Ilmiy etimologiya,xalq etimologiyasi va yolg`on etimologiya

ILMIY ETIMOLOGIYA,XALQ ETIMOLOGIYASI VA YOLG`ON ETIMOLOGIYA
Reja:
I.Kirish.
Tilshunoslik boʻlimi hisoblangan Etimologiyaning asosiy vazifasi 
II.Asosiy qism.
1. Soxta Etimologiya eskirgan yoki oʻzlashma soʻzning morfologik tuzilishi
2. Etimologik tahlilning asosiy metodi
3. Oʻzbek tilshunosligiga bagʻishlangan bir qator tadqiqotlarda va ayrim sohalar boʻyicha tuzilgan lugʻatlarda etimologik izlanishlar 
III.Xulosa.
4.Xalq Etimologiyasi muayyan soʻz maʼnosini aniq faktlarga asoslanmagan holda, faqat tovush tomonining tasodifiy oʻxshashligiga qarab, shuningdek, afsona va rivoyatlarga tayanib izoxlashdan iborat.
Kirish
Etimologiya — haqiqat,soʻz, soʻzning haqiqiy maʼnosi degan ma`noni bildirib,soʻz va morfemalarning kelib chiqishini oʻrganuvchi tilshunoslik boʻlimi,soʻzning kelib chiqishini aniqlashga qaratilgan tadqiqot usullari majmui,soʻzning kelib chiqishi. 19-asr tilshunosligida "Etimologiya" termini "grammatika" maʼnosida ham qoʻllangan.
Etimologiya - tilshunoslikning so'zning kelib chiqishini, ya'ni haqiqiy asl ma'nosini aniqlaydigan bo'limi. Etimologiyani o'rganish predmeti - lug'at, qadimgi va yangi matnlarda uchraydigan barcha so'zlar, barcha umumiy otlar va tegishli otlar. Uning vazifasi so'zlarning eng qadimgi ma'nolari va shakllarini topish va tushuntirishdir. Ushbu muammoni hal qilish uchun olimlar tillarning o'zaro munosabati va uzoq o'tmishda tillarda mavjud bo'lgan tovush qonunlari haqidagi bilimlardan keng foydalanadilar, shuning uchun etimolog doimo til va jamiyat tarixi bilan shug'ullanishi kerak.
Etimologiya juda murakkab masala. So'zning asl ma'nosini izlash quyidagilarni hisobga olgan holda amalga oshirilishi kerak: a) tarix berilgan so'z. b) ona tilining boshqa so`zlari bilan bog`lanishi. v) uning turdosh tillar bilan aloqalari. d) ma'lum bir xalqning tarixi
Biz rus tilida XIV-XV asrlardan boshlab qo‘llanila boshlagan, turkiy tillardan o‘zlashtirilgan, shekilli, tatar tilidan olingan “bozor” so‘zini olamiz. Qarz olishning belgisi singarmonizmdir. Tatar tilida "yopiq bozor" degan ma'noni anglatadi. XIV asrga qadar u rus tilida uchramagan, u tatar ta'siri natijasida, dastlab janubiy dialektlarda paydo bo'lgan.
Qo'llanish jarayonida so'z yangi ma'nolarga ega bo'ladi, uning mazmuni ichki shaklidan kengroq bo'ladi. Asl, asl ma'no unutila boshlaydi. Semantikaning tarixiy siljishi, tovush obrazi va morfologik tuzilishidagi o‘zgarishlar tufayli so‘z ko‘pincha turkumdoshlar zanjiridan chiqib ketgan. Kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan so'zlar orasidagi semantik aloqalarning bunday uzilishi deyiladi deetimologizatsiya. Masalan, "vodiy" va "xurmo" so'zlari o'zaro bog'liqligini kam odam biladi. Bu yerda genealogik ildiz “pastki” ma’nosida “dol”dir. Zanjir: doln - dolon - qo'l - palma - palma. “Halqa” so‘zi “qo‘l” so‘zi bilan uzoq vaqtdan beri bog‘lanmagan, garchi ular uchun “qo‘llar”ning o‘zagi bir. "Po'stloq", "mo'ynali", "teri", "izskura" - "yaqinda" (teri) so'zlari bir xil ildizdir. "Bokira erlar, rubllar, o'pish" so'zlari bir xil ildiz, o'pish - sog'lom, butun bo'lishni tilayman. "Pike, his, beeble" so'zlari bir ildizli, zaif so'zlar suyaklari seziladi.
So'zlarning asl etimologik ma'nolarini unutish va tildagi ichki shaklni yo'qotish natijasida bunday so'z birikmalari tilshunoslarning fikriga ko'ra, ma'nosiz bo'lib qoladi - "oq zig'ir, qora siyoh", asl ma'nolar. iboradagi so'zlar mantiqiy jihatdan mos kelmaydi.

Tilshunoslik boʻlimi hisoblangan Etimologiyaning asosiy vazifasi qadimiy manbalarni hamda til lugʻat tarkibining shakllanish jarayonini va uning dastlabki, qadimiy holatini tiklashdan iborat. Har bir til leksikasida muayyan miqsordagi soʻzlar borki, ularning shakli bilan maʼnosi oʻrtasidagi bogʻliqlik shu til egalari uchun tushunarsiz boʻlib qolgan, chunki soʻzning tarixan oʻzgara borishi uning dastlabki shakl va maʼnosini xiralashtirib qoʻyadi, bunday soʻz strukturasini tildagi mavjud yasalish qoliplari orqali izohlab boʻlmaydi.

Etimologik tahlilning maqsadi muayyan soʻzning qachon, qaysi tidda, qanday yasalish qolipi boʻyicha, qaysi til materiali asosida qanday shakl va maʼnoda paydo boʻlganini aniqlashdir. Etimologik tahlilning asosiy metodi qiyosiytarixiy usul boʻlib, u fonetik qonuniyatlar, morfologik qoidalar, morfologik oʻzgarishlarga tayanib ish koʻradi. Bunday tadqiqot natijalari til tizimi va strukturasidagi turli jarayonlarni hamda soʻzlarning etimologik maʼnolarini aniqlashda, etimologik lugʻatlar tuzishda ahamiyatlidir.
Muayyan til uchun oʻzlashma hisoblangan soʻzlar Etimologiyasini aniqlash unchalik qiyin emas. Mas, hozirgi oʻzbek tilida qoʻllanayotgan "daftar", "piyola", "qalam" kabi soʻzlarning yunon tiliga mansubligi, oʻsha tildagi (dastlabki) maʼnosini aniqlash uchun leksikografik izlanish — tegishli tillar (arab, fors, yunon) lugʻatlarini solishtirish kifoya qiladi. Biroq "juda qadimiy" maʼnosidagi "daqyonus (daqqiyunus)dan qolgan" iborasining Etimologiyasini aniqlash uchun din tarixidan, Qurʼoni karimdagi "Kahf surasi"dan, Rim imperiyasi tarixidan xabardor boʻlish kerak.
Soʻz Etimologiyasining ilmiy Etimologiya, soxta Etimologiya va xalq Etimologiyasi kabi turlari bor. Ilmiy etimologik tahlil til tarixiga, lahja va shevalarga murojaat qilish, faktlarni turli yoʻllar bilan qiyoslash orqali yuzaga keladi. Mas, pichoq soʻzining "bi" (tigʻ) oʻzagiga chak qoʻshimchasini yoki "bich" (kes, kesib tashla) feʼliga ak qoʻshimchasini qoʻshish orqali, "kuy" soʻzining qadimiy turkiycha "kbg" (qoʻp maʼnoli soʻz; bir maʼnosi — ashulada ovozning pastbalandligi) soʻzining "koʻy", "kuy" kabi shakl oʻzgarishi va qisman maʼno oʻzgarishi orqali paydo boʻlganligi ilmiy etimologik tahlillar bilan aniqlangan. Lisoniy birliklarni etimologik tahlil qilishda ular tarkibida tejamkorlik natijasida roʻy bergan oʻzgarishlarga jiddiy eʼtibor qaratiladi. Mas, hozirgi kunda oʻzbek tilida qoʻllanayotgan, payt maʼnosini bildiruvchi tunovgi — tunovkun — tunovin soʻzlari aslida 3 tarkibiy qismdan iborat boʻlib, "tun ogʻgan qun" shaklida qoʻllangan; bir qancha shakl oʻzgarishlaridan keyin mazkur qoʻrinishlarga ega boʻlgan. Demak, "tunovin", "tunovgi" soʻzlari, mavjud lugʻatlardagidek oʻtgan kun, burnogʻi kun, kechadan oldingi kun maʼnolarini emas, balki kecha, yaʼni tun ogʻgan kun (tun chappa boʻlgan kun) maʼnosini ifodalagan.
Soxta Etimologiya eskirgan yoki oʻzlashma soʻzning morfologik tuzilishi va boshqalar xususiyatini notoʻgʻri tushunish natijasida yuzaga keladigan izoh. Mas, "meditsina" soʻzini "madadi Sino" tarzida ajratib, Ibn Sino nomi bilan yoki "dorchin/dolchin" soʻzini "haqiqiy dori" birikmasi bilan bogʻlash soxta Etimologiya boʻlib, aslida lot. tesIsta — "vrachlik mahorati davolash" maʼnosini, forscha dorchin/dolchin esa "doruyi chin" — xitoy dorisi maʼnosini bildiradi. Xalq Etimologiyasi muayyan soʻz maʼnosini aniq faktlarga asoslanmagan holda, faqat tovush tomonining tasodifiy oʻxshashligiga qarab, shuningdek, afsona va rivoyatlarga tayanib izoxlashdan iborat.
Tillardagi soʻzlarning dastlabki kelib chiqish maʼnosi etimologik lugʻatlarda beriladi. Ensiklopedik nashrlarda, jumladan, Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasida, odatda, boshqa tildan^ oʻtgan soʻzlargagina Etimologiya koʻrsatiladi. Oʻzbek tilshunosligiga bagʻishlangan bir qator tadqiqotlarda va ayrim sohalar boʻyicha tuzilgan lugʻatlarda etimologik izlanishlar mavjud boʻlsada, Etimologiya toʻla maʼnodagi fan sohasi sifatida shakllanib yetmagan. Prof. Sh.Rahmatullayevning keyingi yillardagi tadqiqot va lugʻatlari bu sohadagi dastlabki tajribalar hisoblanadi.
Har bir inson, ayniqsa, bolalik davrida notanish so'zlarga duch keladi, ularni tushunish va etimologiyaga solishga harakat qiladi, lekin tahlilning ilmiy tamoyillari bo'yicha emas, balki so'zlarning oddiy uyg'unligidan kelib chiqqan tasodifiy taqqoslashlarda. Bunday hollarda biz xalq (yoki soxta) etimologiya fenomeni bilan shug'ullanamiz. Xalq etimologiyasi - bu tasodifiy taqqoslash yoki konsonanslar asosida turli xil kelib chiqishi so'zlarning o'zboshimchalik bilan yaqinlashishi. Xalq etimologiyasining ikkita asosiy turi mavjud: in birinchi holat noma'lum so'z, o'ziniki yoki birovniki, ma'lum so'zlar bilan noto'g'ri uyg'unlashadi va yangi ma'noga ega bo'ladi.
Masalan, “yostiq” so‘zi “quloq” so‘ziga yaqin keladi, garchi aslida bu yerda etimologik ildiz “ruh”dir. Xalq etimologiyasidagi “qo‘ng‘irburun” so‘zi tovuqga o‘xshagan burunli so‘z bo‘lsa-da, aslida tovuq bilan hech qanday aloqasi yo‘q. Ilgari, kundalik hayotda "ildiz-burunli" so'zi bor edi, uning birinchi ildizi "kesilgan" so'zi bilan bog'liq, ya'ni. qisqa qiling. Gaplologiya natijasida "toj burunli" "qo'ng'iz burunli" ga aylandi va "tovuq" so'zi bilan yaqinlashuv paydo bo'ldi. "Yaqinni ko'ruvchi" - qo'llarini ko'zlariga yaqinlashtiradigan kishi. Biroq, aslida, haplologiya natijasida yana "qisqa ko'ruvchi" ga aylangan "yaqinni ko'ruvchi" (yaqinni ko'radigan) so'zi bor edi va yana konvergentsiya - "qo'l" so'zi bilan. Shu sabablarga ko'ra, bolalar tushunchasida, masalan, "chavandoz" - bog'da ishlaydigan kishi, "qishloq" - daraxtlar ko'p bo'lgan "loafer" - qayiq yasaydigan, "tegirmon" - tegirmonchining xotini. . Ikkinchi holda, notanish so'z ma'lum so'zlar bilan ma'noga ko'ra bog'lanadi va shunga mos ravishda uning tovushini o'zgartiradi. Bolalar nutqida "vazelin" "mazelin", "politsiyachi" - "ko'cha odami", "rusk" - "kusarik", "bahor" - "krujina", "fan" - "ventilator" ga aylanadi.
Xalq etimologiyasi nutq xususiyatlarini yaratish uchun yorqin stilistik vosita sifatida ishlatiladi, masalan, Leskovning badiiy asarlarida. 19-asrning bu mashhur yozuvchisi xalq har bir qiyinchilikni, chet tilini qanchalik nozik va g'ayrioddiy tarzda etimologiyalashini payqadi va o'z asarlariga "gulvar" ("bulvar" o'rniga), "spinjak" ("ko'ylagi" o'rniga) so'zlarini dadil kiritadi. boshqaruvchi ("boshqaruv" o'rniga) va "ko'paytirish jadvali" va "kapital" o'rniga - "ko'paytirish jadvali" va "kapital" ("saqlash" dan).
Ilmiy etimologiya quyidagi lug'atlarda o'z aksini topgan: 1) N.M. Shanskiy, V.V., Ivanov, T.V. Shanskaya "Rus tilining qisqacha etimologik lug'ati" / o'qituvchilar uchun qo'llanma. 2) M. Vasmer "Rus tilining etimologik lug'ati" 4 jildda. 3) N.M. Shanskiy, T.A. Bobrov rus tilining etimologik lug'ati. M., 1994 yil

O'zlashtirilgan (kamdan-kam ona) so'zni ona tilining o'xshash tovushli so'zi modeli bo'yicha o'zgartirish va qayta ko'rib chiqish, ularning kelib chiqishining haqiqiy faktlarini hisobga olmasdan, ular o'rtasida sof tashqi, tasodifiy tovush tasodifiga asoslangan semantik aloqalarni o'rnatish. . Bulvar oʻrniga Gulvar (yurish bilan qiyoslash), mikroskop oʻrniga melkoskop, old bogʻ, old bogʻ oʻrniga yarim bogʻ, palisade (fransuzcha palisade — palisad, taxta panjara, panjara, to'siq), poliklinika oʻrniga yarim klinika, chayqov oʻrniga xaridor (sotib olmoq feʼli bilan taqqoslash). Qayta ko'rib chiqishga misol sifatida berry nomi bilan bog'liq bo'lgan qip-qizil jiringlash ("yoqimli, uyg'un qo'ng'iroqlar" ma'nosida) kombinatsiyasi bo'lishi mumkin: u Belgiyaning Malin shahri nomiga qaytadi, u erda eski sobori joylashgan. joylashgan, qo'ng'iroqchilarning maxsus maktabi, qo'ng'iroqchilarning o'ziga xos "Malinov" musiqachilari. Xalq etimologiyasi soxta etimologiya yoki leksik assotsiatsiya deb ham ataladi.

So'zlarning etimologiyasi ko'pincha tilshunoslik tushunchasiga ega bo'lgan odamlarni o'ziga jalb qiladi. Eng lingvistik jihatdan tayyor bo'lmagan odamlar eng qiyin etimologik muammolar bo'yicha eng qat'iy mulohazalarni bildiradilar. Hidni sezmaydigan odamni tasavvur qiling apelsin daraxti pachuli barglarining xushbo'y hididan - bu bizning tilshunosimiz bo'ladi, lekin atirlar yaratish san'atidan mutlaqo uzoq odam. Albatta, u apelsin daraxti ekstrakti o'z mevalariga o'xshash hidga ega ekanligiga amin bo'ladi, pachuli esteri shunchaki tropik moydir, ammo u bu "tropik narsa" qanday hidlashi haqida aniq tasavvurga ega bo'lmaydi. Va endi tilshunoslikdan uzoq bo'lgan odam so'zning etimologiyasini aniqlashga harakat qilsin, masalan, "beluga" va "sincap". Konsonansga asoslanib, bu ikkala so'zning "oq" so'zi bilan umumiy narsa bor deb taxmin qilish mumkin, ammo bu odam endi uni faktlar bilan tasdiqlay olmaydi. Tilshunos javob beradiki, bizning oddiy odamimiz qisman haq edi, beluga haqiqatan ham "beluga" deb nomlangan, chunki oq rang tananing pastki qismi, lekin "sincap" bilan qiyinchiliklar bo'ladi. Bu so'z 14-asrda paydo bo'lgan va undan oldin "belaverevitsa" - Qadimgi Rossiyada mavjud bo'lgan oq sincaplarning noyob zoti bor edi. Ammo “jar” so‘zining “dushmanlar”, “hasadchilar” yoki “do‘stona” so‘zlariga hech qanday aloqasi yo‘q. "Jarlik" - ham qadimiy Ruscha so'z, ma’nosi “kalit, qaynoq oqim”. Bu erda biz oldingi bobda muhokama qilingan narsalarni ko'ramiz - bu so'z o'z kelib chiqishining barcha "ko'rsatkichlarini" yo'qotganda, biz barcha semantik rekonstruksiyalarni qayta tiklash bilan chuqur tahlil qilmasdan qilolmaymiz.
Biz etimologiyaga ilmiy bo'lmagan yondashuvni so'zning haqiqiy lingvistik tahlilidan ajratish haqida ketyapmiz. Filistin sezgi va yuzaki qarashdan boshqa hech narsa bilan qo'llab-quvvatlanadigan bunday o'zboshimchalik bilan tahlil qilish mashhur etimologiya deb ataladi. Qadimgi rimliklar bunday etimologik taqqoslashlarni "buqa" yoki "sigir" etimologiyasi deb atashgan. Bunday turdagi "etimologiyalar" ko'pincha xalq orasida paydo bo'lganligi sababli, bu noto'g'ri talqinlar keyinchalik "xalq etimologiyasi" nomini oldi (ilmiy etimologiyadan farqli o'laroq).
Qadimgi etimologiya haqida, o'sha davrda o'rta asrlarning oxirigacha mavjud bo'lgan talqinlarning o'zboshimchaliklari haqida gapirganda, biz boshida aytib o'tgan narsalarga yaqinlashdik. Xalq etimologiyasi - bu so'zlarning boshqa so'zlar bilan yaqinlashish yo'nalishi bo'yicha o'zgarishi (ma'nolarning o'xshashligi yoki shakli yoki turli xil assotsiatsiyalari tufayli). Misol uchun, stoiklar orasida lotincha cruxning yaqinlashishi - "oyoq" degan ma'noni anglatuvchi crus bilan "xoch".
Xalq etimologiyasi tushunchasi, uning etimologiya faniga aloqasi
"Xalq etimologiyasi" atamasining o'zi 1852 yilda nemis tilshunosi Ernst Forstemann tomonidan ma'lum bir lingvistik hodisaga ishora qilish uchun kiritilgan - so'zning boshqa shunga o'xshash tovushli so'zlar bilan o'zboshimchalik bilan yaqinlashishi natijasida to'liq yoki qisman qayta ko'rib chiqish nemis tilidan kelib chiqqan. - "volksetymologie" va frantsuzcha - "timologie populaire". Ammo bu hodisa ilmiy onglar tomonidan tushunilishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Yuqorida aytib o'tilganidek, birinchi etimologik taxminlar hatto eng ibtidoiy tilning paydo bo'lishi bilan paydo bo'lgan. Ammo vaqt o'tishi bilan olimlar to'plangan bilim va usullarning katta bagaji yordamida soxta etimologiyani haqiqiy ilmiy etimologiyadan ajratishni o'rgandilar.
Kirill va Metyusning Buyuk ensiklopediyasida quyidagi ta'rif berilgan: "Xalq etimologiyasi - bu so'zning morfologik tarkibini tushunish va uning ma'nosi uchun turtki, kelib chiqishi jihatidan undan farq qiladigan undosh so'zlar bilan yaqinlashish asosida". Oksford lug'atida ham xuddi shunday ta'rif berilgan: "... notanish yoki xorijiy so'zning qo'llanilayotgan shaklini moslashtirish, bu so'z so'zlovchiga allaqachon ma'lum bo'lgan so'z yoki ibora bilan bog'lanishi mumkin". U erda misollar ham keltirilgan: "qisqichbaqa" so'zida » (qisqichbaqa, orqaga siljish, chekinish, orqaga qaytish), oʻrta inglizcha “yoriq” (yoriq, yoriq, gap; tirqish; sindirish; boʻshliq) dan kelgan, oxirgi boʻgʻin boʻlak sifatida emas, “baliq” maʼnosida tushunilgan. qo‘shma so‘zdan. Qadimgi ingliz tilidan kelgan "Brideguma" "kuyov" degan ma'noni anglatadi, ammo vaqt o'tishi bilan qo'shma so'zning ikkinchi qismi "kuyov" ga aylandi va hozirda kuyov yoki yangi turmush qurgan ingliz tilida "kuyov" so'zi bilan belgilanadi.
Olimlar etimologlar so'z o'zgarishining bir nechta turlarini ajratib ko'rsatishadi va shu bilan bog'liq holda etimologiyaning bir nechta turlari ajratiladi. Ammo muammo taklif qilingan shartlar orasidagi noaniq chegaralardir. Xalq etimologiyasi odatda mashhur va yolg'on deb ataladi, ammo ko'pchilik tadqiqotchilar hali ham oxirgi variantni afzal ko'rishadi, masalan, R.R. Gelxardt "soxta etimologiya" atamasi deb hisoblaydi. u ba'zi ichki qarama-qarshiliklarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lsa-da, yanada muvaffaqiyatli [Gelhardt R.R. "Soxta (xalq) etimologiyasi bilan bog'liq holda leksik assimilyatsiya to'g'risida", 1956].
Bolalar etimologiyasini aniqlashda hech qanday qiyinchiliklar yo'q, chunki bu xuddi shunday "so'z yaratish", xalq etimologiyasiga eng yaqin, lekin bolalar, bolalar uyushmalari tomonidan notanish narsalar haqida ishlab chiqarilgan. Ajabo, bola ota-onasi bilan sayrga chiqsa, o‘zini “dars qoldiruvchi” deb hisoblaydi, shunday emasmi?
Ammo zamonaviy tilshunoslar yana ikkita qiziqarli atamalardan foydalanadilar - "psevdoetimologiya" va "psevdo-folk etimologiyasi". Aniqlik uchun biz A.P. ishidan misol keltiramiz. Chexov, uning qahramoni "tanaviy sevgi" ni "salda sevgi" deb talqin qilganida va "bakalavr" u uchun "bo'sh patron bilan o'q otgan ovchi". Shunday qilib, etimologiyaning ushbu ikki turi ko'pincha mavjud san'at asarlari muallif qahramonning tarbiyasi yo'qligini yoki, masalan, qishloqning rangini ko'rsatmoqchi bo'lganida, Qishloq joy qaerda savodsizlik komediya tug'dirishi mumkin. Ular vaqti-vaqti bilan rangga ega, ya'ni bunday etimologiya xayoliydir. Mana V.V.ning yozuvi. Mayakovskiy, haqiqiy voqea, soxta etimologiya hodisasi haqidagi yozuv: u dehqonlardan pavilon nimaligini bilasizmi, deb so'raganida, biri: “Tushundim. Bu hammaga buyruq beradigan boshliq. Agar bu holat uning o‘zi tomonidan o‘ylab topilgan bo‘lsa, biz buni psevdofolk oraliq etimologiyasi deyishimiz mumkin edi, lekin bu haqiqat bo‘lgani uchun bu notanish so‘zni tushunishga urinishdan tug‘ilgan xalq etimologiyasi holidir.
Yuqoridagi xalq etimologiyasi metodologiyasidan ko‘rinib turibdiki, “psevdoetimologiya” deganda mualliflar bir xil “xalq etimologiyasi”, ya’ni “ mashhur talqin”, lekin uning o'sha qismida vaqti-vaqti bilan ma'no beradi. "Psevdo-etimologiya" atamasi hech qanday yangilikni anglatmaydi. Shunday qilib, psevdo-folk etimologiyasi - bu "yangi" so'zni ataylab yaratish.
Ba'zida bunday so'zlarning noto'g'ri etimologiyasi juda obro'li manbalar, masalan, etimologiya bo'yicha maxsus adabiyotlar orqali tarqaladi, chunki u xato bilan jiddiy qabul qilingan. Shunday qilib, tilshunoslar ma'lum bir tilning leksik tarkibini nafaqat unga xos bo'lgan o'rnatilgan usullar bilan, balki "xalqdan" kelgan so'zlar yordamida ham to'ldirish imkoniyatini istisno qilmaydi. Noto'g'ri etimologiya ilmiy sifatida qabul qilinishi mumkin va "yangi ixtiro qilingan" so'z lug'atga kirib, keng tarqalgan bo'lib qo'llanilishi mumkin. Bu ingliz tilidagi ko'plab so'kinish so'zlar bilan sodir bo'ldi, masalan, ularning aksariyati 20-asrning oxirida ishlatilgan.
Ingliz tilida xalq etimologiyasi
Ingliz tilida folk yoki soxta etimologiya xalq (soxta) etimologiya, mashhur etimologiya deb ataladi. Ammo shuni ta'kidlashni istardimki, barcha ingliz tilshunoslari rus tilshunoslaridan farqli o'laroq, "xalq" va "soxta" atamalarini bir xil deb hisoblamaydilar.
Masalan, ingliz tilshunosi Richard Leddener soxta etimologiyani "so'zning kelib chiqishini o'ylab topilgan tushuntirish" deb hisoblaydi. U latifalar yoki ixtiro qilingan so'zlar orqali tarqalishi mumkin, ular tarqalib, haqiqiy hikoyalar va faktlar sifatida qaraladi.
Leddenerning fikricha, soxta etimologiya (sun'iy ravishda yaratilgan so'z yoki iboralar) xalq etimologiyasidan, so'z yoki iboralar so'zning kelib chiqishini noto'g'ri tushunish natijasida o'zgarib turadigan lingvistik jarayondan ajratilishi kerak. O'z fikrini himoya qilish uchun u misollar keltirdi:
Ommabop, "golf" (golf) so'zi "Faqat Janoblar" qisqartmasi bilan hisoblangan; Xonimlar taqiqlangan" (faqat janoblar, ayollarga ruxsat berilmaydi). Ammo biz tarixdan bilamizki, “golf” so‘zi 500 yildan oshgan. U birinchi marta 1457 yilda qirol Jeyms II tomonidan kamondan otish va kamondan otishning mashhurligini tiklash maqsadida golf o'yinini rasman taqiqlovchi hujjatda tilga olingan. Qadimgi Shotlandiya qo'lyozmalarida, albatta, imlo boshqacha - gouff, goffe, goff, gowff va golf, chunki lug'atlar paydo bo'lishidan oldin odamlar quloq bilan yozishgan, ma'lum bo'lishicha. Ushbu so'zlarning birortasidan qisqartma hosil bo'lishi mumkin emas, bundan tashqari, qisqartmalar faqat 20-asr oxirida qo'llanila boshlandi.
"Pommy" so'zi Avstraliyada paydo bo'lgan va ingliz kelib chiqishi, Buyuk Britaniyadan kelgan immigrant uchun jargondir. So'zning haqiqiy etimologiyasi noma'lum, eng keng tarqalgan noto'g'ri versiya yana "P.O.M.E" qisqartmasi - Ona Angliya mahbusi (Angliya onasining asiri), bu qisqartma, bitta versiyaga ko'ra, jinoyatchilarning shaxsiy hujjatlarida ishlatilgan. Angliyadan Avstraliyaga olib kelingan.
"Yangiliklar" so'zi uchun qisqartma barcha asosiy nuqtalarni - Shimoliy, Sharqiy, G'arbiy, Janubiy (shimol, sharq, g'arbiy, janub) o'z ichiga olgan transkript bilan ham ishlab chiqilgan. Biroq, so'zning eski imlosi juda boshqacha: newesse, newis, nevis, neus, newys, niewes, newis, nues va hokazo.
Soxta etimologiyada katta o'rinni "shahar afsonalari" (shahar afsonalari) - latifalar va mish-mishlardan olingan, ammo jiddiy qabul qilingan "faktlar" egallaydi. Demak, masalan, tarjimada “bosh barmoq qoidasi” (qoida yoki qonun) iborasi “amaliy yoʻl” (ilmiy yoʻldan farqli oʻlaroq), “taxminiy hisoblash” kabi yangraydi. Shahar afsonalari bu idiomaning asl kelib chiqishini beradi - bu ibora Qadimgi Angliya qonunlari ro'yxatidan tarqaldi, unga ko'ra erga xotinini diametri bosh barmog'idan qalin bo'lmagan tayoq bilan urishga ruxsat berilgan.
"Sezaryen" (kesariya) kabi tushunchaning paydo bo'lish tarixi qiziq.Bu tushuncha ko'p tillarga tarjima qilishda bir xil. Ammo bu kontseptsiyaning qadimiy xalq etimologiyasi ingliz tilida eng aniq namoyon bo'ladi: Yuliy Tsezar (Yuliy Tsezar) bunday operatsiya tufayli tug'ilgan va uning nomi bilan atalganligi haqida fantastika hikoyasi mavjud. Kesariya bo'limi, ya'ni "sezaryen". Qizig'i shundaki, bu afsonada o'rnatilgan nemis"Kaiserschnitt" nomi ostida, bu so'zma-so'z "imperator bo'limi" degan ma'noni anglatadi.
Agar sizga bu AQSh va Kanadadagi kungaboqar turi, deb aytishsa, "Quddus artishokasi" (Quddus artishokasi) nomining kelib chiqishini qanday izohlagan bo'lardingiz? Bu nomning tarixiga xalq etimologiyasi aralashdi va italyancha "girasol" (kungaboqar) dan "Quddus" konsonans bilan shakllangan. "Artishok" bu o'simlikning ildizlari ta'mi va shakli bo'yicha artishokga o'xshashligi sababli paydo bo'ldi.
Ingliz tiliga frantsuz tilidan (cftelette) kirib kelgan "kotlet" (kotlet) so'zi noto'g'ri "kesish" (kesish) fe'li bilan bog'langan, buning ishorasi so'zning imlosida saqlanib qolgan.
Xalq etimologiyasining yana bir tarmog'i - soxta eponimlar (ismlar, ko'pincha ism yoki belgilarga aylangan kishilarning familiyalari). Bu yo'nalish ingliz tilshunosligida aniq ishlab chiqilgan. Ba'zi soxta nomlarga misollar: Leopold fon Asfalt ("asfalt"), ser Jorj Karri ("kori"), Joao Marmalado ("marmelad"), Gotfrid Lager ("lager pivo"), Antuan de Kabare ("kabare" ), Per-Alfons bufeti ("bufet"), Etienne Korset ("korset"), Xorxe-Luis Avokado ("avokado"). Bu so'zlarning barchasi u yoki bu qurilma, idish-tovoq, kiyim-kechak ixtirosiga "bo'lingan" haqiqiy yoki uydirma odamlarning nomlarini eslatadi ... Aslida, bu so'zlar juda aniq ilmiy etimologiyaga ega. Masalan, "asfalt" yunoncha "asphaltos" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, Leopold fon Asfalt haqiqatan ham kim bo'lgan va u umuman mavjudmi, tarix jim.
Shunday qilib, oxirgi ikki bobdan xulosa qilishimiz mumkinki, xalq etimologiyasi yoki "ommaviy etimologiya" hodisasi istisnosiz barcha tillarga xosdir, qaerdadir kattaroq va qayerdadir kamroq. Ammo uni ochib berish va o'zgarishlarning barcha tafsilotlarini bilish uchun tilni, so'zlashuvchi xalqlar tarixini va ma'lum bir mamlakatning madaniy voqeliklarini chuqur bilish talab etiladi.
Shu bilan birga, o‘z kelib chiqishiga to‘liq munosib ilmiy izohga ega bo‘lgan ba’zi so‘zlar (ehtimol, maxsus etimologik lug‘atlarda sanab o‘tilgan) ham bir paytlar xalq tomonidan ataylab yoki bilmagan holda o‘zgartirilganligi fakti o‘zgarishsiz qolmoqda. va haqiqiy etimologiya asrlar davomida yo'qolgan. Shunday qilib, tilshunoslar eng ko'p isbotlangan etimologik lug'atda topilgan etimologiyaning noto'g'ri ekanligini va u xalq, noto'g'ri, yolg'on bo'lishi mumkinligini istisno qilmaydi. Bu ishda biroz yuqoriroq muhokama qilinganida, olimlar etarli bilim va yozma manbalar tufayli so'zning aniq kelib chiqishini aniqlashning iloji yo'qligini tan olishgan.
Ijtimoiy lingvistika va uning xalq etimologiyasi bilan aloqasi
Til - insoniyat ma'naviy madaniyatining hodisasi, shakllaridan biri jamoatchilik ongi. Tilning ijtimoiy ong shakli sifatidagi o‘ziga xosligi shundan iboratki, til nafaqat dunyoni aks ettiradi, ijtimoiy ongning zaruriy sharti hisoblanadi, balki ijtimoiy ongning turli shakllarining semantik asosi va universal qobig‘i hisoblanadi. Til orqali faqat insonga xos bo'lgan ijtimoiy tajribani uzatish shakli (madaniy me'yorlar va an'analar, tabiiy fanlar va texnologik bilimlar) amalga oshiriladi. Sotsiologik tilshunoslik kontekstida bunday tushunchalar haqida gapiramiz.
Ijtimoiy lingvistika - til va uning mavjudligining ijtimoiy sharoitlari o'rtasidagi munosabatni o'rganuvchi tilshunoslik bo'limi bo'lib, tilshunoslik, sotsiologiya, ijtimoiy psixologiya va etnografiya chorrahasida rivojlangan. Fan nisbatan yosh boʻlib, u 20-asr boshlarida (20-30-yillar), tilshunoslar tilga ijtimoiy hodisa sifatida eʼtibor bergan paytda shakllana boshlagan. Bu fan doirasida tilning inson tafakkuriga ta’sir ko‘rsatishi to‘g‘risida ko‘plab fikrlar ilgari surilgan, til va ijtimoiy tuzilmalar o‘rtasidagi munosabatlarning tabiati haqidagi nazariyalar ham ilgari surilgan. Ma'lum bir jamoa tomonidan qo'llaniladigan turli tillar va lahjalar o'rtasida ijtimoiy funktsiyalarning taqsimlanishi bilan tavsiflangan til vaziyatlari tipologiyasi keng tarqaldi. Bundan tashqari, ijtimoiy tilshunoslik turli xil ijtimoiy sharoitlarda tillar o'rtasidagi o'zaro ta'sir va madaniyat va tilning o'zaro ta'sirini o'rnatdi.
So‘z tarixini o‘rganishda ijtimoiy-madaniy munosabatlarning ahamiyatini alohida ta’kidlash lozim. Ular etimologik tadqiqotlarning fundamental jihatini tashkil etadi va so'z tarixini madaniyat va sivilizatsiya tarixidan ajratib bo'lmaydi. Semantik universallar, birinchi navbatda, jamoaviy inson tajribasini aks ettiruvchi madaniy universallarga asoslanadi. Ekstralingvistik voqelik va kontseptsiya o'rtasidagi bog'liqlik, uning og'zaki ifodasi uchun bir xil emas turli xalqlar, bu esa ushbu xalqlarning madaniy va tarixiy farqlari, ularning ijtimoiy ongining rivojlanish xususiyatlari bilan bog'liq. Bundan turli xalqlar orasida dunyoning lingvistik rasmlaridagi farqlar haqida xulosa chiqariladi.
Ijtimoiy tilshunoslik tomonidan o‘rganilayotgan asosiy muammolardan biri tilning barcha struktura darajalarida ijtimoiy tabaqalanishi muammosi, xususan, bilvosita bo‘lgan lingvistik va ijtimoiy tuzilmalar o‘rtasidagi munosabatlar xarakteridir. Tilning ijtimoiy differensiatsiyasining tuzilishi ko'p qirrali bo'lib, ijtimoiy tuzilmaning turli xilligi tufayli sinfiy differensiatsiyani ham, ijtimoiy vaziyatlarning xilma-xilligi tufayli situatsion differentsiatsiyani ham o'z ichiga oladi. Xullas, xalq etimologiyasi masalasini ko‘rib chiqsak, bu hodisa tilning ijtimoiy tabaqalanishi bilan bog‘liq bo‘lgan ma’lum qonuniyatlar bilan tavsiflanganligi, uni sotsiolingvistika o‘rganayotgani qiziq bo‘lar edi.
Xalq etimologiyasi hodisasi hozirgacha deyarli faqat sub'ektiv-psixologik tilshunoslik nuqtai nazaridan o'rganib kelingan. Ayni paytda xalq etimologiyasi hodisalarida, uning yo‘nalishida sinfiy mafkura juda aniq ifodasini topadi.
Xalq etimologiyasi hodisasi so'zlashuv nutqining yorqin belgisidir, shuning uchun biz qiziqarli so'z yoki iborani eshitganimizda, u bizga qanday muhitdan kelganini yoki kim va nima uchun so'zni shu ma'noda ishlata boshlaganini osongina taxmin qilishimiz mumkin. Misol uchun, geografiyadan uzoqda bo'lgan odam "Ostriya" degan mamlakat borligini taxmin qilsa, u Avstriyani nazarda tutganini darhol taxmin qila olmasligimiz mumkin.
Xalq etimologiyasidan foydalanish juda mashhur bo'lgan yana bir soha fantastika. Aslida, bu nuqta birinchisiga juda yaqin, chunki bu erda biz kam ma'lumotli odamlar haqida ham gapiramiz.
Tasodifiy uyg‘unlik va ma’no yaqinlashuvi orqali qayta o‘ylangan bunday so‘zlar muallif qahramoni turgan muhitning kayfiyatini bildiradi. Masalan, N.S. Leskova: qahramon har qanday o'quvchiga tushunarli bo'lgan nutqlardan foydalanadi, lekin ulardagi biror narsa ataylab o'zgartiriladi: "gubernatorlik" ("gubernator" va "enaga"), "gulvar" ("bulvar" va "yurish"), "e'tiqodlar" ("variatsiyalar" va "ehtimol"), "melkoskop" ("mikroskop" va "kichik"), "prelamut" - ("marvarid" va "yorug'likni sindirish" kabi ikkita o'xshash so'zlarni birlashtirish natijasi) , "bustre" ("bustlar" va "qandillar" so'zlarining tovushiga ko'ra o'xshashlarning birikmasi, bu ikkala so'z zalni bezab turgan narsalarni anglatadi va shuning uchun semantik jihatdan o'xshash).
Ba'zida bunday xalq etimologiyalari katta satirik ekspressivlikka ega bo'ladi, masalan: "tugament" ("hujjat" va "tug'a" "qayg'u" dan), "tuhmat" ("feleton" va "tuhmat"), "Abolon Polvederskiy" (ishora). mashhur Apollon Belvedere haykalining muallifi ushbu so'zlardagi harflarning o'rnini almashtirib, nomga beparvo, xalq yozuvini qo'shish uchun ishlatgan (yarim chelak), "mimonoska", "ko'paytirish qo'g'irchoq" va hokazo.
Albatta, mualliflarning bunday tasodifiy shakllari rus tilining lug'atlariga kiritilishi dargumon, ammo ular so'zlashuv nutqini yangilik va hazil yozuvlari bilan boyitishi mumkin.
O'qishdagi qiyinchilik N.S. Ba'zi tanqidchilar Leskovni uning matnlarini tarjima qilish qiyinligi va asl nusxada o'qish zarurati nuqtai nazaridan hisoblashadi, shuning uchun Buyuk Britaniyadan bir qator tadqiqotchilar Leskovni tarjima qilish qiyin bo'lgan uslubining o'ziga xos xususiyatlari tufayli klassik deb hisoblash mumkin emas deb hisoblashadi. .
O'z tarjimalariga misollar:
1) Prelamut - Tarjimasi yo'q (Ona-marvarid - marvarid onasi)
2) Ko'paytirish jadvali - Tarjima yo'q (Ich bo'sh - ichi bo'sh, Ko'paytirish jadvali - ko'paytirish jadvali)
3) Pubel -