Ищзбекистон республикаси олий ва щрта махсус таoлим вазирлиги фарьона политехника институти

ТАЯНЧ ИБОРАЛАР
Иктисодий назария, Иктисодий сиесат, иктисодий конунлар, иктисодий категориялар, абстракция, индукция ва дедекция, иктисодий тахлил,статик ва динамик тараккиет.
НАЗОРАТ САВОЛЛАРИ

1. 
   Иктисодиёт тушунчаси ва унинг бош масаласи нима?
   
2. 
   Эътиёж нима? Унинг кандай турларини биласиз?
   
3. 
   Иктисодий ресурс тушунчасига ва унинг турларига та ъриф беринг.
   
4. 
   Нима учун хаётий воситаларни ишлаб чикариш ва етказиб бериш инсоннинг турли хил фаолиятлари ичида энг асосийлари хисобланади?
   
5. 
   Иктисодиёт назарияси фанининг предмети нимадан иборат? У бошка иктисодий фанлар ичида кандай урин тутади?
   
6. 
   Иктисодиёт назариясини урганишда кандай усуллардан фойдаланилади?
   
7. 
   Макроиктисодий тахлил билан микроиктисодий тахлил уртасидаги фарк нимадан иборат?
   
8. 
   Бозор тушунчасининг таoрифини беринг ва унинг асосий вазифаларини кщрсатинг.
   
9. 
   Бозорни туркумлашда ыандай мезонлар асос ыилиб олинади? Уларни санаб кщрсатинг.
   
10. 
    Мулкчиликни иытисодий ва ъуыуыий мазмуни нимадан иборат? Мулкчилик ыачон «хуыуыий» категория сифатида ыолади?
    

2- МАВЗУ: ЭХТИЁЖЛАР ВА ИШЛАБ ЧИЫАРИШ ЖАРАЁНИ

РЕЖА:

1. 
   Ижтимоий иытисодий эхтиёжлар. «Иытисодий эхтиёжларни туркумлаш.
   
2. 
   Ресурслар чекланган шароитда чексиз эхтиёжларни ыондириш муаммолари.
   

3. Иытисодий ресурсларнинг тушунчаси таркиби ва унинг чекланганлиги.

4. 
   Ишлаб чиыариш жараёни тушунчаси ва унинг иытисодий асослари.
   

АДАБИЕТЛАР.

1. 
   И.А.Каримов. Узбекистон XXI аср бусагасида. Т. 1997 йил.
   
2. 
   И.А. Каримов. Ислохотларни чукурлаштириш йулида. Т. 1995 йил.
   
3. 
   К.Ю. Умаров ва б. Иктисодиет назарияси. Т. 1998 йил.
   
4. 
   А.Улмасов. Иктисодиет асослари. Т. 1997 йил
   
5. 
   А. Улмасов, М. Шарифхужаев. Иктисодий назарияси. Т. 1995 йил
   
6. 
   Чжен В.А. Бозор ва очик иктисодиет. Т. 1996 йил.
   

Социал иктисодий эхтиежлар - кишиларнинг яшаши, мехнат килиши ва маълум мавкеига эга булиши учун истеъмол этилиши зарур махсулотлар ва хизматлар мажмуидир. Миллий мустакилликкка эришиш ва миллий иктисодни шакллантириш шароитида эхтиежлар факат тирикчилик воситаси эмас. У ишлаб чикарувчиларнинг уз фаолиятини камол топиши хамда ички имкониятларини намоен этишнинг табиий зарурияти ва воситаси хисобланади.

Эхтиежлар мазмуни ва мохиятига кура турличадир. Йирик иктисодчи олимлар уларни 3 турга булишади:
Якка тартибдаги эхтиежлар – инсонларнинг индивидуал жихатларига узвий богликдир. Шу билан биргаликда уларнинг шахс сифатидаги хусусиятларини узида мужассамлаштиради.
Рухий эхтиежлар – маълум гурухга, жамоа (оила, сиесий партиялар, касаба ташкилотлар, турли жамоалар ) га бирлашган кишилар эхтиежидир.
Умумжамият эхтиежи – якка ва гурухий эхтиежларнинг мажмуи. У Жамиятни яхлит организм сифатида яшашнинг зарурий шартидир. Мазкур эхтиежлар хар бир мамлакатнинг узига хос табиий, иктисодий ва тарихий хамда миллий хусусиятларга ва ривожланиш даражасига караб фаркланади.
Эхтиежлар турлича булиши билан бирга доимий ва у аник шароитга мос равишда узгариб, янгиланиб туради.
Эхтиежларни кондириш даражаси инсоннинг узигагина эмас балки у яшаетган жамиятга хам узвий боглик булади.
Социал – иктисодий эхтиежлар характерига кура куйидагиларга булинади:

1. 
   Моддий эхтиежлар:
   
2. 
   Социал – маънавий эхтиежлар:
   
3. 
   Мехнат эхтиежи:
   

Моддий эхтиежлар (Озик овкат, кийим-кечак, турар жой, транспорт алока, гигиена эхтиежлари) бирламчи хаетий эхтиежлардан иборат ва моддий куринишга эга булади.
Социал маънавий эхтиежлар (билим олиш, кишиларни маданий савиясини ва малака - махоратини ошириш) моддий куринишга эга булмасада жамиятнинг ривожлана бориши билан хаетий заруриятга айланади.
Мехнат эхтиежи – инсонда мехнат ва ижод этиш кобилияти
мавжудлигидан келиб чикади. У моддий шаклга эга булмасада маълум бир шароитлар булишини талаб этади.
Эхтиежлар чексиз булади. Эхтиежлар тухтовсиз янгиланиб, мазмунан бойиб боради. Уларнинг эскириши жамият хаетининг тухташини билдиради. Мазкур холатда ишлаб чикаришга хамда унинг янгиланишига зарурият булмайди.
Иктисодиетда «Эхтиежларни юксалиш конуни» амал килади. У барча социал - иктисодий тизимлар учун хосдир. Мазкур конунга кура жамият аъзоларининг эхтиежи янгиланиб туради, эскилари урнига янгиси келади. Бу эхтиежларнинг трансформацияси дейилади. Мазкур холат эхтиежларининг узгариши билан ишлаб чикариш уртасидаги чамбарчас алокадорликларни узида намоен эттиради.
Эхтиежларнинг ривожланиши ва янгиланиши жамият тараккиетига узвий боглик. Кишилик тараккиетининг дастлабки даврларида ишлаб чикариш ва мехнат куролларининг соддалиги пировардида эхтиежларнинг оддийлигига сабаб булган. Хозир аввалгилардан фаркли уларок илмий техника янгиликларига асосланган ишлаб чикаришнинг устиворлиги эхтиежларнинг хам юксалишига олиб келади.
Ахоли сонини усиши, унинг таркиби ва малакали ишчилар билан бандлик даражаси хам эхтиежига жиддий таъсир этади. Масалан, ахоли сонининг тезлик билан усиши, унинг таркибида ешлар сонининг куп булишига олиб келади. Ахоли таркибидаги бундай хусусият эхтиежларнинг кондирилишида албатта хисобга олинади.
Эхтиежлар бир текис юксалмайди. Уларнинг нотекислигига жамиятнинг ривожланиш даражаси ва ундаги социал иктисодий муносабатларнинг бир маромда булмаслиги таъсир этади. Ахоли истеъмоли чекланган жамиятда эхтиежларнинг юксалиши кузатилмайди.
Эхтиежлар юксалишининг турт жихати бор:

1. 
   Эхтиежларнинг микдоран усиши,
   
2. 
   Мохиятан янги эхтиежларни пайдо булиши,
   
3. 
   Турли эхтиежлар нисбатини узгариши,
   
4. 
   Уринбосар эхтиежларнинг пайдо булиши.
   

Эхтиежлар моддий куринишга эга булса, унинг юксалишини улчаб булади, аксинча, шундай эхтиеж (инсоннинг билимга ва уз савиясини оширишга булган эхтиежи) лар борки, уларнинг юксалишини улчаб булмайди.

Эхтиежлар турли усуллар ва воситалар билан кондирилади. Эхтиежларнинг кондирилишнинг ягона воситаси ишлаб чикаришдир. Эхтиежлар юксалиши ва чексиз узгаришига мос равишда уларни кондириш воситалари хам янгиланиб такомиллашиб боради. Аммо уни таъминлаш учун зарур булган ишлаб чикариш ресурс (табиий, мехнат, техника ва технология ресурс) лари чекланган булади. Шу боис юксалиб бораетган эхтиежларни кондиришнинг бирдан бир воситаси камеб ресурслардан тежамли ва окилона фойдаланиш хисобланади.
Ресурсларни чекланганлиги шароитида чексиз ва усувчан эхтиежларни етарли даражада конлириш имконияти мавжуд булмайди. Шунинг учун жамият мукобил махсулотлардан кайси бирини кай вактда ишлаб чикаришни узи танлаб олади.
Эхтиежларни кондирилиши таксимот ва айирбошлашнинг хамда йулга куйилганлигига, яъни хаетий неъматларнинг истеъмолчига керакли микдорда хамда таркибда етиб боришга боглик булади. Бозор иктисодиети шароитида эхтиежлар товарларни сотиб олиш оркали кондирилади.
Эхтиежлар якка тарзда ва биргаликда кондирилади. Шундай эхтиеж ( автомобиль, темир ва хаво йулларидан фойдаланиш) лар мавджудки, улар биргаликда кондирилади, автомобильнингг узидан фойдаланиш эса якка тартибда булади.