Introduction to Sociology

BARCHA HUQUQLAR XAQLANGAN MAZMUNI

• 
  Ramzlar, qadriyatlar va me'yorlar: Sotsiologiyaning halokatli kursi №10. Taqdim etilgan : CrashCourse. Quyidagi manzilda joylashgan : https://www.youtube.com/watch?v=kGrVhM_Gi8k&t=14s&index=12&list=PL8dPuuaLjXtMJ-AfB_7J1538YKWkZAnGA . Litsenziya : Boshqa . Litsenziya shartlari : Standart YouTube litsenziyasi
  

Sizga tayinlangan o'qish keyingi sahifada davom etadi

Belgilar va til

TA'LIM NATIJALARI

• 
  Belgilar va tilning madaniyat uchun ahamiyatini tushuntiring
  
• 
  Sapir-Uorf gipotezasini tushuntiring
  

Belgilar va til

Inson ongli va ongsiz ravishda doimo o'z atrofidagi dunyoni tushunishga intiladi. Imo -ishoralar, belgilar, narsalar, signallar va so'zlar kabi belgilar odamlarga bu dunyoni tushunishga yordam beradi. Ular jamiyatlar tomonidan baham ko'rilgan taniqli ma'nolarni etkazish orqali tajribalarni tushunish uchun maslahatlar beradi.
Dunyo belgilar bilan to'ldirilgan. Sport formalari, kompaniya logotiplari va yo'l belgilari ramzlardir. Ba'zi madaniyatlarda oltin uzuk nikoh ramzi hisoblanadi. Ba'zi belgilar juda funktsionaldir; to'xtash belgilari, masalan, foydali ko'rsatmalar beradi. Jismoniy ob'ektlar sifatida ular moddiy madaniyatga tegishlidir , lekin ular ramz vazifasini o'taganlari uchun nomoddiy madaniy ma'nolarni ham bildiradilar. Ba'zi ramzlar faqat nimani ifodalaganligi bilan qimmatlidir. Kuboklar, ko'k lentalar yoki oltin medallar, masalan, yutuqlarni ifodalashdan boshqa maqsadga xizmat qilmaydi. Ammo ko'pgina ob'ektlar ham moddiy, ham nomoddiy ramziy qiymatga ega.
Politsiya xodimining nishoni va uniformasi hokimiyat va huquqni muhofaza qilish organlarining ramzi hisoblanadi. Forma kiygan ofitser yoki otryad mashinasini ko'rish ba'zi fuqarolarda xotirjamlikni, boshqalarda esa bezovtalanish, qo'rquv yoki g'azabni uyg'otadi.
Belgilarni oddiy deb qabul qilish oson. Kamdan-kam odam umumiy hammom eshiklaridagi tayoqchalar haqida o'ylaydi yoki ular haqida o'ylaydi. Ammo bu raqamlar erkaklar va ayollarga qaysi hammomdan foydalanishni ko'rsatadigan belgilar emas. Ular, shuningdek, Qo'shma Shtatlarda jamoat hojatxonalari faqat jinsga xos bo'lishi kerakligi haqidagi qadriyatni qo'llab-quvvatlaydi. Garchi do'konlar nisbatan xususiy bo'lsa ham, ko'pchilik joylarda uniseks vannalar taklif etilmaydi.

Shakl 1. Ba'zi yo'l belgilari universaldir. Ammo o'ngdagi belgini qanday izohlaysiz? (Foto (a) Endryu Beyn/flickr; Surat (b) HonzaSoukup/flickr tomonidan taqdim etilgan)

Belgilar ko'pincha kontekstdan tashqarida bo'lganda e'tiborga olinadi. Noan'anaviy tarzda foydalanilganda, ular kuchli xabarlarni etkazishadi. Korporatsiya eshigidagi to'xtash belgisi urushga qarshi namoyishda kiyiladigan kamuflyajli harbiy ko'ylagi kabi siyosiy bayonot beradi. Birgalikda "N" va "D" uchun semafor signallari yadroviy qurolsizlanishni anglatadi va taniqli tinchlik belgisini tashkil qiladi (Westcott 2008). Bugungi kunda ba'zi kollej talabalari darsga pijama va yotoqxona shippaklarini kiyishga kirishdilar, bu kiyimlar ilgari faqat shaxsiy hayot va uxlash vaqti bilan bog'liq edi. Talabalar buni inkor etishlari mumkin bo'lsa-da, kiyim an'anaviy madaniy me'yorlarga zid keladi va bayonot beradi.

Hatto ramzlarning yo'q qilinishi ham ramziy ma'noga ega. Jamoat arboblarini ifodalovchi tasvirlar ba'zi rahbarlarga g'azabini ko'rsatish uchun yoqib yuboriladi. 1989 yilda olomon Sharqiy va G'arbiy Germaniya, kommunizm va kapitalizm o'rtasidagi bo'linishning o'n yillik ramzi bo'lgan Berlin devorini buzib tashladi.
Turli madaniyatlarda turli xil belgilar tizimi mavjud bo'lsa-da, bir belgi hamma uchun umumiydir: til. Til - bu odamlar muloqot qiladigan va madaniyat uzatiladigan ramziy tizim. Ba'zi tillar yozma muloqot uchun ishlatiladigan belgilar tizimini o'z ichiga oladi, boshqalari esa faqat og'zaki muloqot va noverbal harakatlarga tayanadi.
Jamiyatlar ko'pincha bitta tilni baham ko'radi va ko'p tillar bir xil asosiy elementlarni o'z ichiga oladi. Alifbo - bu og'zaki tovushga tegishli ramziy shakllardan tuzilgan yozma tizim. Birgalikda bu belgilar aniq ma'nolarni bildiradi. Ingliz alifbosi so'zlarni yaratish uchun yigirma oltita harfning kombinatsiyasidan foydalanadi; bu yigirma oltita harf 600 000 dan ortiq taniqli inglizcha so'zlarni tashkil qiladi (OED Online 2011).
Nutq va yozish qoidalari madaniyatlarda, ayniqsa mintaqaga qarab farqlanadi. Siz gazlangan suyuqlik qutisini "soda", "pop" yoki "kola" deb nomlaysizmi? Maishiy ko'ngilochar xona "oila xonasi", "dam olish xonasi" yoki "uya"mi? Restorandan chiqib ketayotganda serveringizdan “chek”, “chipta” yoki “hisob-kitob”ingizni so'raysizmi?
Jamiyatlar yangi g‘oyalarni vujudga keltirar ekan, til doimo rivojlanib boradi. Ushbu texnologiya asrida odamlar "elektron pochta" va "Internet" kabi yangi otlarga va "yuklab olish", "xabar yozish" va "blog yozish" kabi fe'llarga deyarli bir zumda moslashdilar. O'ttiz yil avval keng jamoatchilik bu gaplarni bema'ni gaplar deb hisoblagan bo'lardi.
Til doimo rivojlanib borsa ham, bizning haqiqatimizni shakllantirishda davom etadi. Bu tushuncha 1920-yillarda ikki tilshunos Edvard Sapir va Benjamin Uorf tomonidan asos solingan. Ular voqelik madaniy jihatdan belgilanadi va voqelikning har qanday talqini jamiyat tiliga asoslanadi, deb hisoblashgan. Bu fikrni isbotlash uchun sotsiologlar har bir tilda oʻsha tilga xos soʻzlar yoki iboralar borligini taʼkidladilar. Masalan, Qo'shma Shtatlarda o'n uchinchi raqam omadsizlik bilan bog'liq. Yaponiyada esa to'rt raqam omadsiz hisoblanadi, chunki u yaponcha "o'lim" so'ziga o'xshash talaffuz qilinadi.
Sapir -Uorf gipotezasi odamlar o'z dunyosini o'z tillari orqali his qilishlari va shuning uchun ular o'z dunyosini o'z tiliga kiritilgan madaniyat orqali tushunishlari haqidagi g'oyaga asoslanadi. Til nisbiyligi deb ham ataladigan gipoteza til fikrni shakllantiradi (Swoyer 2003). Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, masalan, odamlar "noaniqlik" so'ziga kirish imkoniga ega bo'lmasalar, ular muammo bo'yicha qarama-qarshi ijobiy va salbiy his-tuyg'ularga ega bo'lgan noaniqlik tajribasini tan olmaydilar. Asosan, gipotezaning ta'kidlashicha, agar biror kishi tajribani tasvirlay olmasa, u tajribaga ega emas.