История средних веков. В 2-х томах

протоколы заседаний Генеральных и провинциальных штатов во 
Франции, акты германских имперских собраний, решения кастиль-
ских и арагонских кортесов и т. д. 
Протоколы судебных решений и заседаний непосредственно от-
ражают различные стороны имущественных и социальных отноше-
ний, позволяют проверить эффективность и направленность дей-
ствующего законодательства. В XIII—XV вв. наряду с королевскими 
и городскими, а также вотчинными судами появляются специализи-
рованные судебные магистратуры, рассматривающие определенный 
род дел. К ним относится, в частности, венецианский апелляционный 
суд по торговым искам. Акты специальных судебных комиссий 
(например, инквизиции) содержат важные сведения по политической 

---

30 
истории, истории классовой борьбы и народно-еретических движе-
ний. 
Стремление к систематизации знаний, хозяйственного опыта 
привело к умножению такого вида источников, как трактаты. Они 
охватывают почти все сферы науки и общественной практики: от ма-
тематики и астрономии до политики, военного дела и земледелия. К 
агрономическим трактатам относятся, например, византийские «Гео-
поники» (X в.) и сочинение итальянца Пьетро Крешенци (1305). 
Большую известность получил трактат византийского императора 
Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» (X в.). 
В ряде теологических трактатов, например в «Сумме теологии» Фо-
мы Аквинского (XIII в.), изложены, помимо прочего, средневековые 
экономические теории. Трактат английского аббата Неккама «Об 
утвари и орудиях труда» (конец XII в.) детально рисует картину кре-
стьянского хозяйства. 
Среди нарративных источников XI—XV вв. наиболее важны ис-
торические сочинения — анналы, хроники и истории. В XII— XIII вв. 
анналы, особенно церковные, с их схематизмом, локальностью все 
более вытесняются хрониками, авторами которых нередко были и 
светские люди. Хронисты XII—XV вв. обладали несравненно боль-
шим кругозором, чем их предшественники — анналисты. С XIII в. 
они нередко писали свои сочинения не на латыни, а на народных 
языках. Хроники отличаются большей детальностью описания собы-
тий, их авторы не просто регистрировали факты, но и стремились 
дать им собственную, пусть идеалистическую, интерпретацию. Вера в 
чудеса, божественное провидение (провиденциализм), отсутствие 
критики источника отличали хро-нистику XII—XIV вв. Большое чис-
ло хроник связано с историей крестовых походов. Среди них «Деяния 
франков и прочих иеруса-лимцев», написанные простым и не слиш-
ком образованным рыцарем, участником Первого крестового похода; 
«Деяния бога через франков» (начало XII в.), чьим автором был уче-
ный аббат Гвиберт Ножанский; «Взятие Константинополя» одного 
из вождей Четвертого крестового похода, маршала Шампани Жофф-
руа Виллардуэ-на, и описание того же события амьенским рыцарем 
Робером де Клари. Две последние хроники написаны на французском 
языке. С XIII в. создаются сводные хроники, относящиеся к истории 
страны в целом. Это Большие французские хроники, Сент-Олбан-
ские хроники в Англии (XIII—XV вв.), Всеобщая испанская хроника, 
составленная в XIII в. кастильским королем Альфонсом X и продол-

---

31 
женная в XIV в. В Италии и Германии хроники в основном освещают 
историю отдельных областей и городов. Со второй половины XIII в. 
появляются и историко-мемуарные произведения, например Жана де 
Жуанвиля, маршала Шампани (конец XIII — начало XIV в.) и Фи-
липпа де Коммина, советника короля Людовика XI (конец XV в.). С 
конца XIV в. в Италии зарождается гуманистическая историография, 
более решительно разрывающая с провиденциализмом, стоящая на 
позициях рационального истолкования событий с элементами науч-
ной критики источника. Вместе с тем она испытала значительное 
влияние образцов античной историографии («История Флоренции» 
Леонардо Бруни, конец XIV в., и др.). Эти образцы никогда не были 
забыты в Византии, где исторические сочинения довольно четко де-
лились на «истории», написанные классическим языком и охватыва-
ющие сравнительно небольшой промежуток времени, и «хроники». 
Византийские хроники делятся на всемирные, с сухим, суммарным 
изложением фактов, начиная от сотворения мира до времени состав-
ления хроники, краткие (памятные хронологические записи произ-
вольно отбираемых событий) и местные, появившиеся в период де-
централизации Византии, в XIII—XV вв., и освещающие историю от-
дельных династий или городов. С XIV в. в Византии также появляют-
ся историко-мемуарные произведения (сочинение императора Иоанна 
VI Кантакузина, «Малая хроника» Георгия Сфрандзи и др.). 
Значительное влияние на историографию и на другие жанры ли-
тературы оказывала риторика. Многие собственно риторические 
произведения содержат ценную информацию об исторических явле-
ниях и реалиях. Это так называемые экфрасы (описания) византий-
ских городов и энкомии (похвальные слова) императорам и другим 
политическим и церковным деятелям. 
Наши знания о средневековом мире, о системе дорог и комму-
никаций в значительной мере основываются на «Книгах путеше-
ствий», итинерариях (описаниях маршрутов путей), навигационных 
картах-портоланах. Наиболее известна «Книга» венецианского путе-
шественника XIII в. Марко Поло, посетившего страны Леванта, Юго-
Восточной и Средней Азии, Китая. 
Немалую ценность представляет и средневековое эпистолярное 
наследие, насчитывающее сотни тысяч писем, различных по типу и 
содержанию: от деловых и дипломатических до литературных, рас-
считанных на публикацию и широкое распространение и создавае-
мых по строго соблюдаемым специальным канонам. 

---

32 
Большая группа источников отражает разные стороны деятель-
ности римско-католической и православной церквей. Это и акты со-
боров, и папские и патриаршие послания и постановления, и бога-
тейшая богословская и полемическая (против иноверцев, еретиков, 
схизматиков, вероотступников) литература. Для медиевиста интерес-
на и церковная проповедь, дающая представление о системе ценно-
стей средневекового человека, о его мировосприятии, о позиции 
церкви по важнейшим политическим, экономическим и моральным 
вопросам. Правила составления и произнесения проповеди предпи-
сывала гомилетика, специальная дисциплина, опиравшаяся на много-
вековую практику риторики. Покаянные книги (пенитенциалии) в от-
личие от проповедей предназначались не для оглашения, а для внут-
реннего использования проповедниками. Классифицируя и анализи-
руя типичные прегрешения прихожан, назначая за них разные виды 
покаяния, пенитенциалии содержат богатый материал о повседневной 
жизни простых людей, о народной культуре средневековья. 
Весьма многообразны и литературные памятники периода раз-
витого феодализма — от рыцарского романа и поэзии трубадуров и 
вагантов до народных песен и баллад.