История педагогики как наука и учебный предмет. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Центральной Азии

РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В НОВОЕ ВРЕМЯ (XVII-XIX вв.)

Становление научной педагогики

В XVI—XVII вв. педагогика и школьное дело развиваются в условиях перехода от феодализма к новой общественно-экономической формации — капитализму. В недрах феодального общества зарождаются новые общественные и духовные ценности, новые подходы к воспитанию и образованию. Растет критика сословной школы, общее недовольство состоянием образования, его оторванностью от жизни. Вопросы образования не могут не волновать философов, представителей науки, культуры. В этот период появляется значительное количество философско-педагогических трудов, трактатов, руководств, в которых авторы высказывают мысли о воспитании современного человека, пытаются выявить закономерности этого процесса, предлагают концепции воспитания, пытаются приблизить школу и педагогику к меняющимся условиям.
Начиная с конца XVI в. наметились предпосылки для выделения педагогики в самостоятельную науку. Именно в этот период появляется целая плеяда блестящих мыслителей, которые заложили на столетия вперед фундамент развития педагогики как отрасли знания.
Самый яркий представитель педагогической мысли XVI в. — Ян Амос Коменский (1592—1670), чешский мыслитель-гуманист, педагог, писатель, общественный деятель. Принято считать, что именно с него современная педагогика берет отсчет, так как он первым попытался отыскать и привести в систему закономерности обучения и воспитания.
Для Коменского характерна глубокая вера в просвещение, с помощью которого, по его мнению, можно добиться полного благоденствия народов, устранить войны, улучшить нравы, изжить рознь между имущими и неимущими.
В развитии просвещения отводил решающую роль школе, где дело воспитания юношества должно быть поручено «мужам мудрым, благочестивым и почетным». Недостаточно открыть школы и найти достойных людей. Необходимо иметь четкую цель воспитания, в совершенстве владеть его методами.
По Коменскому, цель воспитания заключается в подготовке человека к вечной жизни.
Путь к вечной жизни лежит в познании внешнего мира, в умении владеть вещами и самим собой.
Выделял три составные части воспитания.
научное образование (умственное воспитание);
нравственное воспитание (управление собой);
религиозное воспитание (стремление к Богу).
Давая высокую оценку воспитанию, Коменский подчеркивал: «Человек делается человеком только благодаря воспитанию, которое лучше начинать в детстве».
Исходя из многолетних наблюдений и своего педагогического опыта, Коменский выделил шесть типов способностей у детей и соответственно различные методы работы учителя:

• 
  • дети с острым умом, стремящиеся к знаниям (им не следует позволять торопиться);
  
• 
  • дети, обладающие умом, но медлительные (нуждаются в постоянном «пришпоривании» со стороны учителя);
  
• 
  • дети, стремящиеся к знаниям, но упрямые и своевольные (если их воспитывать, из них получаются выдающиеся личности);
  
• 
  • дети, послушные и любознательные, но инертные (нуждаются в поддержке и доброжелательном отношении учителя);
  
• 
  • дети тупые, равнодушные и вялые (требуют от учителя большого терпения);
  
• 
  • дети тупые, с извращенной и злобной натурой (при условии преодоления учителем упрямства они небезнадежны).
  

Несмотря на различные способности, что является всего лишь отступлением от гармонии или недостатком ее, всех детей нужно обучать и воспитывать. Метод обучения, по Коменскому, должен быть приспособлен к детям со средними способностями, которые встречаются чаще всего.
Исходя из природы человека предложил возрастную периодизацию, выделив четыре периода по 6 лет. Для каждого возрастного периода определил типы учебных заведений и разработал содержание образования в них (табл. 2.1).
Таблица 2.1