Использование иновационных методик в преподовании «Массовая культура и национальная идентичность»

ГЛАВА II МЕТОДЫ ПРЕПОДОВАНИЕ И ОБЩИЕ ПОНЯТИЕ О НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ УЗБЕКИСТАНА

2.1 Общие понятие о национальной идентичности
Национальная идентичность - это одна из составляющих идентичности человека, которая дает ему ощущение принадлежности к определенному народу или нации. Это чувство целого с некоторыми традициями, культурой и языком. Однако национальная идентичность никак не равна понятиям национальности и тем более гражданства. Сегодня мы поговорим о национальной идентичности жителей Узбекистана. 
Немного истории
Официальная наука Узбекистана утверждает, что единый узбекский народ сформировался в IX–XII веках, при этом история узбекской государственности насчитывает более 2700 лет.
Историки разделяют формирование и развитие узбекской идентичности на три этапа. 
Первый - идентичность в доколониальной и колониальный периоды. Это время приходится на XIX – начало XX веков. 
Здесь существовало несколько категорий. Это религиозная (конфессиональная), родоплеменная, территориально-религиозная, сословная, языковая и хозяйственно-культурная. Кстати, этнические признаки тоже использовались («узбек», «таджик», «киргиз»), но реже. 
Каждый вид имел свою границу, которая отличала одну группу от другой, но иногда она была незаметной. Существуют понятия «полиидентичности» или «меняющийся идентичности». Это отношение народа сразу к нескольким идентичностям (примечательно для жителей Средней Азии). 
Второй - идентичность во время Узбекской ССР. Временной диапазон: 20-е - 80-е годы XX века. 
В этот период стояла задача внедрения представления о себе как о нации со своей собственной культурой и языком, историей и национальными героями. Это возможно с помощью кодификации языка и разработки национальных символов, а также их распространения по всей территории республики.
Третий - развитие национальной идентичности в период независимого Узбекистана. То есть с 90-х годов прошлого века по настоящее время. 
В начале 90-х годов правительство организовало культурную революцию, с помощью которой население приобрело новую национальную идентичность. Основой стали национальная история, традиции и обычаи, религиозные ценности в усеченном виде. Власть хотела уйти от религиозности в пользу светской идентичности. 
Формирование современной узбекской идентичности 
В течение последних тридцати лет на постсоветском пространстве запущен процесс формирование новых идентичностей, определяющих характер развития государств, возникших после распада СССР. 
Первой крупной победой стало принятие узбекского языка как государственного 21 октября 1989 года. 
К началу 2000-х годов Узбекистан определил для себя концепцию нации-государства. Это отразилось в оценке культурного наследия среднеазиатских джадидов (Джадидизм - идеология исламского модернизма в Российской империи конца XIX - начала XX века. Противостоял кадимизму - консервативному направлению в российском исламе., - Прим. ред.). Начался процесс ренационализации. Говоря простым языком, возвращение бывшей частной собственности в государственную. 
Формировалось религиозное возрождение. За годы в составе СССР мусульманские ценности утратились. После распада образовались две общественные силы: выступающие за демократическое светское развитие и сторонники религиозных групп. В итоге был сделан упор на создание “многослойной” единой политической идентичности. 
Идеологическое строительство вкупе с “гармонизацией” социальной жизни сформировали тип светского человека, сохраняющего сложную иерархию самоидентификаций (религиозную, региональную, клановую и т.д.), но с восприятием их как истории культуры и на бытовом уровне. 
Политика идентичности формировалась на основании советского опыта, однако уделяется достаточное внимание истории государственности в регионе. 
Как проявляется национальная идентичность? 
Определенные признаки у человека, относящие его к какой-то нации, проявляются в ситуации, когда человек находится среди “чужих”, отличных ему людей. 
Например, если узбекистанец приедет в Москву, по каким признакам его можно определить? 
Узбеки более дружелюбны и семейны, нежели русские. В чужой стране они становятся близкими друг другу, даже если едва знакомы, со временем формируя крепкую дружбу. Их роднит одна страна, откуда они прибыли. Для узбека семья - это святое, и это слово обозначает не только “мама, папа, я”. 
В узбеках больше духовности, меньше агрессии. “Они более приземленные”, - сказал бы русский человек. Скорее всего, так оно и есть. Узбекских детей воспитывают, прививая им прежде всего моральные, нравственные, семейные ценности. Как правило, в них нет циничности. Кроме того, они всегда готовы прийти на помощь, даже в ущерб себе. 
Важный вопрос: как сохранить национальную идентичность, эмигрируя в другую страну? Ответ не такой уж и сложный. Чтобы это сделать, важно помнить и гордиться своей культурой, можно почаще погружать себя в нее: это фильмы, литература, музыка, общение. Кроме того, можно делиться этим с окружающими. Тогда в памяти навсегда останется частичка того места, откуда родом и национальная идентичность не сможет затеряться.