Ингвокультурология

 
95
люсов эллипса («дополнительности» и антонимичности в поле, по 
Ю.Н. Караулову). Различные типы и подтипы (и тем более - инди-
видуумы) могут тяготеть к тому или иному полюсу, вырисовывая 
вместе с тем общенациональный тип как равновесие раздвоенного 
единства, то есть противоположностей: 
А В 
Как будет показано ниже, такая интерпретация объекта дает 
ключ к рассмотрению жизни и движения изменяющегося «соборно-
го» организма - «русской национальной личности». 
Это общее понятие, как уже отмечалось, есть конъюнкция трех 
смыслов: 
‘
русский’ - ‘национальный’ - ‘личность’, то есть: 
- ’
русский’ - ‘относящийся к коренному населению России (к рус-
ским), к России; такой, как у русских, как в России’; 
- ‘
национальный’ - ‘относящийся к нации: исторически сложив-
шейся устойчивой общности людей, образующейся в процессе 
формирования общности их территории, экономических связей, ли-
тературного языка, особенностей культуры и духовного облика’; на-
ция со всеми своими атрибутами выступает как один из важнейших 
компонентов общественной среды, где развивается личность. «На-
циональная принадлежность личности - это показатель того, что 
национальное как общественное образование индивидуализирова-
но, в микроструктуру личности включены национальные ценности, 
система национальных традиций в различных сферах обществен-
ной жизни, обычаи, обряды, социальные символы» [Шанин, Тава-
дов, 1992, с. 16]; 
- ‘
личность’ - ‘человек как носитель каких-либо свойств, лицо’ (по 
данным словаря) [Ожегов, 1992]; каждая личность выступает носи-
телем как общечеловеческих, так и национальных интересов в их 
диалектическом единстве и взаимопроникновении. 
Совокупность основных сем этих трех смыслов, данных в их 
конъюнкции, составляет главное содержание имени поля «русская 
национальная личность». 
При всей сложности определения каждого из трех смыслов, 
образующих общее понятие - имя поля, наиболее трудным являет-
ся установление первого из них - ‘
русский’. Даже в современном 
лексиконе ‘русский’ нередко связывается с чем-то вненациональ-
ным, лишенным национального смысла. Существенным недостат-

---

96
ком в русском языке «является то, что прилагательное «русский» 
мы одновременно употребляем и в качестве имени существитель-
ного, в то время как для других народов наш язык обладает ясно 
расчлененными понятиями состояния и принадлежности. Мы гово-
рим: немец и немецкий, француз и французский и только для себя 
мы не различили этого. Принципиально правильно было бы гово-
рить «росс» или «россиянин», однако оба эти слова приняли теперь 
какой-то риторический оттенок и поэтому вышли из употребления» 
[
Вилинский, 1993, с. 91]. 
1. 
Россия, по данным энциклопедий и энциклопедических сло-
варей, - страна и государство, расположенные в Европе и Азии. На-
звание это появилось в конце XV века и до начала XVIII века упот-
реблялось наряду с названиями Русь, Русия (в Киевском государ-
стве выражали идею общерусского этнического и политического 
единства), Русская земля, Московское государство, Русское госу-
дарство; с XVI века - оно синоним названия Русское царство; с 
1721 
года - Российская империя; с 1917 года - это название терри-
тории РСФСР; в настоящее время - Российской Федерации; за ру-
бежом Россией часто называют всю территорию бывшего Совет-
ского Союза [cм.: Советский энциклопедический словарь, 1983, c. 
1152]. 
2. 
Сложность содержания понятия «русская национальная 
личность» требует поэтапного, всестороннего его рассмотрения. 
Сейчас же в самой общей форме оно может быть определено как 
носитель национальной русской культуры, его обобщенное языко-
вое воплощение. 
3. 
Развитие понятия «