Индивид, личность, индивидуальность; иерархическая структура субъекта

Индивид, личность, индивидуальность; иерархическая структура субъекта

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЕРАРЗИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ СУБЪЕКТА 4
1.1. Иерархическая структура диспозиций личности 4
1.2. Индивид, личность, индивидуальность 10
ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ 16
2.1. Понятие личности в психологии 16
2.2. Оценка и исследование психологии личности 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 33

ВВЕДЕНИЕ

Человек - существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности. Человек как субъект и продукт трудовой деятельности в обществе является системой, в которой физическое и психическое, генетически обусловленное и прижизненно сформированное, природное и социальное образуют нерасторжимое единство.
Личность - это сложный и многогранный феномен, который включает в себя множество компонентов. В психологической науке имеется несколько общепризнанных положений относительно личности. По крайней мере, можно говорить о 4 основных положениях:
1. Личность присуща каждому человеку
2. Личность есть то, что отличает человека от животных, у которых личности нет
3. Личность - продукт исторического развития, т.е. возникает на определенной ступени эволюции человеческого существа
4. Личность - индивидуальная, отличительная характеристика человека, т.е. то, что отличает одного человека от другого.
Целью работы является подробное рассмотрение темы и выявление самой сути слов - индивид, личность и индивидуальность, а так же иерархической структуры субъекта.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЕРАРЗИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ СУБЪЕКТА

1.1. Иерархическая структура диспозиций личности

Попытка преодолеть методологическую проблему иерархической структуры диспозиций личности содержится в «диспозиционной концепции регуляции социального поведения человека» Ядова. Основная идея, лежащая в основе этой концепции, заключается в том, что человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и деятельность. Эти диспозиции организованы иерархически, т.е. можно выделить их низшие и высшие уровни. Определение уровней диспозиционной регуляции социального поведения человека осуществляется на основе схемы Д.Н. Узнадзе, согласно которой установка всегда возникает при наличии определенной потребности, с одной стороны, и ситуации удовлетворения этой потребности, с другой. Однако установки, обнаруженные Д.Н. Узнадзе, возникают при удовлетворении элементарных человеческих потребностей в достаточно простых ситуациях [4].
В.А. Ядов предположил, что на других уровнях потребностей и в более сложных, в том числе социальных, ситуациях действуют другие диспозиционные образования, которые возникают каждый раз при удовлетворении определенного уровня потребностей в ситуациях определенного уровня. Для того чтобы нарисовать общую схему всех этих диспозиций, необходимо хотя бы условно описать как иерархию потребностей, так и иерархию ситуаций, в которых может действовать человек (рис. 1).

4— деятельность
3— серия поступков
2 — поступок (первичное действие)
Рис. 1. Иерархическая схема диспозиционной регуляции социального поведения личности (В.А. Ядов)
Что касается иерархии потребностей (П), то хорошо известно, что предпринимались многочисленные попытки их классификации. Ни одна из этих попыток сегодня не удовлетворяет всем требованиям классификации. Поэтому для потребностей данной схемы целесообразно не апеллировать к каким-либо известным (и уязвимым) классификациям, а дать конкретное описание возможной иерархии потребностей. В данном случае потребности классифицируются по одному единственному основанию - по включению человека в различные сферы социальной деятельности, соответствующие расширению потребностей человека.
1. Первая сфера, где реализуются потребности человека, - это ближайшее семейное окружение.
2. следующая - контактная (малая) группа, в рамках которой человек действует непосредственно,
3. затем - более широкая сфера деятельности, связанная с определенной сферой труда, отдыха, быта,
4. наконец, сфера деятельности, понимаемая как определенная социально-классовая структура, в которую индивид включается через освоение идеологических и культурных ценностей общества.
Таким образом, выделяются четыре уровня потребностей в соответствии со сферами деятельности, в которых они удовлетворяются.
Далее выстраивается условная для потребностей схемы иерархия ситуаций (С), в которых может действовать индивид и которые «удовлетворяют» определенные потребности. Эти ситуации структурируются по длительности времени, «в течение которого сохраняется основное качество данных условий» [4].
1. Самый низкий уровень ситуаций - объективные ситуации, быстро меняющиеся, относительно краткосрочные (1’).
2. Следующий уровень - ситуации группового общения, характерные для деятельности индивида в малой группе (2’).
Более стабильные условия деятельности, имеющие место в сферах труда (протекающие в рамках профессии, производства и т.д.), отдыха и быта, задают третий уровень ситуаций (3’).
4. Наконец, наиболее длительные, стабильные условия деятельности свойственны самой широкой сфере жизнедеятельности личности - в рамках определенного типа общества, широкой экономической, политической и идеологической структуры его функционирования (4’).
Таким образом, структуру ситуаций, в которых действует личность, также можно изобразить, характеризуя четыре ее стадии.
Если рассматривать иерархию уровней различных диспозиционных образований ( Д) с точки зрения этой схемы, то на пересечении каждого уровня потребностей и ситуаций их удовлетворения логично обозначить соответствующую диспозицию. Тогда соответственно выделяются четыре уровня диспозиций:
а) первый уровень составляют элементарные фиксированные диспозиции, как их понимал Д.Н. Узнадзе: они формируются на основе витальных потребностей как в простейших ситуациях в семейном окружении, так и в низших «объектных ситуациях» (в западных исследованиях этому соответствует термин « set»);
б) второй уровень - более сложные диспозиции, которые формируются на основе потребности человека в общении в малой группе, соответственно, социальные фиксированные установки или установки, которые по сравнению с элементарными фиксированными установками имеют сложную трехкомпонентную структуру (когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты);
в) третий уровень фиксирует общую направленность интересов человека по отношению к определенной сфере социальной деятельности, или базовые социальные установки (формируются в тех сферах деятельности, где человек удовлетворяет свою потребность в активности, проявляющуюся в виде конкретной «работы», определенной сферы досуга и т.д.). Как и установки, базовые социальные установки имеют трехкомпонентную структуру, но они являются выражением отношения не столько к конкретному социальному объекту, сколько к некоторым более значимым социальным сферам;
г) четвертый, высший уровень диспозиций образует система ценностных ориентаций личности, регулирующая поведение и деятельность личности в наиболее значимых ситуациях ее социальной активности, выражающая отношение личности к целям жизнедеятельности, к средствам достижения этих целей, т.е. к обстоятельствам личной жизни, определяемым общими социальными условиями, типом общества, системой его экономических, политических, идеологических принципов.
Предложенная иерархия диспозиционных образований, взятая в целом, выступает в качестве регулятивной системы по отношению к поведению личности. Более или менее точно можно соотнести каждый из уровней диспозиций с регуляцией конкретных видов проявления активности [1]:
1. первый уровень означает регуляцию непосредственных реакций субъекта на актуальную объективную ситуацию («поведенческий акт») (1»),
2. второй уровень регулирует поступок личности, реализуемый в привычных ситуациях (2»),
3. третий уровень регулирует уже некоторые системы актов или то, что можно назвать поведением (3»),
4. наконец, четвертый уровень регулирует целостность поведения или собственно деятельность личности (4»). В качестве важнейшего элемента этого плана выступают «индивидуальные цели жизни, связанные с основными социальными сферами человеческой деятельности - трудом, познанием, семейной и общественной жизнью».
Разработка предлагаемой концепции устраняет «вырванность» социальной установки от более широкого контекста и отводит ей определенное, важное, но ограниченное место в регуляции всей системы активности личности. В конкретных сферах общения и достаточно простых ситуациях повседневного поведения с помощью установки можно понять предрасположенность или готовность человека действовать так, а не иначе. Однако в более сложных ситуациях, когда необходимо решать жизненно важные вопросы, формулировать жизненно важные цели, установки не в состоянии объяснить выбор человеком тех или иных мотивов деятельности. Здесь в ее регуляции участвуют более сложные механизмы: личность рассматривается не только в своей «непосредственной» деятельности, но и как единица широкой системы социальных связей и отношений, как включенная не только в ближайшее окружение социального взаимодействия, но и в систему общества. И хотя разные уровни этой деятельности включают в себя определенный уровень диспозиционного механизма, ее более высокие уровни так или иначе - не обязательно непосредственно, но через сложные системы опосредования - также играют свою роль в регуляции социального поведения на более низких уровнях.
Особое значение имеет и тот факт, что когнитивные, аффективные и поведенческие компоненты на более высоких уровнях диспозиций проявляются в специфических формах, и, что особенно важно, удельный вес каждого из них различен. Аффективный компонент играет значительную роль в относительно более простых ситуациях, когда возникает необходимость действовать с более или менее конкретными социальными объектами. Иное дело - высшие уровни регуляции поведения и активности личности, где сама эта активность может быть освоена только в том случае, если она понята, осознана в достаточно сложных системах понятий. Здесь, при формировании диспозиций, преимущественно выражен когнитивный компонент. Невозможно представить себе систему ценностных ориентаций, включая отношение к основным жизненным ценностям, таким как труд, мораль, политические идеи, построенную преимущественно на эмоциональных оценках. Таким образом, сложность иерархической системы диспозиций заставляет по-новому подойти к пониманию взаимосвязи между тремя компонентами диспозиционных образований.
С позиции предложенной концепции появляется возможность по-новому объяснить эксперимент Лапьера. Разница между вербально заявленными установками и реальным поведением объясняется не только тем, что «установки на объект» и «установки на ситуацию» включены в регуляцию поведения, или что когнитивный или аффективный компонент установок преобладал на одном уровне, но и более глубокими соображениями. В каждой конкретной поведенческой ситуации «работают» разные уровни установок. В ситуации, описанной Лапьером, на ценностные ориентации владельцев отеля могли повлиять культурные нормы, содержащие негативное отношение к людям неамериканского происхождения, возможно, ложные стереотипы о китайской этнической группе и т.д. Этот уровень диспозиций «сработал» в ситуации письменного ответа на вопрос, будет ли оказано гостеприимство лицам китайской национальности. В то же время, в ситуации конкретного решения вопроса об их размещении в гостинице «сработал» тот уровень диспозиций, который регулирует вполне обычный и элементарный поступок. Поэтому противоречия между такими установками и реальным поведением не было, разница касалась диспозиции высшего уровня и поведения в ситуации другого уровня. Если бы какая-либо методика была способна раскрыть характер реального поведения на уровне фундаментальных жизненных решений, возможно, что совпадение ценностных ориентаций и реальной деятельности было бы продемонстрировано и там.
При анализе факторов, преобразующих диспозиционную систему, необходимо учитывать некоторые индивидуально-психологические особенности субъекта наряду с социально значимым материалом. Как они должны соотноситься, во многом зависит от решения более общего вопроса о соотношении характеристик личности и индивидуально-психологических особенностей человека, т.е. от решения одного из фундаментальных вопросов общепсихологической теории личности.