Ijtimoiylashuvning mohiyati va tuzilishi. Ijtimoiylashuv tushunchasi va tuzilishi Ijtimoiylashuv jarayonining tuzilishi

Oliy va o'rta maxsus o'quv yurtlarishaxsni professional rollarni bajarishga tayyorlash. Shuning uchun ular birlamchi sotsializatsiya jarayonida ham, ijtimoiy sotsializatsiya jarayonida ham rol o'ynashi mumkin. O'zlashtirilgan rol qanchalik qiyin bo'lsa, o'quv jarayoni shunchalik uzoq davom etadi. Oliy va o'rta ta'lim muassasalarida talaba tayyorlayotgan rolni bajarish uchun zarur bo'lgan ma'lum bir til o'zlashtiriladi. Talabalar ixtisoslashtirilgan bilimlar bilan bir qatorda kasbiy odob-axloq qoidalarini o'rganishlari kerak.
Ham asosiy, ham ikkilamchi ijtimoiylashuvning eng muhim instituti ommaviy axborot vositalari.Elektron ommaviy axborot vositalari, gazeta, jurnallar, kitoblar odamlarning qarashlari va qarashlarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatadi.
Ijtimoiylashuvning boshqa institutlari mehnat jamoalari, qiziqishlar uyushmalari, klublar, cherkov.Ushbu tashkilotlarning ijtimoiylashtiruvchi ta'sirining xususiyati selektivlikdir, chunki ularga a'zo bo'lish ixtiyoriydir.
Ijtimoiylashuv kontseptsiyasining rivojlanishiga ramziy interfaolizm nazariyasi katta hissa qo'shdi. Uning asosiy qoidalariga ko'ra, sotsializatsiya mazmuni ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirishdir. Usiz boshqa odamlarni va ijtimoiy dunyoni o'zi anglash mumkin emas. Ijtimoiylashuv asosiy ijtimoiy me'yorlar inson tomonidan o'zlashtirilganda, qabul qilinib, uning ichki shaxsiyatiga aylanganda tugaydi.
Ijtimoiylashuvni tahlil qilishda interfaolistik yondashuvning asoslarini amerikalik olim Ch.Kuli "ko'zgu o'zini" nazariyasida yaratdi. Ijtimoiylashuv jarayoni, uning fikriga ko'ra, shaxslararo o'zaro ta'sirlarning natijasidir, natijada shaxsning yadrosi bo'lgan boshlang'ich guruhlarda o'z-o'zini anglash shakllanadi. Men boshqalar uni ko'rgan narsaman. Boshqalarning vakolatxonalari (aniqrog'i, vakolatxonalarning vakolatxonalari) men ko'zguga qarayman, boshqalar uni bezori deb bilgan bola haqiqatan ham aylanib qoladi, chunki uning "oynasida" u mayda jinoyatchini ko'radi. Insonning fikri u uchun mazmunli bo'lgan shaxslar va guruhlar qancha bo'lsa, shuncha ijtimoiy Menga ega.
J.Mid nazariyasining postulatlariga ko'ra insonning ijtimoiy I (O'zi)men o'zim (men) yoki "o'zim" va men o'zimni tashkil qilaman (Men),yoki "meniki". Men-men boshqalarning o'zlari haqidagi g'oyalarining obrazidir (men). Men o'zim - bu ijtimoiy muhitga xos individual reaktsiya. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxs boshqa shaxslar uning harakatlarini qanday qabul qilishi to'g'risida g'oyalarni shakllantiradi. Shu sababli, bolaning sotsializatsiyasi uchun boshqalar bilan yoki J.Midning so'zlari bilan aytganda, "umumlashtirilgan boshqalar" bilan o'zaro munosabatlar alohida ahamiyatga ega. "Umumlashtirilgan boshqalar" bilan aloqada bo'lgan bola uchun vositachilar "muhim boshqalar" - ota-onalar, aka-uka va opa-singillar va uning qarindoshlari. Bunday aloqalarsiz ijtimoiy shaxsni shakllantirish mumkin emas. Shaxs uchun birlamchi sotsializatsiya jarayoni, xuddi aytilganidek, chunki u "muhim odamlarni" tanlash erkinligiga ega emas ("ota-onalar tanlanmagan"). J.Midning fikriga ko'ra, birlamchi sotsializatsiya jarayoni o'sha ketma-ketlik bosqichlaridan iborat.
Dastlab, kuni taqlid bosqichlari,bola boshqalarning rollari bilan tanishib chiqadi va ularga taqlid qiladi, o'zboshimchalik bilan "muhim boshqalar" ning harakatlariga taqlid qiladi. Ehtimol, siz kichkina bola qanday qilib vaziyatga ishora qilmasdan, g'azab, quvonch va g'azabni tasvirlashini kuzatishingiz kerak edi. Bu boshqalarning roli xatti-harakatlarini o'zboshimchalik bilan "nusxalash". Yoqilgan o'yin bosqichlaribola rollarni ularning ma'nosi bilan bog'lay boshlaydi. Xabardorlik paydo bo'ladi; o'ynagan rollarning mazmuni va me'yorlar o'ziga xos xulq-atvor holati bilan bog'liq. Mavhum fikrlash asta-sekin shakllanadi, bu umuman rollarni aniq odamlarning rollaridan ajratishda va boshqasining umumlashtirilgan qiyofasini yaratishda namoyon bo'ladi. Uchinchi bosqich - jamoaviy o'yin- boshqalarning xatti-harakatlariga bo'lgan umidlarni shakllantirish bilan tavsiflanadi. Bola endi boshqalar bilan tartibli munosabatlarni o'rnatishni o'rganmoqda. Amallarning umumlashtirilishi yangi vaziyatlarda qo'llanilishi mumkin. Birlamchi sotsializatsiya bosqichida shaxs guruhning me'yorlari va qadriyatlarini o'zlashtiradi, natijada uning dastlabki ichki dunyosi yaratiladi. Ijtimoiylashuvning har bir bosqichida sotsializatorga va unga qo'yiladigan talablarga ta'sir ko'rsatishning o'ziga xos usullari mavjud.
Birlamchi sotsializatsiya mazmuni ijtimoiy-madaniy kontekstga qarab har xil bo'lishi mumkin. "Bolaning mashinani qanday boshqarishni bilishi uchun mos deb hisoblangan bitta jamiyatdagi yosh", - deya ta'kidlashadi P. Berger va T. Luk-man, - boshqasida u o'zining birinchi dushmanini o'ldirishi kerak bo'lgan davr bo'lishi mumkin. Ijtimoiy guruhlardagi birlamchi sotsializatsiya to'g'risida ham shu narsani aytish mumkin. Yuqori sinf bolalari qonun ustuvorligiga rioya qilish zarurligi to'g'risida bilib olsalar, pastki sinfdoshlari qonunni buzish guruh tomonidan tasdiqlangan xatti-harakat ekanligini tushunishadi. Boshlang'ich sotsializatsiyani boshqalarning umumlashtirilgan qiyofasi va shu boshqalar nuqtai nazaridan o'z qiyofasi shakllangandan so'ng tugallangan deb hisoblash mumkin. Boshqalarning nazarida va boshqalarning taxminlari to'g'risida barqaror g'oyalarning yo'qligi uning to'liq emasligidan dalolat beradi.
Ikkilamchi sotsializatsiya maqsadi - o'ziga xos professional rollarni va yangi normalarni o'zlashtirish. Bu erda sotsializatorlar endi "ahamiyatli" emas, balki "umumlashtirilgan" boshqalar yoki institutsional funktsiyalar: maktabda o'qituvchi, universitetda o'qituvchi. Ijtimoiylashuvning rasmiy agentlari bilan o'zaro munosabatlar ma'lum ijtimoiy bilimlarni uzatish va o'zlashtirishgacha kamayadi. Shu sababli, ikkilamchi ijtimoiylashuvda hissiy aloqalar va aloqalar boshlang'ichga qaraganda ancha kichikroq rol o'ynaydi: talaba yoki talaba uchun o'qituvchining kasbiy qobiliyatlari uning shaxsiy fazilatlari va shaxsiy ahamiyatga ega bo'lish darajasidan ancha muhimroqdir. Ikkilamchi sotsializatsiya jarayonida qo'lga kiritilgan me'yorlarning yo'qolishi, boshlang'ich sotsializatsiya jarayonida olingan me'yorlarni yo'qotishda bo'lgani kabi, bunday shokka olib kelmaydi.
Inson ijtimoiy rollarni o'zlashtiradigan va ichkilashtiradigan ijtimoiy mavjudotga aylanadi. Ular singdirilgach, ijtimoiy olam shaxsning ichki haqiqatiga aylanadi. Rol nazariyasiga ko'ra har qanday xulq-atvorni natijasi deb hisoblash mumkin. o'ynash, qurishva rollarni qabul qilish.Rol ijro etish muayyan xulq-atvor standartlariga, belgilangan ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishni nazarda tutadi. Shaxslar bir-biridan farq qiladi rol o'ynash qobiliyatlari.Ba'zi odamlar turli xil umidlarni idrok eta oladilar va ularga muvofiq harakat qiladilar, boshqalari yomonroq. Xuddi shu tarzda, xulq-atvor qobiliyat va rolni ijro etish uslubi jihatidan farq qiladi. Rollarni yaratish o'zaro ta'sir jarayonida taxminlarni modellashtirish va o'zgartirish deb tushuniladi. Amerikalik sotsiolog R. Tyorner ta'kidlaganidek, rolning konstruktsiyasi "bu rollar aniqlangan va o'zaro ta'sirida o'zgarib turadigan koordinatalar tizimidagi tarkib bilan to'ldirilgan eksperimental jarayondir". Rolni shakllantirish jarayonida ijtimoiy o'zgarishlarda saqlanib turadigan barqaror xulq-atvor naqshlari shakllanadi. Obrazli qilib aytganda, rolni qurish uning institutsionalizatsiyasi bilan bir xildir. Rolni o'z zimmasiga olish, egallab olingan holatidan boshqa holatlarga mos keladigan rollarni modellashtirish jarayonini anglatadi.
Inson va uning I. o'ynagan o'rni o'rtasida farq bor, agar shaxs bu farqni bilmasa, biz gaplashishimiz mumkin rolni aniqlash.Shunday qilib, sudda prokuror rolini o'ynaydigan va o'zini ushbu rol bilan tanishtirgan prokuror uni qarindoshlari va do'stlari bilan o'zaro munosabatda, har qanday harakatlarni qoralashda va chidab bo'lmas holga keltirishda davom etishi mumkin. Rolni identifikatsiyalashning haddan tashqari darajasi shaxsning ijtimoiy chalkashligini, eng og'ir holatlarda esa ruhiy patologiyani ko'rsatadi.
Rolni identifikatsiyalashning teskarisi rollarni ajratish.U ong bilan o'ynagan rolidan alohida "o'zini" sifatida xarakterlanadi. "Rol masofasi" tushunchasini ilmiy muomalaga kiritgan I. Xofman ijtimoiy hayotni dramaga o'xshatdi, ijtimoiy rol ijrochilari va aktyorlar o'rtasida o'xshashlik yaratdi. Har bir inson, boshqalarni hayratga solishga urinib, "niqob" kiyadi, "aktyor" ga aylanadi. Barcha "aktyorlar" halol va kiniklarga bo'linadi. Bunday birlik axloqiy emas. "Halol aktyor" o'z rolini aniqlaydi va uning roli va o'z shaxsiyati o'rtasidagi farqlarni bilmaydi, "kinik aktyor" u o'ziga o'xshamaydigan rolni o'ynayotganini biladi. U o'ziga tashqi tomondan qarashga qodir. Bunday odam, u duch kelgan har qanday nozik vaziyatni eslab, boshqalarning ko'ziga qanday qaraganini tasavvur qilar ekan, uyatdan qizarib ketadi. Rol masofasi inson o'sishi bilan belgilanadi. Aksariyat hollarda bolalar "halol aktyorlar", ammo ular bolalik bilan xayrlashib, etuklashganda, ular "kinik aktyorlar" ga aylanishadi.