Ilmiy jurnal

№ 1, 2023 “PSIXOLOGIYA” ILMIY JURNAL * НАУЧНЫЙЖУРНАЛ * SCIENTIFIC JOURNAL
 
91 
Другой частью традиции является ритуал. Здесь следует отметить, что если саму церемонию 
рассматривать как фактор социальный, то порядок проведения церемонии, точное выполнение 
последовательности событий - фактор скорее психологический. Не совершаемые действия, а смысл 
каждого действия определяет смысл ритуального порядка. Ритуальные действия (символика) не 
имеют прямой цели в силу своего символического характера. Но в конечном итоге такие действия 
выполняют важные для этноса функции. Церемония, прежде всего, играет роль механизма, 
регулирующего взаимодействие внутри нации. Важнейшими аспектами такой роли являются: 
координация деятельности индивидов путем интеграции их в систему социальных институтов; 
поддержание определенной иерархии социального статуса; интернализация групповых норм и 
ценностей; организация психологического совместного переживания групповой солидарности; 
устранение эмоционального напряжения, возникающего при повседневном общении людей; 
компенсация проективного стресса; жизненные ситуации (рождение, половая зрелость, брак, 
смерть) и социальная оценка характера индивидов и подтверждение их социальной значимости как 
формы контроля и т. д. Обряды также имеют большое значение в сфере гармонизации 
этнокультурного опыта. В частности, обряд выполняет функцию сохранения и воспроизведения 
этнической специфики быта и формы взаимодействия между людьми. (Серингулян К.С. Ритуал в 
системе этнической культуры - В кн: Методологические проблемы культуры. Материалы 
симпозиума. Ереван. 1978). 
Говоря об этнических функциях культуры, необходимо различать традиции, которые 
передаются устно или посредством непосредственного наблюдения, и культурное наследие, которое 
обеспечивается посредством письменности. Если письменная информация может существовать 
независимо от сознания людей в течение определенного периода времени, то устные традиции 
требуют постоянного сохранения в памяти людей. Вот почему традиция устного видения требует 
непосредственного межличностного общения (Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М. 1983). 
Также существует понятие «профессиональная культура» которая носит национальный 
характер, и обусловлено наличием в ней «национальных школ» в области современного массового 
производства. Здесь следует отметить, что стеклочиститель, сборщик риса или коллекционер марок 
ничем не отличаются по своей профессиональной деятельности, независимо от того, в какой точке 
мира он находится, но есть и сфера профессиональной деятельности, которая находится вне 
производства, а это поведение индивида в процессе приспособления к условиям производства. То 
есть можно сидеть в разных позах за одним и тем же станком, по-разному и с разным уровнем 
эффективности использовать производственную площадь, организовывать свое поведение в 
ситуациях, не связанных с производством (прием пищи, отдых, организация досуга и т.). Кроме 
того, сам производственный процесс (некоторые занятия более распространены, особенности 
трудового ритма и т. д.) также будут иметь определенные этнические особенности. 
К чертам национального характера можно отнести и продукты индивидуальной 
профессиональной культуры. Потому что продукция имеет признаки уникальности национального 
производства. Сфера, в наибольшей степени воплощающая национальную идентичность, – это 
сфера бытовой культуры, которая является ее наиболее возвратной, традиционной частью. 
Несмотря на многообразие своих проявлений, национальная культура состоит из единства 
взаимосвязанных систем. Целостность культуры основывается на взаимосвязи между 
составляющими ее комплексами: между фонетической структурой языка и культурой музыки, 
между типом хозяйства и религией, воспитанием детей. В то же время исследования показывают, 
что между отдельными частями культуры существует относительная самостоятельность, и эта 
независимость основана на двух противоположных тенденциях. С одной стороны, эта 
независимость является важным условием возникновения национальных различий. С другой 
стороны, отсутствие прямой и жесткой связи между разными частями культуры обуславливает 
влияние разных национальных культур друг на друга, тенденцию к интернациональной интеграции. 
Выше мы познакомились с разными направлениями изучения культуры в устройстве 
национального психологического образа, разными научными подходами, разным сущностным 
содержанием, несмотря на разнообразие мнений, в них есть единство и общность. Это обобщение 
можно интерпретировать следующим образом: Прежде всего каждый народ имеет свои особенности 
в языке, системе отношений, производстве, культуре, отношении к окружающей среде и понимании 
бытия. Во-вторых, традиции, которые формировались и укреплялись веками, продукты письменной 
и устной культуры обеспечивают сохранение и передачу национальных психологических 
особенностей из поколения в поколение. В-третьих, собственная идеология нации - 
мировоззренческие убеждения, идеалы, идеи, такие как патриотизм, честь, независимость, 
https://buxdu.uz

---