Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

ВОПРОСЫ О ПРАКТИКАХ 
Д ЛЯ УМЕРШИХ
Е
сли у семьи нет средств, чтобы сделать подношения
 высоким ламам или мастерам, что они могут сделать, 
чтобы помочь умирающему родственнику, не имеющему 
каких-либо духовных убеждений и верований? Может ли семья 
возносить молитвы и стремиться помочь своему родственни-
ку самостоятельно? Будет ли этого достаточно? 
Да, абсолютно! Все, что нужно сделать родственникам, — это 
убедиться в том, что имя покойного было сказано и услышано 
опытным практикующим. Нет необходимости делать большие 
подношения, выписывать жирные чеки или жечь светильники и 
благовония. Не нужно ни за что платить. На самом деле, в корне 
неверно брать плату за какие бы то ни было сострадательные дей-
ствия: мы тем самым уничтожаем их изначальное предназначение.
В то же время подношения буддам, бодхисаттвам, монахам и 
монахиням приносят заслуги. Совершая подношения, вы почув-
ствуете себя уверенней в том, что действительно накапливаете 
заслугу и благие поступки во имя своего близкого человека. И 
помните: ваши подношения не обязательно должны быть обиль-
ными. Достаточно подношения единственного лепестка цветка 
во имя покойного, или монетки, или камушка. Или вы можете 
купить обед нищему.
Традиционно китайцы подносят ритуальные деньги, еду 
и одежду для покойных. Помогают ли такие подношения? 
Да. Но, конечно же, какой бы традиции вы ни следовали, де-
лайте все как положено. Подношения намного действеннее, если 
выполняются с подобающим ритуалом. Что делает ритуал «по-

---

165
Ч Т О Д Е Л А Т Ь П О С Л Е С М Е Р Т И
добающим»? Ваша мотивация; мотивация — это ключ. Правиль-
ная мотивация в выполнении ритуала для покойного — это сер-
дечное и искреннее желание освободить его от страданий. Без 
такой мотивации, даже если сжечь ритуальных денег на миллион 
долларов, — все без толку.
Китайцы жгли золотую ритуальную бумагу сотни лет; это 
одна из основополагающих традиций чуть ли не всю их жизнь. 
Ныне можно перенять эту традицию и включить ее в практику 
сур (см. стр. 140).
Тибетцы по своей традиции сжигают ячменную муку (цам-
пу) вместо золотой бумаги, но в самом деле не имеет значения, 
что сжигать, если ваша мотивация чиста и вы верите в то, что 
подношение было принято. Если сжигаемое подношение было 
сделано с правильной мотивацией, существа бардо почувствуют 
себя сытыми и полностью удовлетворенными.
Мы, люди, — существа привычки. Вы и я радуемся, когда нам 
дарят деньги или приглашают на обед. Независимо от того, живы 
мы или мертвы, наши привычки не меняются. И наши привычки 
обычно такие сильные, что если, например, вы получили деньги 
во сне, несмотря на то, что тот, кто дает деньги, и тот, кто их 
получает, — иллюзия, вы все равно счастливы. Поэтому, что бы 
вы ни поднесли покойным, никогда не беспокойтесь и даже не 
гадайте о том, было ли оно получено или нет. Просто верьте, 
что подношение достигло того человека, которому оно предна-
значалось.
Вы увеличите пользу от сжигания золотой бумаги, если бу-
дете совершать его, выполняя ритуал сур, который включает 
особую визуализацию, мотивированную желанием освободить 
покойного от всех его страданий.
А вот что не нужно делать: совершать подношение только по-
тому, что вы не хотите, чтобы призрак мертвого болтался рядом 
с вами и беспокоил вашу семью. Просто прогнать существо бар-
до — не цель ритуала сур.