Ilmiy jurnal

Основная часть. К. Юнг определял культуру как «состоящую из общих способов действия и 
мышления, принятых всеми». Если это определение относится к общему характеру культуры, то 
другие ученые оценивают содержание ее образовательно-воспитательной сферы как определяющий 
фактор. Некоторые ученые связывают культуру только со сферой поведения и обучения, 
подчеркивая, что человек не получает ее по наследству, а усваивает. (Benidict R. Patterns of culture.
Boston, 1934.). 
Помимо упомянутых выше узких трактовок понятия культуры, существуют и трактовки с 
универсальным содержанием. Одна из таких интерпретаций Л. Уайта, по его словам, культура — 
это «организация таких явлений, как материальные объекты, действия, идеи, эмоции, образованная 
с помощью использования символов или связанных с ними вещей». (White L.A. Energy and the 
evolution of culture. - American Antropologist, 1943). 
При объяснении содержания понятия культуры важно, из какой области подходили к этому 
понятию исследователи, какую цель они ставили перед собой. С. А. Артановский выделяет три 
аспекта раскрытия содержания понятия культуры: историко-социологический, философско-
антропологический и феноменологический. По его мнению, при социологическом подходе к 
культуре люди в первую очередь обращают внимание на ее социальные функции, а внутренняя 
смысловая структура культуры ставится на второе место. В философско-антропологическом 
аспекте исследователь акцентирует внимание на связи культуры с творческой деятельностью 
человека, изучает культуру как «ответ общества на вызов окружающей среды». При 
феноменологическом подходе культура изучается как результат нашего повседневного жизненного 
опыта. (Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры. Л. 1977). 
Результаты исследования позволяют изучить структуру концепта культуры и выделить его 
составные части. Такие фрагменты выглядят следующим образом: 
1) "внутреннее" общественное сознание людей (идейно-теоретический и социально-
психологический уровень) (Леонтьев А.Н. Об историческом подходе к изучению психики человека. 
- В.кн.: Психологическая наука в СССР. М., 1959). 
2) проявление общественного сознания в поведении и поступках. 
3) «опредмеченные» продукты деятельности (как материальной, так и духовной). Эта 
классификация позволяет различать «внешнюю» и «внутреннюю» стороны общественного сознания 
людей, «внешнюю», которые ориентированы на внешнюю деятельность, и «внутреннюю», которая 
воплощается в мышлении, а также помогает определить специфику содержание каждой стороны. 
Сторона «Внутренняя» включает в себя взгляды на эстетичность, моральные, религиозные 
убеждения, воображение и знания, зафиксированные человеческим разумом. Материализованные 
https://buxdu.uz

---