Ikkinchi qism toshkent – 2023
Download 4.07 Mb. Pdf ko'rish
|
TO\'PLAM II
|
увидать. Большое видится на расстоянье.
Теперь, по истечению времени, мы в полной мере осознаем значение Первого Президента в судьбе Узбекистана. Как должны мы быть благодарны этому человеку! Счастливой судьбе – жить в одно время с ним и вместе переживать судьбоносные моменты в истории нашей Родины! На наших глазах зарождалась и крепла новая свободная демократическая страна. И все эти преобразования, весь груз ответственности он не побоялся взять на себя. Его мужество, настойчивость и прозорливость, проявленные в годы молодой независимости, представляют собой настоящий нравственный подвиг, вдохновением которому была его великая любовь к Родине и своему народу! 538 проявления в системе мотивации и деятельности личности может привести к "разбалансировке" способности человека целостно осознавать и адекватно реагировать на воздействия внешнего и внутреннего мира. Это в итоге может выражаться в нарушении "устойчивости" субъект-объектного взаимодействия. При этом, даже в рамках одной и той же сферы духовного мира, например, социально- культурной, также важно следовать идее всестороннего развития и не отдавать предпочтения, скажем, идеологическому воздействию, принижая значение этического, эстетического и т.д [2]. Если в прежние годы деформирующее воздействие на личность оказывала идеология вульгарного социологизаторства, то сегодня это происходит в силу других причин. Прежде всего, потому, что отдается предпочтение тому или иному средству воспитания, вне учета механизмов и последствий их влияния на человека. Так, например, старая система этических знаний была недостаточна, хотя бы потому, что опиралась только на внешние силы регулирования нравственного поведения (общественное мнение, государство, коллектив и тому подобное). Как только эти внешние подпорки были устранены, внутренняя структура, связанная с формированием совести, чести, достоинства личности, потребности в нравственном самосовершенствовании оказалась недостаточной, чтобы противостоять возрастающим негативным явлениям. Результатом является развитие нигилизма, цинизма и пагубного отрицания по отношению ко всей системе высших духовно-нравственных ценностей и идеалов. Причем, сегодня это выражено не только чисто вербально, но и в конкретных структурах мотивации и поведения нынешнего молодого поколения[3]. Поэтому все более значимым становится преодоление некоторой раздвоенности в духовно-нравственном состоянии общества, где, с одной стороны, плюрализм есть определенный качественный этап на пути демократизации всех сфер его жизни, а с другой, он же может утратить позитивное значение, поскольку на его почве произрастает идеология невежества и чистогана в духовном обновлении. Тем не менее, «издержки» современного этапа общественного развития не должны заслонять главного: общество и личность стоят перед проблемой духовного обновления, и ее надо решать на основе разработки наиболее конструктивных программ, учитывающих специфику ценностных ориентации молодого человека в современном 539 мире. Нельзя не учитывать и тот факт, что общество как целостность удерживается в таком состоянии в случае стабильно «удержания» собственной духовной целостности каждым конкретным индивидуумом. Это, в свою очередь, обязывает нас к поиску наиболее оптимальных путей взаимодействия всех сфер социальной реальности и нравственного мира человека в процессе его духовного обновления. В современных условиях аксиологические проблемы воспитания и образования молодых специалистов в высших учебных заведениях представляют собой обширные культурные системы, основанные на причинно-смысловом единстве и на трех культурных уровнях - идеологическом, поведенческом и материально-практическом. Вузовское образование занимает в системе социального действия такое положение, когда оно является высшей динамической точкой изменений между обществом и личностью, моментом преобразования социальной культуры в личностную. В условиях преобразования общества и в соответствии с требованиями социального и научно-технического прогресса происходит изменение целей и задач, усложнение форм и методов эстетического воспитания студенчества - будущих ведущих специалистов производства, управления, науки и культуры, будущих интеллигентов нового типа. Свойство интеллигентности не дается механически с получением диплома о высшем образовании. Оно приобретается в результате громаднейшей внутренней работы разума, чувств и воли, повседневного неустанного труда по освоению всех богатств культуры, по выработке чувства социальной ответственности и творческому использованию всех знаний, способностей и убеждений в разносторонней социальной деятельности[5]. Эстетическое воспитание в едином комплексе средств с воспитанием нравственным должно выработать у будущего специалиста стойкую систему внутренних эстетических побуждений, мотивов, связанных с творчеством, интересом к искусству, потребности в эстетическом характере деятельности и эстетических убеждений. При этом, наиболее общей целью эстетического воспитания в высшей школе является формирование и развитие у будущего молодого специалиста высокого уровня личной эстетической культуры и творческих установок профессиональной деятельности. Развивая у него эстетическое отношение к труду, природе, социальной или 540 политической деятельности, науке, искусству, общению, спорту, эстетическое воспитание в его органичном единстве с нравственным активно формирует творческий потенциал личности. Особенности студенчества (специфика сознания, структура деятельности, стиль поведения и образа жизни) определяют в известной мере формы развития его эстетической культуры. Они характеризуются и большей глубиной и интенсивностью познавательных ориентации, и активностью в поиске оригинальных форм самовыражения. Наряду с целым рядом положительных сторон, эстетическая культура части студентов обладает и некоторыми негативными свойствами: умозрительностью и максимализмом идейно-эстетической позиции, повышенным интересом к развлекательным жанрам современной культуры. Отражением сложности развития эстетической культуры студенчества является ее типология, определяемая по уровню (низкая, средняя или высокая степень развитости), по характеру отношения личности к культурной деятельности (ориентация на проблемность, престижность или развлекательность содержания), по форме проявления (пассивная, активная). Немаловажное значение имеют и культурные традиции региона, профиль вуза и факультета, социально-психологические черты каждого набора студентов, культурная среда вуза, курса, академической группы. Понятно, что эстетические потребности разных групп, курсов, факультетов, вузов могут значительно различаться. И поскольку в целом в высшей школе принцип системности эстетического воспитания не всегда выдерживается и организация культурно-воспитательной работы зависит от уровня понимания ее роли в подготовке специалиста, постольку эстетическое развитие студентов строится по-разному. Есть еще одна проблема: разная степень эстетического развития абитуриентов вузов. Она зависит от многочисленных факторов -уровня культурного развития семьи, качества школьного образования и внеклассного воспитания, воздействия социальной среды[4]. Существует немалая трудность в том, чтобы достичь сформированности культуры каждого студента. Анализ культурного уровня абитуриентов разных вузов показывает, что существующую неравномерность их интеллектуального и эмоционального развития вуз не ликвидирует. 541 Одна из причин заключается в различии структуры интересов, потребностей и способностей студентов. Существует и другая причина - процесс эстетического развития, выступающий в определенных моментах как эстетическая социализация личности, включает в себя и целенаправленное и нецеленаправленное воздействие. Все факторы среды в целом и каждый в отдельности по-разному влияют на личность. И это влияние может оказаться эффективнее некоторых форм целенаправленного воздействия. Еще одна из причин кроется в недостатках организации системы эстетического и духовно- нравственного воспитания молодого поколения. Здесь названы причины разнохарактерные, но все они связаны с одной проблемой - каким образом каждого студента воспитать эстетически? Ведь 17-20 лет – это довольно важный этап в эстетическом развитии личности. Молодой человек овладел определенным запасом знаний, у него обнаружились способности и выработались некоторые навыки творчества, сложились и ценностные ориентации. Но это еще не главное. Главное -насколько эти качества реализуются в структуре его деятельности и поведения. Их содержание определяет формы реализации эстетической культуры. У школьника содержание деятельности на несколько порядков ниже, чем у специалиста. Деятельность студента (от курса к курсу) приближается к структуре его практической деятельности как специалиста. Студенческая молодежь занимает как бы промежуточное положение: она еще учится, но это уже не школа; она овладевает специальными навыками, но функции специалиста освоены еще не полностью. Вуз ставит цель выработать устойчивые творческие интересы и потребности студента. В этом смысле вуз помогает практически осваивать то содержание его эстетической культуры, которое сформировано в результате воздействия на него школы, семьи и среды. Но бывает, что ее "основы" надо порой воссоздавать заново. Особенно это характерно для технических вузов, поскольку там техническая специализация стоит на первом месте, а задачи формирования общих культурных качеств будущего специалиста рассматриваются порой как второстепенные. Нередко наличная система эстетического воспитания охватывает прежде всего тех студентов, у которых уже развиты стойкие эстетические интересы и потребности. Те же студенты, чья эстетическая культура сформирована недостаточно, зачастую оказываются за пределами системы эстетического воспитания. Для части студентов вуз вынужден ставить преимущественно компенсаторные задачи воспитания сформировать 542 основы эстетической культуры, "исправлять" недостатки семейного и школьного воспитания. Если представить студентов, которые не участвуют в художественной самодеятельности, не "охвачены" другими формами эстетического воспитания, не изучали системно курса эстетики, так как в вузах преподавание этики и эстетики, к сожалению, далеко не повсеместно, а в результате процент выпускников со стихийно сложившимися эстетическими критериями довольно высок. Download 4.07 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|