Institutsional nazariyaning asosiy yo`nalishlari. Institutsional irodaning genezisi

Institutlar- bu, aslida, jamiyat va shaxs o'rtasidagi individual munosabatlar va ular bajaradigan individual funktsiyalarga nisbatan umumiy fikrlash usulidir; va har qanday jamiyat rivojlanishining ma'lum bir davrida yoki har qanday lahzasida faol bo'lganlar yig'indisidan iborat bo'lgan jamiyatning hayot tizimi psixologik jihatdan umumiy ma'noda ustun ma'naviy pozitsiya yoki keng tarqalgan g'oya sifatida tavsiflanishi mumkin. jamiyatdagi hayot tarzi.
Veblen institutlarni ham shunday tushungan:

• 
  ogohlantirishlarga javob berishning odatiy usullari;
  
• 
  ishlab chiqarish yoki iqtisodiy mexanizmning tuzilishi;
  
• 
  hozirgi kunda qabul qilingan ijtimoiy hayot tizimi.
  

Institutsionalizmning yana bir asoschisi Jon Kommons institutni quyidagicha belgilaydi:
instituti- individual harakatni nazorat qilish, ozod qilish va kengaytirish uchun jamoaviy harakat.
Institutsionalizmning yana bir klassikasi Uesli Mitchell quyidagi ta'rifga ega:
Institutlar- ustun va yuqori darajada standartlashtirilgan ijtimoiy odatlar.
Hozirgi vaqtda zamonaviy institutsionalizm doirasida Duglas North institutlarining eng keng tarqalgan talqini:
Institutlar qoidalar, ularning amalga oshirilishini ta'minlovchi mexanizmlar va odamlar o'rtasidagi takroriy o'zaro munosabatlarni tuzadigan xatti-harakatlar normalari.
Shaxsning iqtisodiy harakatlari alohida makonda emas, balki ma'lum bir jamiyatda sodir bo'ladi. Va shuning uchun jamiyat ularga qanday munosabatda bo'lishi juda muhimdir. Shunday qilib, bir joyda maqbul va foydali bo'lgan bitimlar boshqa joyda shunga o'xshash sharoitlarda ham hayotiy bo'lishi shart emas. Bunga turli diniy kultlar tomonidan insonning iqtisodiy xulq-atvoriga qo'yilgan cheklovlar misol bo'la oladi.
Muvaffaqiyatga ta'sir qiluvchi ko'plab tashqi omillarni va muayyan qaror qabul qilish imkoniyatini muvofiqlashtirishning oldini olish uchun iqtisodiy va ijtimoiy buyurtmalar doirasida ma'lum sharoitlarda eng samarali bo'lgan xatti-harakatlar sxemalari yoki algoritmlari ishlab chiqiladi. Bu sxemalar va algoritmlar yoki individual xatti-harakatlarning matritsalari institutlardan boshqa narsa emas.
Neoklassik nazariya (60-yillarning boshlari) zamonaviy iqtisodiy amaliyotdagi real voqealarni tushunishga harakat qilgan iqtisodchilar tomonidan qo'yilgan talablarga javob berishdan to'xtaganining bir qancha sabablari bor:
Endi Imre Lakatos tomonidan ilgari surilgan fan metodologiyasiga amal qilgan holda, neoklassik nazariyaning paradigmasini (qattiq yadro), shuningdek, “himoya kamarini” tashkil etuvchi asosiy asoslariga to‘xtalib o‘tamiz:
qattiq yadro :

1. 
   endogen bo'lgan barqaror imtiyozlar;
   
2. 
   oqilona tanlash (xulq-atvorni maksimal darajada oshirish);
   
3. 
   bozordagi muvozanat va barcha bozorlardagi umumiy muvozanat.
   

Himoya kamari:

1. 
   Mulk huquqlari o'zgarishsiz qoladi va aniq belgilangan;
   
2. 
   Ma'lumotlar to'liq va to'liq mavjud;
   
3. 
   Shaxslar o'z ehtiyojlarini ayirboshlash orqali qondiradilar, bu esa dastlabki taqsimotni hisobga olgan holda xarajatsiz amalga oshiriladi.
   

Lakatos bo'yicha tadqiqot dasturi, qattiq yadroni buzilmasdan qoldirib, aniqlashtirish, mavjudlarini ishlab chiqish yoki ushbu yadro atrofida himoya kamarini tashkil etuvchi yangi yordamchi gipotezalarni ilgari surishga qaratilgan bo'lishi kerak.
Agar qattiq yadro o'zgartirilsa, u holda nazariya o'z tadqiqot dasturiga ega bo'lgan yangi nazariya bilan almashtiriladi.
Keling, neo-institutsionalizm va klassik eski institutsionalizmning neoklassik tadqiqot kun tartibiga qanday ta'sir qilishini ko'rib chiqaylik.
"Eski" institutsionalizm iqtisodiy tendentsiya sifatida 19-20-asrlar bo'yida paydo bo'ldi. U iqtisodiy nazariyaning tarixiy tendentsiyasi, tarixiy va yangi tarixiy maktab deb ataladigan (F. List, G. Shmoler, L. Bretano, K. Buxer) bilan chambarchas bog'liq edi. O'zining rivojlanishining boshidanoq institutsionalizm ijtimoiy nazorat g'oyasini targ'ib qilish va jamiyatning, asosan davlatning iqtisodiy jarayonlarga aralashuvi bilan tavsiflanadi. Bu tarixiy maktabning merosi bo'lib, uning vakillari nafaqat iqtisodiyotda barqaror deterministik munosabatlar va qonunlar mavjudligini inkor etishdi, balki jamiyat farovonligini qat'iy davlat tomonidan tartibga solish asosida erishish mumkin degan g'oyani qo'llab-quvvatladilar. milliy iqtisodiyot.
"Eski institutsionalizm"ning eng ko'zga ko'ringan vakillari: Torshteyn Veblen, Jon Kommons, Uesli Mitchell, Jon Galbreyt. Ushbu iqtisodchilarning ishlarida yoritilgan muhim muammolarga qaramay, ular o'zlarining yagona tadqiqot dasturini shakllantira olmadilar. Kouz ta'kidlaganidek, amerikalik institutsionalistlarning ishi hech qanday natija bermadi, chunki ularda tavsiflovchi materiallar massasini tartibga solish nazariyasi yo'q edi.
Eski institutsionalizm "neoklassitsizmning qattiq yadrosini" tashkil etuvchi qoidalarni tanqid qildi. Xususan, Veblen ratsionallik kontseptsiyasini va unga mos keladigan maksimallashtirish tamoyilini iqtisodiy agentlarning xatti-harakatlarini tushuntirishda asosiy sifatida rad etdi. Tahlil ob'ekti institutlar tomonidan o'rnatiladigan cheklovlar bilan kosmosdagi odamlarning o'zaro ta'siri emas, balki institutlardir.
Shuningdek, qadimgi institutsionalistlarning ishlari sezilarli fanlararolik bilan ajralib turadi, ular iqtisodiy muammolarga qo'llanilishida sotsiologik, huquqiy va statistik tadqiqotlarning davomi hisoblanadi.
Neoinstitusionalizmning peshqadamlari Avstriya maktabining iqtisodchilari, xususan Karl Menger va Fridrix fon Xayeklar bo'lib, ular iqtisodiyotga evolyutsion usulni kiritdilar, shuningdek, jamiyatni o'rganuvchi ko'plab fanlarning sintezi masalasini ko'tardilar.
Zamonaviy neo-institutsionalizm Ronald Kouzning “Firma tabiati”, “Ijtimoiy xarajatlar muammosi” kabi kashshof asarlaridan kelib chiqadi.
Neoinstitusionalistlar, birinchi navbatda, uning mudofaa yadrosini tashkil etuvchi neoklassitsizm qoidalariga hujum qilishdi.
"Zamonaviy" institutsionalizm doirasida neoklassitsizmning qattiq yadro elementlarini o'zgartirish yoki hatto o'zgartirishga urinishlar ham amalga oshirilmoqda. Avvalo, bu oqilona tanlovning neoklassik asosidir. Institutsional iqtisodiyotda klassik ratsionallik cheklangan ratsionallik va opportunistik xatti-harakatlar haqidagi taxminlar bilan o'zgartiriladi.
Tafovutlarga qaramay, neoinstitusionalizmning deyarli barcha vakillari institutlarni iqtisodiy agentlar tomonidan qabul qilinadigan qarorlarga ta'sir qilish orqali ko'rib chiqadilar. Bunda inson modeli bilan bog'liq quyidagi asosiy vositalar qo'llaniladi: uslubiy individualizm, foydalilikni maksimallashtirish, cheklangan ratsionallik va opportunistik xatti-harakatlar.
Zamonaviy institutsionalizmning ba'zi vakillari bundan ham uzoqroqqa borishadi va iqtisodiy odamning foydaliligini maksimal darajada oshirish xatti-harakatining asosini shubha ostiga qo'yishadi va uni qoniqish printsipi bilan almashtirishni taklif qilishadi. Tran Eggertsson tasnifiga ko'ra, ushbu tendentsiya vakillari institutsionalizmda o'zlarining tendentsiyalarini - Yangi institutsional iqtisodni shakllantiradilar, ularning vakillari O. Uilyamson va G. Simon deb hisoblanishi mumkin. Shunday qilib, neo-institutsionalizm va yangi institutsional iqtisod o'rtasidagi farqlar ular doirasida qanday shartlar - "qattiq yadro" yoki "himoya kamari" almashtirilishi yoki o'zgartirilishiga qarab aniqlanishi mumkin.
Neoinstitusionalizmning asosiy vakillari: R. Kouz, O. Uilyamson, D. Nort, A. Alchian, Saymon G., L. Thevenot, K. Menard, J. Byukenan, M. Olson, R. Pozner, G. Demsetz, S. Pejovich, T. Eggertsson va boshqalar.
Hozirgi vaqtda neoinstitusionalizm kontseptsiyasi g'oyalari iqtisodiy bilimlarning ko'plab tarmoqlari asosida yotadi. Keling, asosiylarini qisqacha nomlaymiz va tavsiflaymiz:
1) Mulk huquqi nazariyasi. Uning asoschilari: A. Alchian, R. Kouz, J. Barzel, L. de Alesi, G. Demsets, R. Pozner, S. Pejovich, O. Uilyamson, E. Fyurobotn.
Mulk huquqi nazariyasidagi markaziy tushuncha “mulk huquqi”ning o‘zidir.
“Mulkiy huquqlar deganda tovarlarning mavjudligi munosabati bilan vujudga keladigan va ulardan foydalanish bilan bog'liq bo'lgan odamlar o'rtasidagi ruxsat etilgan xulq-atvor munosabatlari tushuniladi. Ushbu munosabatlar har qanday shaxs boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarida rioya qilishi yoki ularga rioya qilmaslik xarajatlarini o'z zimmasiga olishi kerak bo'lgan tovarlarga nisbatan xatti-harakatlar normalarini belgilaydi. U moddiy ob'ektlar va inson huquqlari (saylov huquqi, chop etish va boshqalar) ustidan vakolatlarni qamrab oladi.
Jamiyatdagi mulk huquqlarining hukmron tizimi - bu jamiyatning alohida a'zolari bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan noyob resurslarga nisbatan iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlar yig'indisidir. (Peyovich, Furobotn).
Jamiyat nuqtai nazaridan, mulk huquqi individual agentlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi o'yin qoidalari sifatida ishlaydi.
Shaxs nuqtai nazaridan, mulk huquqi ma'lum bir resurs to'g'risida qaror qabul qilish uchun vakolatlar to'plami sifatida ishlaydi.
Shaxs o'zining turli maqsadlarini amalga oshirish uchun faqat o'ziga tegishli bo'lgan mulkiy huquqlar to'plami ustidan nazoratni amalga oshiradi. Mulk huquqi nazariyasiga oid adabiyotlarda A. Onorening tasnifi eng keng tarqalgan. Bunga quyidagilar kiradi:
Har qanday ayirboshlash akti mulkiy huquqlar to'plamining almashinuvi sifatida qaraladi. Mulk huquqini o'tkazish doirasi shartnoma bilan belgilanadi.
Mulk huquqi nazariyasida muhim o'rinni turli mulkiy tizimlarda mulk huquqi va asosiy-agent munosabatlarini spetsifikatsiyalash muammolari egallaydi.
2) Tranzaksiya xarajatlari nazariyasi. Asosiy vakillari: R. Kouz va O. Uilyamson.
3) Iqtisodiy tashkilotlar nazariyasi. Asosiy vakillari: F.Nayt, R.Kouz, A.Alchian, G.Demsets, O.Uilyamson, K.Menard.
Ushbu nazariya doirasida firma tranzaktsion yondashuv prizmasi orqali shartnomalar tarmog'i, axborotni qayta ishlash va uzatish tizimi, iqtisodiy kuch va mulk ustidan nazoratni ta'minlash tuzilmasi va boshqalar sifatida qaraladi.
3) Huquq iqtisodiyoti. Vakillar: R. Kouz, R. Pozner, G. Bekker.
Huquq iqtisodiyotining kontseptual asosini quyidagicha ifodalash mumkin:
Bu agentlarning nafaqat bozor, balki bozorga oid bo'lmagan qarorlar qabul qilishda (masalan, qonunni buzish yoki buzmaslik, sudga da'vo qo'zg'atish yoki qo'zg'atmaslik va h.k.) o'zini oqilona maksimallashtiruvchi sifatida tutishidan kelib chiqadi.
Huquqiy tizim, bozor kabi, tanqis resurslarni taqsimlashni tartibga soluvchi mexanizm sifatida qaraladi. Aytaylik, o'g'irlik holatida, xuddi sotishda bo'lgani kabi, qimmatli resurs bir agentdan boshqasiga o'tadi. Farqi shundaki, bozor ixtiyoriy bitimlar bilan shug'ullanadi, huquq tizimi esa taraflardan birining roziligisiz amalga oshiriladigan majburiy bitimlar bilan shug'ullanadi. Ko'pgina majburiy operatsiyalar tranzaksiya xarajatlari shunchalik yuqori bo'lganida sodir bo'ladi, shuning uchun ixtiyoriy operatsiyalarni amalga oshirish mumkin emas. Misol uchun, avtoulov haydovchilari barcha piyodalar bilan mumkin bo'lgan jarohatlar uchun kompensatsiya to'lash haqida oldindan muzokara qila olmaydi. Majburiy "bitimlar" ko'pchilik fuqarolik va jinoiy huquqbuzarliklarni o'z ichiga oladi.

Xulosa
Yangilangan institutsionalizmning uchinchi o`ziga xos xususiyati - bu o`z yondashuvlariga neoklassik nazariyaga xos bo`lgan bir qator elementlarni kiritish istagi (Keyns nazariyasi elementlari uzoq vaqtdan beri institutsionalistlar tomonidan qo`llanilgan). 1980-yillarda va 1990-yillarning boshlariga kelib, institutsionalizmning ushbu yo`nalishi inqirozi, ayniqsa 1960-yillardagi institutsionalizmning ikkita "teng" tizim sifatida kapitalizm va sotsializm 26 yaqinlashishi muqarrarligi haqidagi xulosasi aniqlanganda paydo bo`ldi. 1980-yillarda an`anaviy institutsionalistlarning yangi avlodi paydo bo`lib, ular qarama-qarshi nazariyalarni (neoklassik va marksistik) tanqid qilish, institutsionalizmning o`zini va iqtisodiy voqelikni baholashga yangicha yondashuvni talab qildilar. Qadimgi institutsionalizm qarama-qarshi nazariyalarni real ijtimoiy-iqtisodiy tuzilma va ijtimoiy taraqqiyot muammolariga e`tibor bermaslikda aybladi. Zamonaviy an`anaviy institutsionalistlar "o`zo`zini tanqid qilish" ga tayanadilar, bu nazariyalar vakillarining o`zlari belgilangan nazariyalarga bo`ysunadilar, ya`ni. pravoslav harakatining ichki inqiroziga. 80-yillarda bir qator neoklassiklar rad etishdi. to`liq ratsionallik printsipidan nazariy modellar asosida oldindan ko`rish qobiliyati, barqaror va yagona umumiy muvozanat formulasiga kelish qobiliyati, agar bir vaqtning o`zida individual imtiyozlardagi farqlar hisobga olinsa, individual va guruh xatti-harakatlari. Zamonaviy institutsionalistlarning marksizmga munosabatining batafsil tavsifi V. Samuels tomonidan berilgan: ―Institutsionalistlar marksistlar fikriga qo`shilib, hokimiyat muhim, tizimli o`zgarishlarni iqtisodiy nazariya hisobga olishi kerak, metodologik kollektivizm metodologik individualizmni, iqtisodiyotni (va siyosatni) to`ldirishi kerak) inson faoliyatining mahsuli bo`lib, islohotga xizmat qiladi va, aytmoqchi, xalq ommasi, masalan, ishchilar sinfi manfaatlari iqtisodiy nazariyadan o`rin olishi kerak; aks holda ular hukmron yuqori tabaqalar manfaatlariga so`zsiz yoki aniq urg`u berilganligi sababli chiqarib tashlanadi yoki kam baholanadi‖. Keyinchalik V. Samuels davom etadi: ―Ammo umuman institutsionalizm eko tushunchasi uchun marksizmni tanqid qiladi.

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO`YXATI
1. Акимов Д.В., Дичева О.В., Щукина Л.Б. Решения задач по экономике: от простых до олимпиадных. – М.: Вита-Пресс, 2009.
2. Акимов Д.В., Дичева О.В., Щукина Л.Б. Решения задач по экономике: от простых до олимпиадных. – М.: Вита-Пресс, 2010.
3. Акимов Д.В., Дичева О.В., Щукина Л.Б. Решения задач по экономике: от простых до олимпиадных. – М.: Вита-Пресс, 2009.
4. Алексейчева Е. Ю., Магомедов М. Д., Костин И. Б. Экономика организации (предприятия). Учебник. — М.: Дашков и Ко. 2020. 290 с.
5. Азы экономики / Мария Бойко – М.: Издатель "Книга по требованию", 2015. - 470 с., ил.
6. Баскакова О.В., Мачабели М.Ш. Экономика организации. — М.: Дашков и Ко. 2019. 306 с.
7. Батраева Э. А. Экономика предприятия общественного питания. Учебник и практикум для академического бакалавриата. — М.: Юрайт. 2017. 390 с
8. Беккер Г.С. Человеческое поведение: экономический подход. Избранные труды по экономической теории: Пер. с англ./ Сост., науч. ред., послесл. Р.И Капелюшникова; предисл. М.И. Левин. - М.: ГУ ВШЭ, 2003.
9. Бренделева Е.А. Неоинституциональная экономическая теория: учеб. пособие / Е.А. Бренделева; под. общ. ред. А.В. Сидоровича. - Москва: Дело и Сервис, 2006. - 352 с.
10. Будрина Е. В. Экономика и организация автотранспортного предприятия. Учебник и практикум для академического бакалавриата. — М.: Юрайт. 2017. 268 с.