Ilmiy tadqiqot vositalari (bilim vositalari). Voqelikni ilmiy bilish vositalari Ilmiy tadqiqot usullari Bilish vositalari

Mantiqiy bilish vositalari ... Har qanday tadqiqotda olim mantiqiy muammolarni hal qilishi kerak:
- qanday mantiqiy talablar qanoatlantirilishi kerak fikrlash, ob'ektiv ravishda to'g'ri xulosalar chiqarishga imkon berish; bu fikrlashning tabiatini qanday nazorat qilish kerak?
- qanday mantiqiy talablar qanoatlantirilishi kerak tavsifi empirik tarzda kuzatiladigan xususiyatlar?
- qanchalik mantiqiy tahlil qilish Ilmiy bilimlarning boshlang'ich tizimlari, ba'zi bilim tizimlarini boshqa bilim tizimlari (masalan, sotsiologiya va yaqin psixologiya) bilan qanday muvofiqlashtirish mumkin?
- qanday qilib ilmiy nazariyani yaratish bu sizga ilmiy tushuntirishlar, bashoratlar va hokazolarni berishga imkon beradi?
Fikrlash va dalillarni yaratish jarayonida mantiqiy vositalardan foydalanish tadqiqotchiga boshqariladigan dalillarni intuitiv yoki tanqidsiz qabul qilinganlardan, yolg'onni haqiqatdan, chalkashlikni qarama-qarshilikdan ajratish imkonini beradi.
Til bilish vositalari ... Bilishning muhim lingvistik vositalari, jumladan, tushunchalarning ta'riflarini qurish qoidalari ( ta'riflar ). Har qanday ilmiy tadqiqotda olim kiritilgan tushuncha, ramz va belgilarga aniqlik kiritishi, yangi tushuncha va belgilardan foydalanishi kerak. Ta'riflar doimo til bilan bilish va bilimni ifodalash vositasi sifatida bog'lanadi.
Tabiiy va sun'iy tillardan foydalanish qoidalari, ular yordamida tadqiqotchi o'z fikr-mulohazalarini va isbotlarini quradi, gipotezalarni shakllantiradi, xulosalar oladi va hokazolar kognitiv harakatlarning boshlang'ich nuqtasidir. Ularni bilish lingvistik bilim vositalaridan ilmiy tadqiqotlarda foydalanish samaradorligiga katta ta’sir ko‘rsatadi.
Ilmiy bilish usullari (tadqiqot usullari) bilish vositalari bilan birga harakat qiladi.
Ilmiy tadqiqot: maqsadlari, usullari, turlari
Ilm-fanni amalga oshirish va rivojlantirish shakli ilmiy tadqiqotdir, ya'ni hodisa va jarayonlarni ilmiy usullardan foydalangan holda o'rganish, ularga turli omillar ta'sirini tahlil qilish, shuningdek, ishonchli natijaga erishish uchun hodisalar o'rtasidagi o'zaro ta'sirni o'rganishdir. ilm-fan va amaliyot uchun tasdiqlangan va foydali yechimlar maksimal samaraga ega. ...
Ilmiy tadqiqotning maqsadi - fanda ishlab chiqilgan bilish tamoyillari va usullari asosida aniq ob'ektni aniqlash va uning tuzilishi, xususiyatlari, aloqalarini har tomonlama ishonchli o'rganish, shuningdek, inson faoliyati uchun foydali natijalarni olish va uni joriy etish. keyingi ta'sir bilan ishlab chiqarishga.
Har bir ilmiy tadqiqotning rivojlanishining asosini metodologiya, ya’ni ilmiy tadqiqotlarni rivojlantirishda qabul qilingan usullar, usullar, usullar va ularning ma’lum ketma-ketligi majmui tashkil etadi. Oxir oqibat, metodologiya - bu belgilangan tadqiqot muammosini hal qilish sxemasi, rejasi.
Ilmiy tadqiqotlar nazariya va amaliyot o'rtasidagi bog'liqlikka asoslangan uzluksiz rivojlanishda ko'rib chiqilishi kerak.
Ilmiy tadqiqotlarda ilmiy muammolarni hal qilishda yuzaga keladigan kognitiv vazifalar muhim rol o'ynaydi, ulardan eng qiziqarlisi empirik va nazariydir.
Empirik vazifalar ko'rib chiqilayotgan hodisa va jarayonlarning turli omillarini aniqlash, to'g'ri tavsiflash va chuqur o'rganishga qaratilgan. Ilmiy tadqiqotlarda ular bilishning turli usullari - ^ / kuzatish va eksperiment yordamida hal qilinadi.
Kuzatish - kognitiv usul bo'lib, unda ob'ektga aralashmasdan o'rganiladi; tuzatish, faqat ob'ektning xususiyatlarini, uning o'zgarishi xarakterini o'lchash.
Eksperiment - bilishning eng umumiy empirik usuli bo'lib, unda nafaqat kuzatish va o'lchovlar, balki qayta tartibga solish, tadqiqot ob'ektini o'zgartirish va hokazolar ham amalga oshiriladi.-Ushbu usulda shuni ochib berish mumkin. bir omilning boshqasiga ta'siri. Ilmiy tadqiqotlarda bilishning empirik usullari katta rol o'ynaydi. Ular nafaqat nazariy asoslarni tasdiqlash uchun asos, balki ko'pincha yangi kashfiyot, ilmiy tadqiqot mavzusini tashkil qiladi. Nazariy vazifalar fanda ishlab chiqilgan bilish tamoyillari va usullari asosida ob'ektning xatti-harakatini o'rnatish, uning tuzilishini, xususiyatlarini aniqlash va o'rganish imkonini beradigan sabablarni, aloqalarni, bog'liqliklarni o'rganish va aniqlashga qaratilgan. Olingan bilimlar natijasida qonunlar shakllantiriladi, nazariya ishlab chiqiladi, faktlar tekshiriladi va hokazo.Nazariy bilish vazifalari shunday shakllantiriladiki, ular empirik tarzda tekshiriladi.
Ilmiy tadqiqotning empirik va sof nazariy muammolarini hal qilishda bilimning mantiqiy usuli muhim o'rin tutadi, u xulosalar talqini asosida hodisalar va jarayonlarni tushuntirishga, turli taklif va g'oyalarni ilgari surishga, hal qilish yo'llarini belgilashga imkon beradi. ular. Bu usul empirik tadqiqot natijalariga asoslanadi.
Ilmiy tadqiqot natijalari qanchalik yuqori bo'lsa, xulosalar va umumlashmalarning ilmiy xarakteri qanchalik yuqori bo'lsa, ular shunchalik ishonchli va samaraliroq bo'ladi. Ular yangi ilmiy ishlanmalar uchun asos yaratishi kerak.
Ilmiy tadqiqotga qo‘yiladigan eng muhim talablardan biri ilmiy umumlashtirish bo‘lib, u o‘rganilayotgan hodisa va jarayonlar o‘rtasidagi bog‘liqlik va aloqani o‘rnatish hamda ilmiy xulosalar chiqarish imkonini beradi. Xulosalar qanchalik chuqur bo'lsa, tadqiqotning ilmiy darajasi shunchalik yuqori bo'ladi.
Maqsadga ko'ra, ilmiy tadqiqotlar nazariy va amaliydir.
Nazariy tadqiqotlar yangi tamoyillarni yaratishga qaratilgan. Bu odatda asosiy tadqiqotdir. Ularning maqsadi jamiyat haqidagi bilimlarni kengaytirish va tabiat qonunlarini yaxshiroq tushunishga yordam berishdir. Bunday ishlanmalar, asosan, uzoq muddatli, byudjet va boshqalar bo'lishi mumkin bo'lgan yangi nazariy tadqiqotlarni yanada rivojlantirish uchun ishlatiladi.
Amaliy tadqiqotlar yangi usullarni yaratishga qaratilgan bo'lib, ular asosida yangi texnika, yangi mashina va materiallar, ishlab chiqarish va mehnatni tashkil etish usullari va boshqalar ishlab chiqiladi.Ular jamiyatning muayyan sohasini rivojlantirishga bo'lgan ehtiyojini qondirishi kerak. ishlab chiqarish. Amaliy ishlanmalar uzoq muddatli va qisqa muddatli, byudjet yoki shartnomaviy bo'lishi mumkin.
Rivojlanishning maqsadi amaliy (yoki nazariy) tadqiqotlarni texnik dasturlarga aylantirishdir. Ular yangi ilmiy tadqiqotlarni talab qilmaydi.
Tajriba-konstruktorlik byurolarida (OKB), dizayn, tajriba ishlab chiqarishda amalga oshirilayotgan ishlanmalarning yakuniy maqsadi amalga oshirish uchun material tayyorlashdir.
Tadqiqot ishlari ma'lum bir ketma-ketlikda amalga oshiriladi. Amalga oshirish jarayoni olti bosqichni o'z ichiga oladi:
1) mavzuni shakllantirish;
2) tadqiqot maqsadi va vazifalarini shakllantirish;
3) nazariy tadqiqotlar;
4) eksperimental tadqiqotlar;
5) ilmiy tadqiqotlarni tahlil qilish va loyihalash;
6) ilmiy tadqiqotlarni joriy etish va samaradorligi.
Har bir ilmiy ish o'z mavzusiga ega. Mavzu fan va texnikaning turli masalalari bo'lishi mumkin. Mavzuni asoslash tadqiqot ishini ishlab chiqishda muhim qadamdir.
Ilmiy tadqiqotlar turli mezonlarga ko'ra tasniflanadi:
a) ijtimoiy ishlab chiqarish bilan aloqa turlari bo'yicha - ishlab chiqarish samaradorligini oshirish uchun to'liq foydalaniladigan yangi jarayonlar, mashinalar, tuzilmalar va boshqalarni yaratishga qaratilgan ilmiy tadqiqotlar;
ishlab chiqarish munosabatlarini takomillashtirish, yangi mehnat vositalari yaratmasdan ishlab chiqarishni tashkil etish darajasini oshirishga qaratilgan ilmiy tadqiqotlar;
ijtimoiy munosabatlarni takomillashtirish, odamlarning ma'naviy hayoti darajasini oshirish va boshqalar uchun qo'llaniladigan ijtimoiy, gumanitar va boshqa fanlar sohasidagi nazariy ishlar;
b) xalq xo'jaligi uchun ahamiyat darajasiga ko'ra
Vazirlik va idoralarning topshiriqlari asosida bajarilgan ishlar;
Ilmiy-tadqiqot tashkilotlarining rejasi (tashabbusi bilan) bo'yicha olib boriladigan tadqiqotlar;
v) moliyalashtirish manbalariga qarab
Davlat byudjeti hisobidan moliyalashtiriladigan davlat byudjeti;
Ushbu sohada ilmiy tadqiqotlardan foydalanadigan pudratchi tashkilotlar va ilmiy tadqiqotlarni amalga oshiruvchi tashkilotlar o'rtasida tuzilgan shartnomalarga muvofiq moliyalashtiriladigan shartnoma shartnomalari;

Ilmiy bilish usullari
Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, fanda haqiqatda inson faoliyatining har qanday turiga xos bo'lgan va odamlar tomonidan kundalik hayotda keng qo'llaniladigan odatiy fikrlash usullari qo'llaniladi.
Gap induksiya va deduksiya, tahlil va sintez, abstraksiya va umumlashtirish, ideallashtirish, analogiya, tavsif, tushuntirish, bashorat qilish, asoslash, gipoteza, tasdiqlash va rad etish va boshqalar haqida bormoqda.
Fanda bilimning empirik va nazariy darajalari ajralib turadi, ularning har biri o'ziga xos tadqiqot usullariga ega.
Empirik bilim ilm-fanni faktlar bilan ta'minlaydi, shu bilan birga barqaror aloqalarni, atrofimizdagi dunyo qonunlarini o'rnatadi.
Empirik bilimlarni olishning eng muhim usullari kuzatish va tajribadir.
Kuzatishning asosiy talablaridan biri kuzatish jarayonining o'zi tomonidan o'rganilayotgan voqelikka hech qanday o'zgarishlar kiritmaslikdir.
Tajriba doirasida, aksincha, o'rganilayotgan hodisa uning muhim xususiyatlarini va tashqi omillar ta'sirida o'zgarishi ehtimolini aniqlash uchun maxsus, o'ziga xos va o'zgaruvchan sharoitlarga joylashtiriladi.
Muhim usul empirik tadqiqot o‘rganilayotgan voqelikning miqdoriy xususiyatlarini aniqlash imkonini beruvchi o‘lchovdir.
Inson, madaniyat, jamiyat haqidagi fanlarda tarixiy hujjatlar va madaniyatning o‘tmishdagi va hozirgi boshqa dalillarini izlash, puxta tasvirlash va o‘rganish katta ahamiyatga ega. Ijtimoiy hodisalarni empirik bilish jarayonida voqelik toʻgʻrisidagi maʼlumotlar (xususan, statistik maʼlumotlar) toʻplash, uni tizimlashtirish va oʻrganish, shuningdek, har xil turdagi sotsiologik soʻrovlardan keng foydalaniladi.
Ushbu turdagi protseduralarni qo'llash natijasida olingan barcha ma'lumotlar statistik ishlovdan o'tkaziladi. U ko'p marta takrorlanadi. Har qanday olim olingan natijalarni tekshirish uchun maksimal imkoniyatga ega bo'lishi uchun ilmiy axborot manbalari va ularni tahlil qilish va umumlashtirish usullari diqqat bilan tavsiflanadi.
Vaholanki, ular “faktlar olimning havosi” deyishsa-da, nazariya qurmay turib, voqelikni anglash mumkin emas. Hatto voqelikni empirik tadqiq etish ham muayyan nazariy munosabatsiz boshlanmaydi.
Bu haqda I.P.Pavlov shunday yozgan: “...har qanday vaqtda faktlarga yopishib olish uchun, oldinga siljish uchun biror narsaga ega bo'lish uchun mavzu haqida ma'lum bir umumiy fikr talab qilinadi. kelajakdagi tadqiqot uchun biror narsaga ega bo'lish. Bunday faraz ilmiy ishda zaruratdir”.
Nazariyasiz voqelikni yaxlit idrok etish mumkin emas, uning doirasida turli xil faktlar qandaydir yagona tizimga to'g'ri keladi.
Fanning vazifalarini faqat faktik materiallar to‘plash bilan qisqartirish, A. Puankarening fikricha, “fanning asl mohiyatini to‘liq anglamaslik” degani bo‘lar edi. "Olim faktlarni tartibga solishi kerak, - deb yozgan edi u, - fan g'ishtdan qurilgan uy kabi faktlardan iborat. Toshlar uyumi uyni tashkil qilmaganidek, shunchaki faktlarning to‘planishi ham hali fan bo‘la olmaydi”.
Nazariy bilimning mohiyati nafaqat ma'lum bir predmet sohasida empirik tadqiqot jarayonida aniqlangan, unchalik katta bo'lmagan qonun va tamoyillarga asoslangan turli-tuman fakt va qonuniyatlarni tavsiflash va tushuntirishdan iborat bo'lib qolmasdan, u nafaqat bilimning bilimga intilishida namoyon bo'ladi. olimlar koinot uyg'unligini ochib berish uchun.
Nazariyalarni turli yo'llar bilan ifodalash mumkin. Ko'pincha biz olimlarning Evklid tomonidan geometriyada yaratilgan bilimlarni tashkil qilish naqshiga taqlid qiluvchi nazariyalarni aksiomatik qurish tendentsiyasiga duch kelamiz. Biroq, ko'pincha nazariyalar genetik jihatdan taqdim etiladi, asta-sekin mavzuga kiritiladi va uni eng oddiydan ko'proq va murakkabroq jihatlarga qadar ketma-ket ochib beradi.
Nazariyani ko'rsatishning qabul qilingan shakli qanday bo'lishidan qat'i nazar, uning mazmuni, albatta, unga asos bo'lgan asosiy tamoyillar bilan belgilanadi.
Nazariyalar empirik faktlarning bevosita umumlashmasi sifatida namoyon bo‘lmaydi.
A. Eynshteyn yozganidek, “hech qanday mantiqiy yo‘l kuzatishlardan nazariyaning asosiy tamoyillariga olib kelmaydi”. Ular nazariy tafakkur va voqelikni empirik bilishning murakkab oʻzaro taʼsirida, ichki, sof nazariy muammolarni hal etish, butun fan va madaniyatning oʻzaro taʼsiri natijasida vujudga keladi.
Nazariychilar o‘z tadqiqot jarayonlarida real jarayonlarni modellashtirish, so‘ngra tuzilgan modellarni tahlil qilish asosida empirik tekshiriladigan natijalarni olish uchun keng qo‘llaydilar. Ular fikrlash tajribalari deb ataladigan narsadan foydalanadilar, bunda nazariyotchi o'z aqli tomonidan yaratilgan ideallashtirilgan ob'ektlarning xatti-harakatlarining mumkin bo'lgan variantlarini o'ynaydi. Galiley tomonidan birinchi marta keng qo'llanilgan ushbu nazariy fikrlash usulining rivojlanishi matematik modeldagi o'zgaruvchan sharoitlarning mumkin bo'lgan oqibatlari zamonaviy kompyuter tizimlarida hisoblanganda matematik tajriba deb ataladi.
Ilmiy bilim va ayniqsa nazariy tadqiqotlar uchun o'rnatilgan kognitiv an'analarni falsafiy tushunish, olim tomonidan o'rganilayotgan voqelik tasvirini dunyoning yaxlit manzarasi kontekstida ko'rib chiqish katta ahamiyatga ega.
Falsafaga murojaat fan taraqqiyotining muhim bosqichlarida ayniqsa dolzarb bo'lib qoladi.
Umuman olganda, ilmiy bilimlarning rivojlanish tarixida, shuningdek, uning alohida fanlarida alohida fikrlash uslubi shakllanadi, u ushbu sohadagi eng muhim nazariy tushunchalar va empirik bilishning eng samarali o'ziga xos usullari bilan belgilanadi.
Bu haqda M. Born nima yozgan.
“...O‘ylaymanki, tafakkurning qandaydir umumiy tendentsiyalari borki, ular juda sekin o‘zgarib turadi va inson faoliyatining barcha sohalarida, jumladan, fanda ham o‘ziga xos g‘oyalari bilan ma’lum falsafiy davrlarni shakllantiradi. Pauli menga yaqinda yozgan maktubida "uslublar" iborasini ishlatgan: fikrlash uslublari nafaqat san'atda, balki fanda ham uslubdir. Ushbu atamani qabul qilib, men fizik nazariyaning ham uslublari borligini ta'kidlayman va aynan shu holat uning tamoyillariga o'ziga xos barqarorlikni beradi.
Belgilangan me'yorlar asirligidan qutulish qobiliyati har bir olimga xos emas. Biroq, busiz fanning rivojlanishi mumkin emas. Ilmiy bilimlar tajribasini falsafiy tushunish olimlarga voqelikni anglashda yangi yo‘llarni ochishga imkon beradi. Fanning ulkan yutuqlari doimo dadil falsafiy umumlashmalarning olg'a siljishi bilan bog'liq bo'lib, nafaqat fanning alohida sohalariga, balki uning rivojlanishiga ham ta'sir ko'rsatgan.
Falsafa nafaqat o'rganilayotgan voqelikni samarali tasvirlash va tushuntirishni izlashga, balki uni tushunishga ham hissa qo'shadi. Bu olimning intuitsiyasini rivojlantirishga yordam beradi, bu unga intellektual makonda erkin harakat qilish imkonini beradi, nafaqat aniq, qat'iy bilimlarni, balki voqelikni yashirin, so'zsiz deb ataladigan idrok etishni ham amalga oshiradi. Falsafa olim ishini me’yor va mahoratdan tashqariga olib chiqib, uni chinakam ijodiy faoliyatga aylantiradi.
Ilmiy vositalar
Ilmiy bilishning eng muhim vositasi, shubhasiz, fan tilidir.
Bu, albatta, o'ziga xos lug'at va maxsus uslubdir. Ilm-fan tili ishlatiladigan tushunchalar va atamalarning aniqligi, bayonotlarning ravshanligi va noaniqligiga intilish, barcha materiallarni taqdim etishda qat'iy izchillik bilan tavsiflanadi.
Zamonaviy fanda matematikadan foydalanish tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.
Hatto G.Galiley «Tabiat» kitobi matematika tilida yozilganligini ta’kidlagan.
Ushbu bayonotga to'liq mos ravishda, barcha fizika G. Galiley davridan boshlab fizik haqiqatdagi matematik tuzilmalarni aniqlash sifatida rivojlandi. Boshqa fanlarga kelsak, matematiklashtirish jarayoni tobora ortib borayotgan darajada davom etmoqda. Va bugungi kunda bu nafaqat empirik ma'lumotlarni qayta ishlash uchun matematikadan foydalanishga tegishli.
Matematika arsenali tom ma'noda barcha fanlarda nazariy tuzilmalar tarkibiga faol kiritilgan.
Biologiyada evolyutsion genetika bu jihatdan fizik nazariyadan deyarli farq qilmaydi.
“Matematik tilshunoslik” iborasi endi hech kimni ajablantirmaydi.
Hatto tarixda ham alohida tarixiy hodisalarning matematik modellarini qurishga harakat qilinadi.
Zamonaviy ilmiy tadqiqotlarni maxsus kuzatuv ob'ektlari va eksperimental qurilmalarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Ilmiy bilimlarning rivojlanishi mohiyatan fan tomonidan qo'llaniladigan vositalarning rivojlanishiga bog'liq.
Tabiatdagi birinchi qonunlar, ma'lumki, samoviy jismlarning xatti-harakatlarida o'rnatilgan va ular yalang'och ko'z bilan amalga oshirilgan harakatlarini kuzatishga asoslangan. G.Galiley oʻzining qiya tekislikdagi sharning harakati bilan oʻtkazgan klassik tajribalarida vaqtni katta rezervuardan yupqa truba orqali oqib chiqayotgan suv miqdori bilan oʻlchagan. O'sha paytda hali soatlar yo'q edi.
Biroq, ilmiy tadqiqotlarni improvizatsiya qilingan vositalar yordamida amalga oshirish mumkin bo'lgan vaqt allaqachon o'tdi.
Galiley ilm-fanda nafaqat o'zining ilg'or tadqiqotlari, balki teleskopni fanga kiritgani bilan ham mashhur bo'ldi. Va bugungi kunda astronomiyani Yerdan milliardlab kilometr uzoqlikda sodir bo'layotgan kosmosdagi jarayonlarni kuzatish imkonini beruvchi turli xil teleskoplarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. XX asrda yaratilish. radioteleskoplar astronomiyani butun to'lqin uzunligiga aylantirdi va kosmosni tushunishda haqiqiy inqilobni belgiladi.
Mikroskop insonga yangi olamlarni ochgan biologiyaning rivojlanishida qanday katta rol o'ynaganini eslaylik. Zamonaviy elektron mikroskop bir necha o'n yillar oldin tubdan kuzatilmaydigan deb hisoblangan va asrning boshlarida mavjudligi shubha ostida bo'lgan atomlarni ko'rish imkonini beradi.
Biz juda yaxshi tushunamizki, elementar zarralar fizikasi sinxrofazotronlar kabi maxsus qurilmalarsiz rivojlanib bo'lmaydi.
Ilm-fan bugungi kunda kosmik kemalar, suv osti kemalari, turli ilmiy stantsiyalar, maxsus tashkil etilgan qo'riqxonalarda tajriba va kuzatishlar uchun faol foydalanilmoqda.
Haqiqatning ma'lum xususiyatlarini aniqlashga va ularga miqdoriy va sifat jihatidan baho berishga imkon beradigan asboblar va standartlarsiz ilmiy tadqiqotlarni amalga oshirish mumkin emas. Ular, albatta, kuzatish va eksperiment natijalarini qayta ishlash uchun maxsus vositalarni ishlab chiqishni nazarda tutadi.
Shu bilan birga, vaqt, masofa va energiyani o'lchaydigan aniq asboblar alohida ahamiyatga ega.
Zamonaviy ilm-fan amaliyoti tobora ko'proq eksperimentni rejalashtirish va uni avtomatlashtirilgan tarzda amalga oshirishni o'z ichiga oladi.
Ilmiy axborotni qayta ishlash va uni uzatishda inqilob kompyuterdan foydalanish orqali amalga oshiriladi.
Turli fanlardagi usul va vositalarning o'ziga xosligi
Albatta, turli fanlarda qo'llaniladigan usul va vositalar bir xil emas.
O'tmish bilan tajriba o'tkazib bo'lmasligini hamma tushunadi. Odamlar va jamiyat bilan tajribalar juda xavfli va juda cheklangan. Har bir fanning o'ziga xos tili, o'ziga xos tushunchalar tizimi mavjud. Uslubning o'zgaruvchanligi va fikrlashning jiddiylik darajasi juda muhim. Bunga ishonch hosil qilish uchun matematik yoki fizikaviy ilmiy matnlarni gumanitar yoki ijtimoiy fanlarga oid matnlar bilan solishtirish kifoya.
Bu farqlar nafaqat fan sohalarining o'ziga xos xususiyatlari, balki butun fanning rivojlanish darajasi bilan ham belgilanadi.
Shuni yodda tutish kerakki, fanlar bir-biridan ajralgan holda rivojlanmaydi. Umuman fanda alohida fanlarning usul va vositalarining doimiy ravishda o‘zaro kirib borishi mavjud. Demak, muayyan fan sohasining rivojlanishi nafaqat unda ishlab chiqilgan bilish texnikasi, metodi va vositalari, balki ilmiy arsenalni boshqa fanlardan doimiy ravishda olish hisobiga ham amalga oshiriladi.
Barcha fanlarda kognitiv imkoniyatlar doimiy ravishda oshib bormoqda. Turli fanlar shubhasiz o'ziga xoslikka ega bo'lsa-da, uni mutlaqlashtirishga hojat yo'q.
Shu nuqtai nazardan, matematikaning fanda qo'llanilishi nihoyatda ko'rsatkichdir.
Tarix shuni ko'rsatadiki, matematik usullar va vositalar nafaqat fan yoki amaliyot ehtiyojlari ta'sirida, balki ularni qo'llash sohasi va usullaridan qat'i nazar, ishlab chiqilishi mumkin. Matematika apparati voqelikning ilgari insonga mutlaqo noma'lum bo'lgan va u hech qachon aloqada bo'lmagan qonunlarga bo'ysunadigan sohalarini tasvirlash uchun ishlatilishi mumkin. Bu, J.Vigner ta'biri bilan aytganda, "matematikaning aql bovar qilmaydigan samaradorligi" uni turli fanlarda qo'llash istiqbollarini mohiyatan cheksiz qiladi.
Bu haqda J. fon Neyman va O. Morgenstern yozganlari:
"Ko'pincha matematikadan foydalanishga qarshi bahslar sub'ektiv elementlarga, psixologik omillarga va boshqalarga, shuningdek, ko'plab muhim omillar uchun hali ham miqdorni aniqlashning imkoni yo'qligiga murojaat qilishdan iborat. Bu argumentni butunlay noto'g'ri deb rad etish kerak ... Keling, biz fizikaning rivojlanishining matematik yoki deyarli matematik bosqichidan oldingi davrda yashayotganimizni tasavvur qilaylik, ya'ni. 16-asrda yoki kimyo va biologiya uchun shunga o'xshash davrda, ya'ni. 18-asrda ... Matematikaning iqtisodga tatbiq etilishiga shubha bilan qaraydiganlar uchun shuni ta'kidlaymizki, bu dastlabki bosqichlarda fizika yoki biologiya fanlari holati bugungi iqtisodga qaraganda deyarli yaxshiroq emas edi ".
Shu bilan birga, fanlar yanada rivojlanib, bizga voqelikni bilishning mutlaqo yangi imkoniyatlarini namoyish etishi aniq bo'lsa-da, fanlarda qo'llaniladigan usul va vositalarning universallashuvini kutish qiyin. Bilish ob'ektlarining o'ziga xos xususiyatlari va shunga mos ravishda turli kognitiv vazifalar kelajakda nafaqat turli fanlar, balki tadqiqotning ma'lum yo'nalishlari uchun ham xos bo'lgan o'ziga xos usul va vositalarning paydo bo'lishiga turtki bo'ladi.
“Shunday qilib, - deb yozgan mashhur frantsuz tarixchisi M. Blok, - biz hozirda Evklid dalillari yoki o'zgarmas takrorlanish qonunlari kuchga ega bo'lmagan ma'lum bir bilim sohasi o'zini shunday deb da'vo qilishi mumkin degan fikrga yaxshiroq tayyorlanamiz. ilmiy. Endi biz aniqlik va universallik daraja masalasi ekanligini osonroq tan olamiz. Biz endi tabiat fanlaridan olingan yagona intellektual modelni barcha bilim ob'ektlariga yuklash majburiyatini his qilmaymiz, chunki u erda ham bu shablonni endi to'liq qo'llash mumkin emas. Biz insoniyat fanlari kelajakda qanday bo'lishini hali yaxshi bilmaymiz. Ammo biz bilamiz: mavjud bo'lish uchun - davom etishi uchun, albatta, aqlning asosiy qonunlariga bo'ysunish - ular o'zlarining o'ziga xosligini tark etishlari yoki undan uyalmasliklari kerak.
Fan qanday bilimlarni beradi?
Fan hamma narsa haqida: hodisalar, jarayonlar, ob'ektlar haqida, ob'ektiv va sub'ektiv dunyo haqida bilim beradi. U tabiatni, jamiyatni, insonni, madaniyatni, insonning o'zi tomonidan yaratilgan "ikkinchi tabiatni" o'rganadi. U hatto o'zini ham o'rganadi.
Shu bilan birga, u dunyodagi hamma narsani o'zidan, unda amal qiladigan qonunlar asosida tushunish mumkinligidan kelib chiqadi. Bu ilmning eng muhim xususiyatlaridan biri bo'lib, uni ilohiyotdan ajratib turadi, u ham odamlarga tizimli va asosli bilimlar berishga intiladi.
Fanga eng yaqini falsafadir. Umuman olganda, bu, shubhasiz, fan emas. Bu, ayniqsa, falsafa fanning o'ziga xos turi sifatida talqin qilingan klassik falsafiy an'anaga qaramay, zamonaviy mutafakkirlar fandan aniq ajratilgan falsafiy konstruktsiyalarni amalga oshirishga kirishgan davrimizda yaqqol namoyon bo'ldi.
Shunday qilib, ekzistensializm doirasida - XX asr falsafasida keng tarqalgan yo'nalish. - falsafa voqelik haqida hech qanday bilim berish uchun mo'ljallanmaganligi ta'kidlanadi. U insonning mohiyati va mavjudligining to'liq teranligini ochib berishga mo'ljallangan.
Shu ma’noda har birimizning o‘z falsafamiz bor. Uning chuqurligi inson ega bo'lgan bilim hajmi va darajasiga emas, balki uning o'zi yashayotgan ma'naviy olamidagi ishtiroki darajasiga bog'liq.
Falsafa ham she’riyat singari chuqur individualdir va o‘zini umumbashariy deb ko‘rsatmasligi kerak. K. Yas-pers yozganidek, "har bir inson tomonidan zaruriy asosda tan olingan narsa ilmiy bilimga aylanadi va endi falsafa emas, balki ma'lum bir bilim sohasiga tegishlidir".
Boshqa tomondan, 20-asrda ham juda ta'sirli bo'lgan falsafiy yo'nalish bo'lgan neopozitivizm doirasida, falsafa ilmiy usullardan foydalansa ham, u hech qachon fan bo'lmagan va bo'lmasligi kerakligi ta'kidlanadi. Falsafa hech qanday bilim bermaydi. Uning maqsadi faqat olingan bayonotlarning ma'nosini aniqlashtirishdir. M.Shlikning fikricha, falsafa maxsus fan sifatida mavjud bo'lishga haqli emas. “Ilmlar yig’indisi, jumladan, kundalik hayot bayonlari bilimlar tizimidir; uning tashqarisida "falsafiy" haqiqatlar sohasi yo'q, falsafa jumlalar tizimi emas, u fan emas ".
Shu bilan birga, falsafa doirasida ilmiy maqomga da’vo qilish huquqiga ega bo‘lgan tadqiqotlar hamisha olib borilgan va olib borilmoqda.
Bularga, M.Bornning fikricha, «dunyo tuzilishining umumiy xususiyatlarini va bizning ushbu tuzilishga kirib borish usullarini o'rganish» kiradi. Ko‘pchilik olimlar bu masalani ilm-fan rivoji uchun nihoyatda muhim deb hisoblaydilar.
Ijtimoiy institut
“Kimki o'zimni boshqalarsiz ham qila olaman deb o'ylagan kishi, - deb yozgan edi F. de La Roshfuko, - qattiq xato qiladi; lekin boshqalar busiz qilolmaydi deb o'ylagan kishi yanada adashadi."
Fanga nisbatan bu tezis ikki barobar haqiqatdir. Fan o‘z mohiyatiga ko‘ra ijtimoiy hodisadir. U ikki ming yildan ortiq olimlar jamoasi tomonidan yaratilgan va, albatta, nafaqat olimning o'zi bilgan voqelikka munosabatini, balki ilmiy jamiyat a'zolari o'rtasidagi muayyan munosabatlar tizimini ham ifodalaydi. Fan yozilmagan, ammo an'anaviy ravishda uzatiladigan me'yorlar tizimi, o'ziga xos qadriyatlar tizimi bilan tartibga solinadigan o'ziga xos hayot tarziga ega.
Tabiiyki, fanning butun tarixi davomida ijtimoiy tashkil etish usullari va olimlarning munosabatlari uning rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlariga, jamiyat hayotidagi mavqeining o'zgarishiga va butun jamiyatning rivojlanishiga mos ravishda o'zgarib bordi.
Ijtimoiy institut sifatida fan o'zining mavjudligi davomida juda katta o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Falsafa maktablarida toʻplangan oʻnlab qadimgi yunon olimlarining oʻz xohish-irodasi bilan ilmiy tadqiqot ishlari bilan shugʻullangan, professional jihatdan birlashgan, milliy va xalqaro miqyosda oʻz faoliyatini tashkil etuvchi zamonaviy besh million xalqaro ilmiy hamjamiyatgacha, tadqiqot guruhlari, laboratoriyalar faoliyatidan. , institutlari. Bugungi kunda ilm-fan mohiyatan ulkan moddiy bazaga ega, rivojlangan aloqa tizimiga ega bo'lgan bilimlarni ishlab chiqarish uchun kuchli sanoatdir.
Mashhur amerikalik kimyogari G. Lyuis va uning hamkasbi L. Rendall shunday deb yozgan edilar: “Qadimiy ibodatxonalar borki, ularning muqaddas maqsadidan tashqari, tantanali va ilhomlantiruvchi. Hatto qiziquvchan sayyoh ham jiddiy narsalar haqida past ovozda gapiradi va uning shivir-shivirlari nefning gumbazlari ostida eshitiladi va unga sir bilan to'la aks-sado beradi. Arxitektorlar va rassomlarning ko'p avlodlarining ishlari allaqachon unutilgan, mehnat uchun qurilgan o'rmonlar uzoq vaqt davomida olib tashlangan, barcha xatolar tuzatilgan yoki asrlar changi ostida yashiringan va faqat butunlay tugagan bir butunlikni ko'rib, biz ta'zim qilamiz. g'ayritabiiy kuchlar. Ba'zan biz bunday tuzilishga tugallanmagan holda kiramiz. Ishchilarning bolg‘a urishi, tamaki hidi, qo‘pol hazillari bu buyuk inshootlar oddiy inson mehnati, maqsadli va bir maqsadli mehnat samarasi ekanligini eslatib turamiz.
Ilm-fanning bir nechta me'morlar va ko'plab ishchilarning sa'y-harakatlari bilan qurilgan o'z ibodatxonalari bor ".
Bugungi kunda ilm-fan alohida kasbiy faoliyat, inson butun hayotini bag'ishlaydigan biznes.
V.Geyzenberg tomonidan berilgan professional olim ta’rifi qiziq.
"Ko'pchilik, - deb yozgan edi u, "ehtimol, professional o'z mavzusini ko'p biladigan odam deb javob beradi. Biroq, men bu ta'rifga qo'shila olmadim, chunki siz hech qachon biron bir mavzu haqida juda ko'p narsani bila olmaysiz. Men ushbu formulani afzal ko'raman: professional - bu odatda o'z kasbida yo'l qo'yiladigan qo'pol xatolarni biladigan va shuning uchun ulardan qanday qochishni biladigan odam.
Geyzenbergning bu ta'rifi, garchi u olimning oddiy idroki nuqtai nazaridan ma'lum darajada paradoksal bo'lsa-da, masalaning mohiyatini aniq qamrab oladi.
1755-yilda Kembrijda I.Nyutonga oʻrnatilgan yodgorlikda “Aql-idrok bilan u inson zotini ortda qoldirdi” degan yozuv bor.
Shu bilan birga, I.Nyutonning o‘zi ham o‘limidan sal avval shunday degan edi: “Men dunyoga qanday ko‘rinishimni bilmayman, lekin o‘zim uchun men dengiz qirg‘og‘ida o‘ynab, ko‘z-ko‘z bilan zavqlanayotgan bolakaydek tuyulaman, xolos. odatdagidan ko'ra rang-barang tosh uchun. , yoki go'zal qobiq, haqiqatning buyuk okeani o'rganilmagan holda mening oldimda tarqaladi.
Charlz Darvin o'z yutuqlarini shunday baholagan: "Men turlarning kelib chiqishining keng asoslaridan ba'zi xususiyatlarni ajratib ko'rsatishdan ko'proq narsani qilishga muvaffaq bo'lganimni tasavvur qiladigan darajada beparvo bo'lmaganman".
Bugungi kunda ilmiy faoliyat ijodiy jamoalarning birgalikdagi ishi.
Bu nafaqat fanning muayyan sohalari yoki hatto uning alohida muammolari bo'yicha ixtisoslashuv, balki ilmiy faoliyatda turli funktsiyalarni taqsimlashdir.
Hech qanday tajriba o'tkazmagan birinchi fiziklardan biri M. Plank edi. Hozirgi kunda eksperimental faoliyat bilan shug'ullanmaydigan maxsus nazariy fizika institutlari mavjud.
Asboblar, qurilmalar va boshqa ilmiy tadqiqot vositalarini yaratishga qaratilgan maxsus ilmiy faoliyat mavjud.
Bugungi kunda fanni boshqaruv funktsiyalarisiz, uni rivojlantirish uchun mablag' to'plamasdan va ulardan samarali foydalanish imkoniyatisiz tasavvur qilib bo'lmaydi.
Bundan tashqari, tadqiqot guruhlari ilmiy faoliyatning o'ziga xos tabaqalanishiga ega. Ba'zi olimlar g'oyalarni ilgari surishga, boshqalari ularni asoslashga, uchinchilari rivojlantirishga, uchinchilari esa qo'llashga ko'proq moyil bo'lib chiqadi va ularning bu fazilatlari asosan tadqiqot ishidagi o'rnini belgilaydi.
V.Ostvald birinchilardan bo`lib olimlar faoliyati uslublari farqiga e`tibor qaratdi. U ularning ikkita asosiy turini aniqladi: klassika va romantika.
Birinchisi, individual ishlashga intilish, yolg'izlik, g'oyalarni diqqat bilan va har tomonlama o'rganish bilan ajralib turadi.
Ikkinchisi jamoaviy faoliyatga moyil, o'z g'oyalarini ommalashtiradi va o'z ishlarida stixiyali.
Shunday latifa borki, unda mumtoz olimning ayrim xususiyatlari muvaffaqiyatli yetkazilgan.
Bir kuni bir yosh olim o‘z rahbaridan so‘radi: “Professor, ko‘rib turibman, shuncha yillardan beri bu qurtni qanday qilib segmentma-bo‘lim o‘rganib kelasiz. Bu ishni tugatsangiz nima qilmoqchisiz? ” "Oh, aziz do'stim", deb javob berdi professor. — Qurt uzun, lekin umr... qisqa.
Ilm-fandagi hayot ijodiy izlanishlar va muntazam ishlar bilan to'la. Unda olim nafaqat anglash mumkin bo‘lgan voqelik bilan “kurash” olib boradi, balki o‘z hamkasblari, jamoatchilik fikri bilan murakkab munosabatlarga kirishadi. Olimdan o'z kasbiy mahoratini doimiy ravishda tasdiqlash talab etiladi, bu o'z ishining mahsulini ob'ektiv baholash tizimi, xususan, nashrlar orqali va jamoatchilik tomonidan e'tirof etilishi orqali amalga oshiriladi. Olimning faoliyati nafaqat mukofot, balki turli darajalar, unvonlar, mukofotlar bilan ham rag'batlantiriladi va baholanadi.
1901-yildan beri fizika, kimyo, tibbiyot va fiziologiya sohasida, 1969-yildan esa iqtisod sohasida eng yuqori, nufuzli mukofot Nobel mukofotidir. 1990 yilgacha 427 ta mukofot berilgan. Mamlakatlar bo'yicha ushbu mukofotlar qanday taqsimlangani:
Ayollar 9 ta mukofotga sazovor bo'lishdi. Shu bilan birga, M. Sklodovskaya-Kyuri ikki marta mukofotlangan. Va juda erta yoshda - 25 yoshida ingliz fizigi V. L. Bragg (1915) ushbu mukofot laureati bo'ldi.
Ilm-fandagi hayot turli fikrlar, yo‘nalishlarning doimiy kurashi, olimning asarlari, g‘oyalarini e’tirof etish uchun kurash bo‘lsa, ikkinchi tomondan, fanning o‘ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, olingan natijada ustuvorlik uchun ham kurashdir. .
Bizning zamondoshlarimiz fanning turli yo'nalishlari vakillari o'rtasidagi eng keskin qarama-qarshiliklarga guvoh bo'lishdi: kvant usulining deterministik va ehtimollik talqini.
geologiyada xanika, fiksizm va mobilizm, tilshunoslikda tarixiy maktab va sinxron til oʻrganish.
Hatto nisbiylik nazariyasi, kvant mexanikasi, genetika, evolyutsiya nazariyasi, strukturaviy tilshunoslik kabi fundamental ilmiy nazariyalar ham fanda naqadar qiyin ta’kidlangani ma’lum.
Olimning taqdiri ba'zan naqadar og'ir kechayotganini taniqli olimlar hayotidan ko'plab misollar yorqin dalolat beradi.
Kopernik g'oyalari taqdirini hamma biladi, u o'limidan oldin darhol nashr etishga jur'at etgan. G.Mendelning genetika asosiga aylangan asarlari uning hayoti davomida tan olinmagan.
Ilmiy hamjamiyat strukturaviy tilshunoslik klassikasi F.Sossyurni vafotidan keyingina payqab qoldi.
F.Gauss evklid bo'lmagan geometriya asoslarini bilgan va yangi geometrik tizimning ochilishi naqadar muhimligini mukammal tushungan bo'lsa-da, bu mavzuda hech narsa nashr etmagan. F.Gauss 1829-yilda K.Besselga yozgan maktubida shunday deb yozgan edi: “Ayni paytda men uzoq vaqt davomida bu masala boʻyicha oʻzimning juda keng koʻlamli tadqiqotlarimni nashr qilish uchun qayta ishlashga kelmayman va, ehtimol, bu mening hayotimda hech qachon sodir boʻlmaydi. Agar e'tirozlarimni to'liq ifoda etsam, biotsiyaliklarning faryodidan qo'rqaman."
M.Plankning bu boradagi bayonoti ko'pchilikka ma'lum: «Odatda yangi ilmiy haqiqatlar shunday g'alaba qozonmaydiki, ularning raqiblari ishonch hosil qiladilar va ular o'zlarining noto'g'ri ekanligini tan oladilar, lekin ko'pincha bu muxoliflar asta-sekin o'lib ketadi, yosh avlod esa. haqiqatni darhol o'zlashtiradi."
Ilm-fan hayotining o'ziga xos xususiyatlarining ko'rinishlaridan biri sirdir.
XX asrda. ilmiy izlanishlar sirining ko'lami chinakamiga ulkan bo'ldi. Bu, birinchi navbatda, bugungi kunda barcha ilmiy tadqiqotlarning qariyb 40 foizi harbiy kafedralar buyurtmalari asosida amalga oshirilayotganligi bilan bog'liq. Ular, shuningdek, ko'p jihatdan ilmiy ishlanmalarning sanoat bilan, shuning uchun tijorat sirlari bilan yaqin aloqasi bilan bog'liq.
Biroq, ilm-fanda doimo maxfiylik mavjud edi.
Bunday afsona bor. Pifagor ittifoqi doirasida kvadrat diagonalining uning tomoni bilan mos kelmasligi aniqlanganda, bu uning a'zolarini chalkashtirib yuborishga olib keldi. Darhaqiqat, ushbu ittifoq rahbari - Pifagor nuqtai nazaridan, dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa raqamlarning uyg'unligini ifodalaydi. Va bu shuni anglatadiki, printsipial jihatdan natural sonlar yoki kasrlarda ifodalab bo'lmaydigan munosabatlar mavjud emas. O'lim azobida kashfiyotni oshkor qilish taqiqlangan. Biroq, bu sir baribir oshkor bo'ldi, ammo bu oshkor qilishning aybdorini o'lim bosib oldi. Shunday qilib, ilm bilan shug'ullanish hatto uzoq o'tmishda ham xavfli edi.
Parascience
Bugungi kunda ko'pchilik ilm-fanning katta ahamiyatini ta'kidlar ekan, ayni paytda uning konservatizmi va cheklovlari haqida gapiradi, chunki u noan'anaviy, parailmiy tushunchalarni tan olmaydi. Bu birinchi navbatda astrologiya, parapsixologiya, ufologiya.
Ushbu tadqiqotga qanday qarashimiz kerak?
Balki ular haqiqatni anglash uchun ulkan istiqbollarni ochib berishar?
Ushbu masalani muhokama qilganda, quyidagilarni yodda tutish juda muhimdir.
Bu muammolar bizning davrimizda paydo bo'lmagan. Ular chuqur tarixga borib taqaladi. Biroq, hozirgacha bu turdagi tadqiqotlar ilmiy hisoblanmaydi. Ilm ularni o'z qo'liga qabul qilmaydi, buni qilishni xohlamagani uchun emas, balki qila olmagani uchun.
Olimlar o'zga sayyoraliklar bilan uchrashishdan xursand bo'lishadi. Buni ilm-fan uchun ahamiyati jihatidan ularning biron bir kashfiyoti bilan solishtirib bo'lmaydi. Kelajakni bashorat qilish yoki hech qanday moslashuvsiz fikrlarni masofadan uzatish qobiliyatining nazariy va amaliy ahamiyatini tasavvur qilish mumkinmi? Bunday kashfiyot uchun hatto Nobel mukofoti ham juda zaif bahodek tuyuladi.
Ammo, afsuski, bu erda ishonchli, ilmiy asoslangan faktlar yo'q.
Fan yetarlicha asoslanmagan tadqiqotlarga ilmiy xarakter maqomini bera olmaydi, chunki T.Guksli taʼbiri bilan aytganda, “biron narsaga ishonib, fan oʻz joniga qasd qiladi”.
Ilmiy faoliyat me'yorlariga rioya qilmaslik ko'pincha bilim olish illyuziyasini keltirib chiqaradi.
Misol uchun, quyidagi kabi juda ko'p yozilgan ma'lumotlar mavjud:
“Agar 1794 yilga kelib, Robespier yiqilgan yil sanasiga uning raqamlari yig'indisini qo'shsak, 1815 yil - Napoleon I qulagan yil bo'ladi; Xuddi shu harakatning takrorlanishi 1830 yilni - Charlz X ning qulagan yilini beradi.
Yoki boshqa misol.
"1830 yilda Frantsiya deputatlar palatasi 402 a'zodan iborat bo'lib, ulardan 221 nafari "La queue Robespierre" deb nomlangan partiyada, qolgan 181 nafari esa Les Honnets gens edi. Har bir harfni alifbodagi o‘rniga mos keladigan raqam sifatida oladigan bo‘lsak, ma’lum bo‘lishicha, har bir nomdagi harflar yig‘indisi har bir partiya a’zolari sonini beradi”.
Bunday misollar nimadan dalolat beradi? Faqat tasodif va boshqa hech narsa haqida. Yoki ular ijtimoiy hodisalarning yashirin qonuniyatlarining ko'rinishi deb o'ylaysizmi?
Mana shunday muammolar haqida F.Bekon shunday yozgan:
“Shunday qilib, unga qasamyod qilib, kema halokatidan omon qolganlarning suratini ko'rsatganida, ma'badda ko'rgazmada unga ko'rsatilgan va shu bilan birga u endi Xudoning kuchini tan oladimi yoki yo'qmi, degan savolga javob izlagan. xudolar o'z navbatida so'radilar: "Qanday qilib qasam ichganingizdan keyin vafot etganlarning surati qayerda?" Bu deyarli barcha xurofotlarning asosidir - astrologiyada, tushlarda, e'tiqodlarda, bashoratlarda va boshqalar. Bunday bema'nilik bilan xursand bo'lgan odamlar sodir bo'lgan voqeani nishonlaydilar va aldanganiga e'tibor bermaydilar, garchi bu ko'proq sodir bo'ladi.
Inson faoliyatining ushbu sohalariga kelsak, bugungi kunda biz shunchaki haqiqatni aytishimiz kerak - ular ilmiy jamoatchilik tomonidan qabul qilinmaydi va fan nuqtai nazaridan bizning haqiqat haqidagi bilimlarimizni to'ldirmaydi.
Ilmiy maqomi juda yuqori. Bu nafaqat olimlar, balki butun insoniyat uchun katta qadriyatdir. Buni tushunish bugungi kunda har bir inson uchun muhimdir.

Fanning rivojlanishi jarayonida bilishning turli vositalari: moddiy, matematik, mantiqiy, lingvistik vositalar ishlab chiqiladi va takomillashtiriladi. Barcha bilish vositalari maxsus yaratilgan vositalardir. Shu ma'noda bilishning moddiy, matematik, mantiqiy, lingvistik vositalari umumiy xususiyatga ega: ular ma'lum bilish maqsadlari uchun ishlab chiqilgan, yaratilgan, ishlab chiqilgan, asoslangan.
Keling, ob'ektiv voqelikni bilishning e'lon qilingan vositalarining mazmunini qisqacha bayon qilaylik.