Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

УМРУ ЛИ Я?
П
ервые три десятка лет своей жизни царевич Сиддхартха 
провел идиллически — в стенах огромного отцовского 
дворца. Окруженный всеобщей любовью и восхищением, пре-
красный царевич женился на красавице царевне, у них родился 
сын, и все были счастливы. Но за все это время царевич ни разу 
не ступил за ворота дворца.
На тридцатом году жизни Сиддхартха попросил своего пре-
данного возничего Чанну провезти его по великому отцовскому 
городу, и тогда-то царевич впервые увидел мертвое тело. Его это 
ужасно потрясло.
— И со мной случится то же, что и с тем человеком? — спро-
сил он Чанну. — И я тоже умру?
— Да, Ваше Величество, — ответил Чанна. — Все умирают. 
Даже царевичи.
— Разворачивай колесницу, Чанна, — приказал Сиддхартха. — 
Вези меня домой.
Вернувшись во дворец, царевич Сиддхартха задумался об 
увиденном. Какой смысл быть царем, когда не только своей се-
мье, но всем и каждому на этой земле приходится жить в страш-
ной тени смерти? Не сходя с места царевич решил, что ради всех 
и каждого он посвятит свою жизнь поиску того, как людям вый-
ти за пределы жизни и смерти.
Эта знаменитая история необычайно поучительна. В одном 
том, что царевич Сиддхартха спросил: «Умру ли я?» — не про-
сто трогательная невинность, но и примечательная отвага. Умру 
ли я? Обязан ли могущественный Сиддхартха, будущий царь 
Шакьев, судьба которого быть Владыкой Вселенной, умереть? 

---

8
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Многие ли, начиная с особ королевских кровей и заканчивая 
обыкновенными людьми вроде нам с вами, задаются подобным 
вопросом?
Вопрос был смелым, но приказ царевича — «Вези меня до-
мой!» — в сравнении кажется немножко детским. Разве не пола-
гается взрослым справляться с огорчающими новостями более 
зрело? Но вместе с тем многие ли взрослые задались бы вопро-
сом «Умру ли я?»? И многие ли прервут увлекательную вылазку 
на природу ради того, чтобы осмыслить ответ на этот вопрос?
Мы, люди, считаем себя очень умными. Взгляните, каких 
систем и взаимосвязей мы насоздавали. Почти у любого из нас 
имеется адрес, куда можно отправлять письма и посылки, и есть 
банковские счета, где можно безопасно хранить деньги. Один 
человек изобрел наручные часы, чтобы мы все могли следить за 
временем; другой человек изобрел айфон, чтобы мы поддержи-
вали связь с нашими многочисленными друзьями, знакомыми, 
деловыми партнерами и родственниками. Люди разработали и 
системы, благодаря которым все в обществе работает гладко: по-
Чанна вывозит царевича Сиддхартху из отцовского дворца

---

9
лиция устанавливает общественный порядок, светофоры управ-
ляют потоком дорожного движения, а правительства обеспечи-
вают населению социальную и внешнюю защиту.
В то же время, пусть мы, люди, посвятили не одну жизнь, 
пытаясь обустроить, украсить и упорядочить наше бытие со 
всех мыслимых сторон, многим ли из нас хватает любопытства 
и отваги, чтобы задаться вопросом «Умру ли я?». Не стоит ли 
нам всем поразмышлять о неизбежности нашей собственной 
смерти — хоть раз за всю жизнь? В особенности если учесть, 
что мы все до единого умрем, и это само по себе необычайно важ-
но. Разве не имеет смысла приложить усилия и как-то осмыслить 
неумолимый факт смерти?
А когда мы умрем, что случится со всеми нашими адресами, 
домами, предприятиями и курортами? Что произойдет с наруч-
ными часами, айфонами и светофорами? С нашей страховкой 
и пенсией? С той катушкой зубной нити, которую вы купили 
сегодня утром?
Буддисты считают, что из всего живого на этой планете 
вопросом «Умру ли я?» больше всех склонны задаваться люди. 
Можно ли представить себе такой вот ход мысли у попугая: 
«Съесть ли мне орехи и семечки сейчас же — на случай, если я 
умру этой ночью? Или рискнуть и приберечь на завтра?» Жи-
вотные попросту не мыслят так. И они, конечно же, не думают 
о причинах и условиях.
На самом деле, согласно учению Будды, даже боги и небес-
ные обитатели не помышляют задаваться вопросом «Умру ли я?». 
Богам значительно интереснее их безупречно чистые тончайше-
го фарфора блюдца и серебряные ложки, изысканно заварен-
ный чай и чарующая музыка. Говорят, боги любят смотреть на 
обширные нагромождения облаков, посреди самых больших и 
пушистых создавать по волшебству бассейны и фонтаны, а затем 
проводить часы, а иногда и дни, размышляя об их красоте. Вот 
чем в основном занимаются боги, и это куда увлекательнее для 
них, нежели спрашивать себя: «Умру ли я?» Вряд ли подобная 
мысль вообще приходит им в голову.
Люди же наделены способностью задумываться, но все же не-
умолимость нашей собственной смерти редко привлекает наше 
внимание. Когда мы с вами думаем о смерти? Когда переживаем 
У М Р У Л И Я ?

---

10
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
ужасные муки? Нет. Посреди экстатического счастья? Опять-таки 
нет. Мы разумны и осознанны и поэтому нам доступна роскошь 
условий, в которых такой вопрос способен возникнуть, но все рав-
но вкладываем все наше время и силы, чтобы укрепиться в само-
обмане, что мы никогда не умрем. Мы глушим это в себе, чтобы 
не чувствовать боль неизбежной действительности, мы занимаем 
и развлекаем свой ум, строя подробные планы на будущее. В ка-
кой-то степени именно это и делает человеческое бытие таким чу-
десным, но ловушка тут в том, что мы тем самым создаем ложное 
чувство безопасности. Мы забываем о том, что ни нашей смерти, 
ни смерти всех тех, кого мы знаем и любим, не избежать.
Задумайтесь: прожив четверть века, любой из нас успева-
ет потерять хотя бы одного близкого друга или родственника. 
Буквально на днях вы обедали со своими родителями, а на сле-
дующий день они уже покойники и вы больше никогда их не 
увидите. Подобный опыт заставляет нас смотреть в глаза правде 
смерти — и для некоторых это очень горькая и пугающая правда.