История педагогики как наука и учебный предмет. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Центральной Азии

20.3. Создание системы мусульманских школ. Воспитание и образование
Арабский язык стал официальным языком местной аристократии, чиновников, богословия. В VIII-XII вв. в обстановке острой социальной борьбы складывается система мусульманских школ: мактабы и медресе. Мактаб – начальная религиозная школа. Создавались при мечетях для обучения мальчиков чтению Корана и переписчиков Корана. Школы письма (мактабы) открывали и частные учителя, имели более расширенный курс, чем в мактабах при мечети. Дабристан – персидско-таджикская начальная школа или «место писцов», готовила чтецов Корана и переписчиков-копиистов. Выпускники дабристана шли доучиваться в медресе или в школу городского частного учителя.


Обучение в мактабах. Учебных программ и расписания уроков не было; не было делений на классы. Ученики группировались по изучению предметов: «тахтахона» (изучение арабского алфавита, записанного на дощечку – тахту); «абджатхона» (счет); «хафтияк-хона» (чтецы «Хафтияка» - краткого Корана); «Коранхона» (чтецы полного Корана) и т.д. Переводов из класса в класс не было, оценок не выставляли, только устное одобрение учителя. Срок обучения и время приема не устанавливалось. Обучение – платное. Плата: изюм, халва, сдобные лепешки, тюбетейка, иногда несколько монет «найпули» - на покупку топлива. Частные учителя – мактабдоры – методы преподавания скрывали друг от друга. К неуспевающим и непослушным применяли физические наказания. Бедный ученик работал на учителя в его доме. Обучение чтению проводилось буквослагательным методом. Анализ звукового состава не знали, слияние звуков оставалось непонятным. Обучение было механическим, заучивали текст, не вникая в смысл.

Медресе_(мадраса)'>Медресе (мадраса) – место, где учатся; учебное заведение второй ступени после начальной. Самые ранние медресе территориально начали возникать в Хорасане и Мавераннахре в Х в. Начиная с XI в. ведущий тип учебного заведения. Медресе учреждались и существовали за счет вакуфа – передачи частными лицами своего имущества на благотворительные цели. Преподавателям из дохода вакуфа платили жалование, учащиеся обеспечивались стипендией, учебными принадлежностями и жильем (худжра) – келья. Учеба в медресе открывала дорогу к доходному месту. Конкурса по знаниям для поступающих не было. Условием поступления было получение кельи. Учеба не ограничивалась сроками, учились по 15 и более лет. В неурожайные годы учащиеся медресе уходили на заработки в деревни обучать грамоте дехканских детей. Потом возвращались на учебу. Содержание обучения: мусульманское право – фикх, коранические дисциплины: изучение текста Корана, толкований, богословие, арабский язык и литература, хадисоведение, логика, медицина, математика, страноведение, история. Форма обучения: лекции, диспуты, проработка определенных книг, самостоятельная работа. Преподаватель – мударрис – специалист по фикху, этике ислама, методике юриспруденции, хадисоведению, грамматике. После возникновения государственных университетов термин «Мударрис» применяется к штатному профессору. Медресе оказали большое влияние на становление системы колледжей в Западной Европе в XII в. Исторически знаменитые медресе в Бухаре, Самарканде, Низамийа – в Багдаде, ал-Азхар – в Каире и др.