Iqtisodiy tafakkur rivojlanishining o'rta asr bosqichi feodalizm davri bilan bog'liq bo'lib, uning xronologik doirasi V asr oxiridan boshlab davrni qamrab oladi. 17-asr boshlarigacha

"Rus haqiqati"

Ajdodlarimiz o‘rtasida iqtisodiy ta’limotning rivojlanishi haqida ko‘p ma’lumotlarga ega emasmiz. Eng mashhur misollardan biri bu "Russkaya pravda".
"Russkaya pravda" - feodal tuzum davridagi Rossiya qonunlari to'plami. Ushbu to'plam Yaroslav Donishmandning "Pravda", Yaroslavichlarning "Pravda"si, Vladimir Monomaxning Nizomi, Rossiya qonunchiligining ba'zi normalari va boshqalar kabi hujjatlarga asoslanadi. Bu hujjat Rossiyaning o'sha davrdagi iqtisodiy hayotining rivojlanishini aks ettiradi Bizga dehqonlarning meros olish yoki mulkdan foydalanish bo'yicha munosabatlari normalari. Shuningdek, u qarzlarni qaytarish va ulardan foydalanish uchun kompensatsiya haqida gapiradi. "Russkaya pravda" dehqonlar qanday va nima uchun jazolanishi mumkinligini tasvirlaydi. O'g'irlik uchun jazo, ayniqsa, o'g'irlik qilishga qaror qilgan odamning o'ldirilishigacha dahshatli bo'lishi mumkin.
"Russkaya pravda" - Qadimgi Rossiyadagi iqtisodiy rivojlanish va huquqiy huquq haqida hikoya qiluvchi o'sha davr qonunlari manbai. Shuningdek, uzoq ajdodlarimiz boshqa davlatlar bilan savdo-sotiqni qanday olib borganligi tasvirlangan. Ushbu hujjatda aytilishicha, pul nafaqat oltin va kumush, balki mo'yna hamdir. Chet ellik savdogarlar ularni qanchalik tez-tez olib kelishlari orqali narxlar yoki qaysi tovarlarga talab katta ekanligi haqida ko'p narsalarni bilib olishimiz mumkin. "Russkaya pravda" bizga qarzdorni barcha mol-mulki bilan birga sotish va shu bilan qarzni to'lash mumkinligini aytadi. Russkaya pravda bizga o'sha uzoq vaqtlarda qiziqishlar to'plamiga qanday munosabatda bo'lganligi haqida fikr beradi.
Agar "Russkaya pravda" saqlanib qolmaganida edi, biz vatandoshlarimizning hayoti, xulq-atvor normalari, ilgari og'izdan og'izga o'tib kelgan urf-odat va an'analari haqida hech qachon bunchalik ko'p ma'lumotga ega bo'lmagan bo'lardik. iqtisodiy rivojlanish va huquqiy meros.
Eng muhim yodgorlik Bobil shohligi shohning kodi Hammurabi(miloddan avvalgi 1792-1750). Xammurapi qonunlari jamiyatning qullar va qul egalariga boʻlinishi tabiiy va abadiy deb eʼtirof etilganligi haqida tushuncha berdi. Qonunlarda xususiy mulkni mustahkamlash va himoya qilish borasidagi g‘amxo‘rlik o‘z ifodasini topgan.
Qadimgi tafakkur tarixida Xitoy katta joy egallaydi Konfutsiylik- Konfutsiy (miloddan avvalgi 551479) yaratgan ta'limot. Konfutsiy birinchilardan bo'lib tabiiy huquq ta'limotini yaratdi, uning falsafiy va ijtimoiy-iqtisodiy kontseptsiyasi shu asosga asoslanadi. U ijtimoiy tuzilmaning inson taqdirini va ijtimoiy tuzumni belgilovchi ilohiy tamoyilga asoslanishidan kelib chiqdi. Jamiyatning "olijanob" va "oddiy odamlar"ga bo'linishi Konfutsiy tomonidan tabiiy deb hisoblangan. Uning ta’limoti vujudga kelayotgan quldorlik tuzumining barqarorligini ta’minlash, davlat hokimiyatini mustahkamlash, shu maqsadlarda an’anaviy shakl va marosimlardan foydalanishga qaratilgan.
Xitoyda iqtisodiy g'oyalar tarixiga oid yana bir muhim yodgorlik bu risoladir "Guanzi", noma'lum mualliflar qalamiga mansub (miloddan avvalgi IV-III asrlar). Mualliflar dehqonlarga g'amxo'rlik ko'rsatib, ularning majburiy mehnat xizmatini cheklashni, ularni chayqovchilar va sudxo'rlardan himoya qilishni taklif qildilar. Kuchaytirish uchun iqtisodiy vaziyat dehqonlardan soliq tizimini o'zgartirish, non narxini oshirish taklif qilindi. Risolat mualliflari xalq farovonligini oshirish g‘amxo‘rligini davlat zimmasiga yuklaganlar, bu esa iqtisodiy ishlarga faol aralashish, xalq farovonligiga to‘sqinlik qilayotgan sabablarni bartaraf etish, narxlarni barqarorlashtirish uchun g‘alla zaxiralarini yaratish, noqulay tabiiy sharoitlarni bartaraf etish choralarini ko'rish.
Qadimgi iqtisodiy fikr tarixining ajoyib yodgorligi Hindiston risola hisoblanadi "Artashastra", muallifi qirol Chandragupta I ning maslahatchisi braxmin Kautilya (miloddan avvalgi 4-asr oxiri - 3-asr boshlari) boʻlgan. Risolat podshohga ko‘rsatma sifatida yaratilgan bo‘lsa-da, mazmuni va ahamiyatiga ko‘ra u nasihat kodeksi doirasidan ancha chiqib ketgan. Bu keng koʻlamli iqtisodiy asar boʻlib, keng koʻlamli masalalarni qamrab olgan va oʻsha davrda Hindiston iqtisodiy tafakkurining yetukligidan dalolat beradi.
"Artashastra" ijtimoiy tengsizlik haqida hikoya qiladi, uni asoslaydi va mustahkamlaydi, quldorlikning qonuniyligini, jamiyatning kastalarga bo'linishini tasdiqlaydi. Mamlakat aholisining asosini to'rt kastaga bo'lingan ariylar tashkil etdi: braxminlar, kshatriyalar, vayshyalar va shudralar. Brahminlar va kshatriyalar eng katta imtiyozlarga ega edilar. Oriylar uchun qullik bo'lmasligi kerak. Agar oriylar qul bo'lib qolishgan bo'lsa, unda bunday davlat ular uchun vaqtinchalik hisoblangan va ularni ozod qilish choralari ko'rilgan. Quldorlikning rivojlanishini cheklash va sinfiy qarama-qarshiliklarning kuchayishiga yo'l qo'ymaslik choralari tavsiya etilgan. Hind quli mulkka ega bo'lishi mumkin edi, meros olish huquqiga ega edi, o'z mulkidan o'zini sotib olish huquqiga ega edi.
Arthashastra talqinga katta e'tibor bergan iqtisodiy roli davlatlar. Risolada koʻpgina xoʻjalik ishlari, jumladan, chekka hududlarni mustamlaka qilish, sugʻorish tizimlarini taʼmirlash, quduqlar qurish, yangi qishloqlar barpo etish, yigiruv va toʻquvchilik ishlab chiqarishini tashkil etish kabi masalalarni hal etish chor hokimiyatiga yuklangan. ishchilarning o'ziga xos kontingenti (bevalar, etimlar, tilanchilar). Chor maʼmuriyatining iqtisodiy siyosati batafsil bayon etilgan, soliq tizimi, qirollik iqtisodiyotini boshqarish, asosiy daromad manbalari.