IM. Y, Оч'Л. Юсчоу

Baholar shkalasi
1. a — 0, b — 1, v — 2, g — 3.
2. ha — 0, y o ‘q — 1.
3. a — 1, b — 1, v — 0,
4. ha — 2, y o ‘q — 0.
5. ha — 0, y o ‘q — 2.
6. h a — 2, y o ‘q — 0.
7. a — 2, b — 0
8. ha — 0, y o ‘q — 2.
9. a — 0, b — 1, v — 3, g — 2, d — 2, e — 0.
10. a — 2, b — 0, v — 0, g — 0.
11. a — 0, b — 1, v — 2, g — 0.
12. a — 0, b — 2, v — 1, g — 3.
13. a — 2, b — 1, v — 0.
14. a - 2 , b — 0, v - 0 .
15. h a — 0, y o ‘q — 2.
16. a — 0, b — 1, v — 2, g — 0, d — 0.
17. a — 2, b — 0, v — 1,
18. a — 1, b — 0, v — 2.
19. ha — 0, y o ‘q — 2.
20. a — 0, b — 1, v — 2.
Natijalar:
15 balldan kam.
Siz kuchsiz x arak terli, b e tay in , b e g ‘am o dam siz. B archa 
ko‘ngilsizliklaringizda o ‘zingizdan boshqa xohlagan birovni ayblashga 
tayyorsiz. D o ‘stlikda ham , ishda h am sizga ishonib b o ‘lmaydi. Bu 
haqda o ‘ylab ko'ring.
87

---

15 dan~ 25 gacha.
Sizning xarakteringiz yetarlicha qattiq, siz hayotga real (aniq) 
qaraysiz, lekin ham m a m uom alangiz ham teng kuchli emas. Sizda 
b a ’zan portlashlar, adashishlar b o ‘lib turadi. Siz halolsiz va jam oada 
durustgina chiqishib keta olasiz. Baribir ayrim kam chiliklardan 
qutulish uchun b a ’zi narsalar ustid a o ‘ylab k o ‘rishingiz kerak 
(bunga kuchingiz yetishiga shubha qilmasangiz ham b o ‘ladi).
25 dan 38 gacha.
Siz q a t’iyatli va m as’uliyatni his qiladigan odam lar toifasiga 
mansubsiz. 0 ‘z fikrlaringizni qadrlaysiz, lekin boshqalarning fikrlari 
bilan ham hisoblashasiz. Vujudga kelgan vaziyatni to ‘g ‘ri baholay 
olasiz va k o ‘pchilik hollarda to ‘g ‘ri qaror qabul qilasiz. Bu kuchli 
xarakter belgisidir. F aqat o ‘zingizga m ahliyo b o ‘lishdan saqlaning, 
ham isha yodingizda tuting: kuchli degani — bu q o ‘pol degani emas.
38 balldan ortia.
K echirasiz, sizga aytadigan gapning o ‘zi y o ‘q. N im a uchun? 
Shunchaki shunday ideal xarakterga ega odam lar borligiga odam ning 
ishongisi kelm aydi (agar b o is a , ularga hech qanday tavsiyaning 
keragi y o ‘q), eh tim ol b unday ballar sum m asi — bu o ‘z m u o ­
m alan giz va xu lqing izg a y e ta rlic h a obyektiv b ah o b erm ag a- 
ningizdandir?