убивает своего маленького сына. Это роковой выстрел. Убив сына, Бостон убивает свое будущее. Но даже если бы он не убил Кенджеша, выстрел в волчицу означал бы самоубийство, если принять во внимание, что Акбара — Волчица-прародительница. Смерть маленького Кенджеша — последнее звено в цепи зла, которую составляли вертолетчики, загонявшие стадо сайгаков, расстрельщики, уничтожавшие животных, те руководители, которые решили выполнить план за счет убийства сайгаков. В этой длинной цепи преступников против природы и укравший волчат Базарбай, и те, кто ради близких целей готов свести на нет всю природу. Люди, способные «выпотрошить земной шар, как тыкву», воплощают не только нравственное, но и социальное зло.
ГЛАВА II. ТЕМА БЕРЕЖНОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ В СОВРЕМЕННОЙ ПРОЗЕ (В. АСТАФЬЕВ, В. РАСПУТИН)
Do'stlaringiz bilan baham: |