Ки дар кучо кор мекунад?

Маводҳо: Гурӯҳҳои ашёи металлии қадимӣ ва ҳозиразамон - қошуқ, чангак, дос; аз гил - кринка, гулдон, хуштак ва ғ.
Рафти бозӣ: Хамаи чизхо дар руи миз гузошта шудаанд, дар руи мизхои алохида расмхо гузошта шудаанд, ки дар онхо устохона ва устохонаи кулолгарй тасвир шудаанд. Муаллим бачахоро таклиф мекунад, ки касбу кори одамонеро, ки дар ин цеххо кор мекунанд, номбар кунанд. У хохиш мекунад, ки махсулоти эчодкардаи ин устохоро ёфта, руи мизхо гузорад. Аввал объектхо аз руи аломатхои умумй мукоиса карда мешаванд, баъд фарки байни ду гурухи объектхо ошкор карда мешавад.
Лото "Гулҳо"

(барои кӯдакони 3-4 сола)

Мақсад:

Рангҳои гуногун, шинос шудан бо номи онҳо. Тамаркуз ва қатъиятро инкишоф медиҳад.

Истеҳсоли:

Тасвирҳои ранга чоп кунед, дар картони ғафси сафед часбонед

Бозӣ:

Лоторо аз як то се кас бозй карда метавонад. Қуттиҳои картони калонро дар назди кӯдакон ҷойгир кунед. Маҷмӯаи хурди расмҳоро муаллим чаппа нигоҳ медорад. Муаллим як расмро аз саҳни майдон мебарорад, онро бо овози баланд мехонад (ё шумо метавонед аз фарзандонаш хоҳиш кунед, ки ба он ном гузоранд) ва бачаҳо шахсеро меҷӯянд, ки бо ҳамон сурат.

Ғолиб аввалин касест, ки ҳамаи расмҳои картони калони худро бо расмҳои хурд пӯшонад.

Дар дигар мавзуъхои лугавй низ хамин бозиро тайёр кардан мумкин аст: «Табак», «Пойафзол», «Либос», «Мева», «Сабзавот» ва гайра.

Бозии «Кӣ гули куяро меёбад»

Муаллим дар гирду атрофи хона гулҳои коғазӣ мегузорад. Шумораи онҳо бояд ба шумораи кӯдакони бозӣ мувофиқ бошад. Сипас як куяро ба кӯдакон тақсим мекунад. Муайян мекунад, ки ҳар як кӯдак чанд парвона дорад. Кӯдакон бояд дар наздикии он гуле пайдо кунанд ва ба он куя шинонанд. Муаллим тафтиш мекунад, ки оё супориш дуруст иҷро шудааст ё не. Муайян мекунад, ки чӣ бештар аст (кам): гул ё парвонагон.

Бозии "Хирс ва занбурҳо"

Кӯдакон дар курсиҳо нишастаанд - занбӯрҳо дар хонаҳои қуттиҳои худ нишастаанд. Муаллим мегуяд: «Таня занбури асал аст, Ира занбури занбур аст, Валя занбур аст, Света занбур аст. Мо чанд занбур дорем? — Занбури бисьёр, — чавоб медиханд бачахо. — Серёжа хирс мешавад, — мегуяд муаллим ва мепурсад: — Чанд хирс? — Як хирс. Занбурхо аз болои киштзор парвоз мекунанд. Хамин ки хирс аз лонааш баромад, занбурхо ба хонахояшон парвоз мекунанд (дар курсихо менишинанд). «Дар ин чо занбурхо ба тозагй парвоз карданд: як занбур, дигаре занбур, як занбури дигар — занбури бисьёр. Занбурҳои зиёде буданд, хирс омад - занбурҳо тарсиданд, ба хонаҳояшон пароканда шуданд. Дар ин хона як занбур ҳаст, дар ин хона як занбӯр ҳаст ва дар ин хона як занбӯр ҳаст. Дар ҳар хона чанд занбур ҳаст?
— «Як».— «Хирс занбурхоро нагирифта хоб рафт».
Бозӣ якчанд маротиба такрор карда мешавад. Муаллим диққати кӯдаконро ба мафҳумҳо ҷалб мекунад
"як", "бисёр".
Барои ин бозӣ, шумо метавонед барои хирс ва занбӯри асал кулоҳ созед ё тасвирҳои контурро истифода баред. Пас аз бозӣ, атрибутҳо хориҷ карда мешаванд, дар ҳоле ки диққат додан ба он, ки як ашё дар куҷост ва дар куҷо зиёданд: "Ана як кулоҳ, як кулоҳ дигар, як дигар ва якҷоя бисёранд."

Бозии "Ҳавопаймоҳо"

Он ба муттаҳидсозии мафҳумҳои «як», «бисёр» нигаронида шудааст.
Дар болои стулхо самолётхои хурди ду-се ранга гузошта шудаанд.
тарбиятгар. Шумо ҳама пилот ҳастед. Лена — лётчик, Коля — лётчик, Ира — лётчик. Мо чанд нафар лётчик дорем? Кӯдакон. Бисёр.
тарбиятгар. Ин аэродром аст. Ҳавопаймоҳо дар он ҷо ҳастанд. Дар фурудгоҳ чанд ҳавопаймо мавҷуд аст? Ҳар яки шумо як ҳавопаймо хоҳед гирифт. Женя чанд самолёт гирифт? Ира чанд самолёт гирифт? Самолётхои сурх парвоз мекунанд. Холо самолётхои зардпарвоз парвоз мекунанд. Хамаи самолётхо ба хаво баромаданд. Чанд ҳавопаймо?
Кӯдакон. Бисёре аз ҳавопаймоҳо.
тарбиятгар. Самолётхои сурх фуруд меоянд. (Кӯдакон бо ҳавопаймоҳои сурх дар курсиҳо мешинанд.)
Баъд бо сигнали муаллим гуруххои бокимондаи самолётхо ба замин медароянд. Дар рафти бозй муаллим доимо диккати бачахоро ба шумораи самолётхо чалб мекунад:
«Коля, Ира, Женя дар даст чанд самолёт доранд? Чанд самолёт парвоз мекунад? Чанд нафар ба замин афтоданд? Чанд нафар парвоз карданд? Чанд нафар нишастаанд?

Бозии «Чарогхои рангоранг».

Муаллим ба ҳама чароғаки гуногунранг медиҳад
Дар баробари ин аз кӯдак мепурсад, ки дар даст чанд чароғак дорад, ҳамсояаш чанд чароғ дорад, чароғакҳо чӣ ранг доранд. Чарогхо фурузон шуда, ба ракс шуруъ карданд.
— Чанд фонус ракс мекунад? — «Бисёр.» — «Дар даст Катя, Нина, Вера чандто чарогак доранд? — «Як, боз як».— «Субх омад. Ҳуҷра равшан шуд. Чарогхои кабуд хомуш шуданд (бачахо нишастаанд), фонусхои зарди сурху сабз хомуш шуданд. Рита чанд чароғ дорад? Таня чанд чароғ дорад? Кӯдакон ҷавоб медиҳанд. Боз шом фаро мерасад, торик мешавад, чароғҳо даргиронда, ба рақс шурӯъ мекунанд. Бозӣ такрор мешавад. Баъди бозй бачахо фонусхоро ба куттй мегузоранд ва ном мегузоранд, ки Коля, Света, Ира дар дасташон чанд фонус доранд, Таня, Валя чанд фонус гузоштаанд, дар куттй чанд фонус мавчуд аст.
Хамин тавр, тарбиятгар ба бачагон таълим медихад, ки на танхо мачмуъ, балки кисмхои таркибии онро, ки хар кадоми онхо бо ранги муайяни предметхо фарк мекунанд, диданд. Маводи визуалиро доимо иваз кардан лозим аст: он метавонад гулҳо, лӯхтакҳо, чароғҳо, баргҳо, ҳайвонҳо ва ғайра бошад.

Бозии "Поезд"

Машқҳо дар ҷустуҷӯи объектҳои муҳити зист: як ва бисёр. Дар чойхои гу-ногуни хона бозичахо дар мавзуъхои «Боги хайвонот», «Хонаи таомхо», «Хонаи бозичахо» гузошта шудаанд. Бачахо паи хам истода, тепловозу вагонхоро ташкил медиханд. Поезд ба сафар тайёр аст. Муаллим мепурсад, ки чанд паровоз баромад, чанд вагон. Сигнал садо медихад ва поезд ба харакат меояд. Ба боги хайвонот наздик шуда, бозистод. Муаллим мепурсад: «Дар боги хайвонот кадом хайвонхо зиндагй мекунанд? Чандто? Бачахо занг мезананд: «Як хирс, як шер, бисьёр маймун». Поезд боз дар рох аст. Истгоҳи навбатӣ дар назди хонаи табақҳо воқеъ аст. Кӯдакон мегӯянд, ки чӣ гуна таомҳо фурӯхта мешаванд, чӣ қадар аз кадом ашёи хӯрокворӣ: «Табақҳои зиёд, пиёла, як коса, як коса, як гулдон, як кӯза, қошуқҳои зиёд, чангакҳои зиёд». Истгоҳи сеюм дар назди хонаи бозичаҳост. Бозӣ идома дорад.

Бозии "Шапаракҳо ва гулҳо"

Муќаррар намудани баробарии ду гурўњи объектњо
Дар фарш дар масофаи кутох аз хамдигар як катор дар таги дигар гулхо хобидаанд. Шумораи онхо ба кадри ки дар гурУх бачахо зиёданд.
Муаллим ҳамаи кӯдаконро даъват мекунад, ки худро шабпаракҳо тасаввур кунанд. Бигзор чанд кӯдак бигӯянд, ки онҳо шабпарак ҳастанд. Чанд шабпарак? Бисёр.
Шабпаракҳо парвоз карданд. Кӯдакон, ки дастони худро ҷунбонда, дар гирду атрофи ҳуҷра "болҳо", "парвоз" мекунанд. Дар сигнал: «Шапаракхо дар гулхо нишастаанд!». - ҳар як кӯдак бояд дар назди гули дар фарш хобида истода бошад.
Муаллим равшан мекунад: дар ин гул шабпарак, дар ин гул шабпарак, дар ин гул шабпарак аст.
Чӣ зиёд асту чӣ камтар: гул ё шабпарак?
— Баробарн чанд гул, ин кадар шабпарак. «Шапаракхо» дам гирифта, боз парвоз карданд Бозй 2—3 маротиба такрор карда мешавад. Дар давоми бозӣ, шумо бояд 1-2 гули дигар гузоред, то он баробар тақсим нашавад. Ва он гоҳ аз кӯдакон пурсед, ки кадомаш бештар аст: гул ё шабпарак.

Бозии "Гунҷишкҳо ва мошин"

Бачаҳои гунҷишк дар "лонаҳои" худ - ҳалқаҳое, ки дар фарш 2 қатор дар масофаи кӯтоҳ аз якдигар хобидаанд, мешинанд. Дар кунҷи муқобили ҳуҷра, ки дар даст руль дорад, кӯдак - ронандаи мошин аст.
тарбиятгар. Шумо "гунҷишкҳо" ҳастед. Хар як «гунҷишк» лонаи худро дорад. Чӣ қадар лона, ин қадар «гунҷишк».
«Гунҷишкҳо» аз лонаҳо парида, болҳои худро зада, парвоз мекунанд.
тарбиятгар. Мошин аз гараж берун мебарояд. Гунҷишкҳо ба лонаҳо парвоз мекунанд.
Мошинро ба гараж бармегардонанд. тарбиятгар. Оё ҳама гунҷишкҳо лона доштанд? Боз чӣ? Чӣ камтар аст? Шояд баробар? Кӯдакон ба саволҳо ҷавоб медиҳанд ва бозӣ такрор мешавад.

Бозии «Поезди тез».

Поезд аз курсиҳои дар як қатор гузошташуда сохта мешавад. Мумкин аст, ки шумораи зиёди бозигарон вуҷуд дошта бошанд, зеро курсиҳои вагонҳо вуҷуд доранд ва бештар ё камтар. Мусофирон аз болои перрон қадам зада, ба парвоз омода мешаванд. Шох вуҷуд дорад. Мусофирон чойхои худро ишгол мекунанд. Муаллим хамрохи бачахо муайян мекунад, ки оё барои хама чои кифоя буд ё не, чи каму бешро мукоиса мекунад: мошин ё пассажир. Бачаҳо муайян карда, чӣ зиёд, кам, баробаранд, ба роҳ баромаданд. Поезд ба дигар станция мешитобад, ист — пассажирон мефароянд. Бозӣ боз оғоз мешавад.
Муаллим метавонад хориҷ кунад, шумораи мошинҳоро илова кунад, то ки ҳар дафъа ҳангоми муқоиса барои кӯдакон вазъияти нав пайдо шавад. Дар чунин бозиҳо беҳтар аст, ки агар аз бозигарон як адад зиёд бошад. Ин вазъиятҳои муноқишаро пешгирӣ мекунад ва кӯдаконро хафа намекунад.

Бозии "Гурба ва мушҳо"

Ба кӯдакон дар муқаррар кардани баробарӣ-нобаробарии байни ду гурӯҳи объектҳо машқ мекунад.
Минка барои мушҳо барои бозӣ омода карда шудааст - курсиҳо, ки дар ду қатор, як қатор дар муқобили дигар меистанд. Кӯдакони муш дар чуқуриҳо ҷойгир карда мешаванд. Гурба хоб аст. Мушхо аз сурохихои худ баромада, ба сайру гашт баромаданд. Дар бораи сигнал: «Гурба меояд!». — хамаи мушхо дар минкахо пинхон мешаванд. Муаллим мепурсад: «Чанд муш? Чанд гурба? Оё ҳама мушҳо минка пайдо кардаанд? Чӣ зиёд, кам, баробар, ба қадри кофӣ, чӣ қадар? (Кӯдакон ба саволҳои гуногун ҷавоб медиҳанд.) Гурба боз хоб аст, мушҳо боз ба сайру гашт мебароянд. (Муаллим шумораи минкаҳоро иваз мекунад, як курсиро мебардорад ё илова мекунад.) Агар гурба як мушро сайд кунад, чанд миқдор ва мушро муқоиса кунед. Гурба мушро мебарорад, норкаашро мегирад; холо хам мисли мушхо минкахо, мисли минкахо мушхо бисьёранд.

Бозии "Гунҷишкҳо ва мошин"

Он ба таҳкими мафҳумҳои "як" ва "бисёр" нигаронида шудааст ва инчунин кӯдаконро дар муқаррар кардани баробарӣ-нобаробарии байни ду гурӯҳи объектҳо машқ мекунад. Бачаҳои гунҷишк дар лонаҳои худ нишастаанд - ҳалқаҳое, ки дар фарш ду қатор дар масофаи кӯтоҳ аз якдигар хобидаанд. Дар кунҷи муқобили ҳуҷра мошин аст. Муаллим мегӯяд: «Шумо гунҷишк ҳастед. Хар кас хонаи худ, лонаи худро дорад. Чун гунҷишкҳо лона доранд. Гунҷишкҳо аз хонаҳо парвоз карданд, парвоз карданд,
болхои хурсандона мезананд. Садои сур, мошин аз гараж берун мебарояд. Гунҷишкҳо тарсида, ба лонаҳои худ парвоз мекунанд. Мошинро ба гараж бармегардонанд. Муаллим мепурсад: «Чанд гунҷишк? Чанд лона? Боз чӣ? Чӣ камтар аст? Шояд онҳо баробар бошанд? Кӯдакон ба саволҳо ҷавоб медиҳанд ва бозӣ боз такрор мешавад.

Бозии "Моҳигир ва моҳӣ"

Он барои мустаҳкам намудани мафҳумҳои «як» ва «бисёр» мусоидат мекунад, ба ташаккули малакаҳои муқаррар намудани баробарӣ-нобаробарии байни ду гурӯҳи объектҳо мусоидат мекунад.
Дар доира стулхо гузошта шудаанд, чи кадар бачагон бошад. Стулхо сангреза дар поёни дарё мебошанд, ки дар паси онхо мохй пинхон мешавад. Як кӯдак моҳигир аст. Вай дар сохил бо асои мохигир нишастааст. Мохй озодона шино мекунад. Аз руи сигнал: «Ин чо мохигир аст!». — мохй шино карда, дар паси сангчахо пинхон мешаванд. Муаллим мегуяд: Мохй дар паси ин санг, мохй дар паси ин санг. Чи кадар сангча, ин кадар мохй. Чӣ зиёд аст, чӣ камтар аст: моҳӣ ё сангча? Пас аз ҷавоб додан ба кӯдакон, бозӣ такрор мешавад.

Бозии "Паррандаҳо"

Қобилияти муқаррар кардани баробарӣ-нобаробарии байни ду гурӯҳи объектҳоро ташаккул медиҳад.
Ҳар як кӯдаки парранда бо гузоштани ресмоне ба шакли доира барои худ хона месозад. Лонаҳо дар ду қатор дар масофаи кӯтоҳ аз якдигар ҷойгир карда шудаанд. Паррандаҳо парвоз мекунанд, аз офтоб лаззат мебаранд, сурудҳои худро месароянд. Ногаҳон шамол вазид, ҳаво бад шуд, борон меборад. Паррандаҳо дар хонаҳо пинҳон шуданд. Тарбиягар: «Дар ин лона парранда аст, дар ин лона парранда». Кӯдакон, бо назардошти сатри муқобил, лонаҳо ва паррандаҳоро муқоиса мекунанд, муайян мекунанд, ки чӣ зиёд, кам, баробар аст.
Бозихои «Шапаракхо ва гулхо», «Гамбусакхо ва ажнашакхо», «Аспхо» ва гайра низ гузаронида мешаванд.

Бозии "Харс ва гург"

Барои бозӣ ба шумо ҳалқаҳо лозиманд. Шумораи онҳо бояд ба шумораи кӯдакон мувофиқат кунад.
Кӯдакон дар ҳалқаи худ истода, дар ду қатор дар масофаи кӯтоҳ аз ҳамдигар дар рӯи фарш мехобанд. Муаллим ба кӯдакон мегӯяд, ки онҳо "харгӯш" ҳастанд. Хар кас «минки худ», хонаи худро дорад. Чӣ қадаре ки харгӯш бошад, минкаҳо зиёданд. «Харгӯшҳо» аз «минкаҳо» берун ҷаҳида, рӯи алаф бозӣ мекарданд. Сигнал шунида мешавад: «Гург меояд!».
«Харгӯшҳо» метарсанд ва давида, дар «минка»-ҳои худ пинҳон мешаванд. Гург ба чангал бармегардад. Муаллим мепурсад:
— Чанд харгӯш? Чанд минка? Чӣ бештар (камтар) аст? Кӯдакон ҷавоб медиҳанд ва бозӣ такрор мешавад.
"Ба ҷангал барои занбурўғҳо"
Мақсади бозӣ: ташаккул додани тасаввурот дар бораи шумораи предметҳо «як - бисёр», фаъол кардани калимаҳои «як, бисёр» дар нутқи кӯдакон.
Раванди бозӣ: мо кӯдаконро ба ҷангал барои занбурўғҳо даъват мекунем, мо муайян мекунем, ки чӣ қадар занбурўғҳо дар тозакунӣ ҳастанд (бисёр). Мо тавсия медиҳем, ки якеро интихоб кунем. Мо аз ҳар кӯдак мепурсем, ки ӯ чанд занбурўғ дорад. «Биёед, ҳамаи занбурўғҳоро дар сабад гузорем. Шумо чанд пул додед, Саша? Шумо чанд пул додед, Миша? Дар сабад чанд занбурўғ ҳаст? (бисёр) Шумо чанд занбурўғ доред? (ҳеҷ кас).

"Малина барои бачаҳо"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани тасвири баробарӣ дар кӯдакон дар асоси муқоисаи ду гурӯҳи ашё, фаъол кардани калимаҳо дар нутқ: "қадар - чӣ қадар, баробар",
«баробар».
Пешравии бозӣ. Муаллим мегӯяд:
-Бачаҳо, бачаи хирс малинаро хеле дӯст медорад, барои муолиҷаи дӯстонаш дар ҷангал як сабади пурра ҷамъ овард. Бубинед, чӣ қадар бачаҳо омадаанд! Биёед онҳоро бо дасти рост аз чап ба рост ҷойгир кунем. Акнун биёед онҳоро бо малина табобат кунем. Ба қадри кофӣ малина гирифтан лозим аст, ки барои ҳамаи бачаҳо кофӣ бошад. Метавонед ба ман бигӯед, ки чанд хирс аст? (бисёр). Ва акнун шумо бояд ҳамон миқдори буттамева гиред. Биёед бачаҳо бо буттамева муносибат кунем. Ба хар як бача хирс бояд як буттамева дода шавад. Шумо чанд буттамева овардед? (бисёр) Мо чанд бача дорем? (бисёр) Боз чӣ гуна метавон гуфт? Дуруст аст, онҳо якхелаанд, баробаранд; он кадар буттамева мавчуд аст ва бачадо хамон кадар зиёданд.

"Муомила бо харгӯшҳо"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани идеяҳои баробарӣ дар кӯдакон дар асоси муқоисаи ду гурӯҳи ашё, фаъол кардани калимаҳо дар нутқ: "қадар - чӣ қадар, баробар",
«баробар», баробар.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегуяд: «Ана, харгушхо ба мехмонй омадаанд, чй кадар зебо, пурпахшанд. Биёед ба онҳо сабзӣ диҳем. Ман харгӯшҳоро дар раф мегузорам. Як харгӯш мегузорам, як харгӯш, як харгӯш дигар ва як дигар. Чанд харгӯш вуҷуд дорад? (бисёр) Биёед харгӯшҳоро бо сабзӣ табобат кунем. Мо ба хар як харгӯш сабзӣ медиҳем. Чанд сабзӣ? (бисёр). Оё онҳо аз харгӯшҳо зиёданд ё камтар? Чанд харгӯш? (бисёр). Оё харгушҳо ва сабзӣ баробар тақсим мешаванд? Дуруст аст, онҳо баробаранд. Боз чӣ гуна метавон гуфт? (ҳамон, ҳамон). Харгӯшҳо аз бозӣ бо шумо хеле лаззат бурданд."

"Биёед, ба сутунҳо бо занбурўѓ муносибат кунем"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани идеяҳои баробарӣ дар кӯдакон дар асоси муқоисаи ду гурӯҳи ашё, фаъол кардани калимаҳо дар нутқ: "қадар - чӣ қадар, баробар",
«баробар», баробар.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегуяд: «Бубинед, ки кй ба мо омад. Мӯйҳои сурхрӯй, пухтупаз, думи зебо. Албатта, онҳо сафедпӯстон ҳастанд. Биёед ба онҳо занбурўғҳо диҳем. Ман мургхоро ба руи миз мегузорам. Як сугур мегузорам, аз тиреза меравам, як сугуру дигаре мегузорам. Чанд нафар сафедпӯстон ҳастанд? Ва ҳоло мо ба онҳо бо занбурўѓњо муносибат мекунем. Мо ба як мург занбӯруғ, ба дигаре ва дигар. Магар хамаи мургхо ба кадри кофй замбуруг доштанд? Чанд занбурўғ? Боз чӣ гуна метавон гуфт? Дуруст аст, сугуру занбӯруғҳо баробар тақсим мешаванд, якхелаанд. Ва акнун шумо мурғҳоро бо занбурўғ табобат мекунед. Аз бозӣ бо шумо сайгҳо хеле лаззат бурданд."

"Хатоҳо дар баргҳо"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти кӯдакон дар муқоиса кардани ду гурӯҳи ашё дар асоси муқоиса, муқаррар кардани баробарӣ ва нобаробарии ду маҷмӯи.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегӯяд: «Бачаҳо, бубинед, ки чӣ гуна хатоҳои зебо. Онҳо мехоҳанд бо шумо бозӣ кунанд, шумо хатогиҳо хоҳед шуд. Хатогиҳои мо зиндагӣ мекунанд
дар баргҳо. Ҳар як ҳашар хонаи худро дорад - барг. Акнун шумо аз қаъри равшанӣ парвоз мекунед ва бо сигнали ман шумо хона - баргро хоҳед ёфт. Хатоҳо, парвоз кунед! Хатогиҳо, дар хона! Оё ҳама хатоҳо хонаҳои кофӣ доштанд? Чанд хато? Чанд барг? Пораҳои онҳо

Хуб? Боз чӣ гуна метавон гуфт? Хатогиҳо дар ҳақиқат аз бозӣ бо шумо лаззат бурданд." Минбаъд, мо бозиро такрор карда, муносибатҳои "бештар, камтар" -ро барқарор мекунем ва ҳангоми баробар кардани маҷмӯи ҷамъкунӣ бо илова ва тар кардан ёд мегирем.

"Шапаракҳо"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти кӯдакон дар муқоиса кардани ду гурӯҳи ашё дар асоси муқоиса, муқаррар кардани баробарӣ ва нобаробарии ду маҷмӯи, фаъол кардани калимаҳои дар нутқ: «қадар - чӣ қадар, баробар», «баробар».
Пешравии бозӣ. Муаллим мегӯяд: «Бачаҳо, бубинед, ки шабпаракҳо чӣ гуна зебоанд. Онҳо мехоҳанд бо шумо бозӣ кунанд. Акнун шумо шабпаракҳо хоҳед шуд. Шабпаракҳои мо дар гулҳо зиндагӣ мекунанд. Ҳар як шабпарак хонаи худро дорад - гул. Акнун шумо аз қаъри равшанӣ парвоз мекунед ва бо сигнали ман худатон хона - гул меёбед. Шабпаракҳо, парвоз кунед! Шабпаракҳо, дар хона! Оё ҳама шабпаракҳо хонаи кофӣ доштанд? Чанд шабпарак? Чанд гул? Оё онҳо баробаранд? Боз чӣ гуна метавон гуфт? Шабпаракҳо дар ҳақиқат аз бозӣ бо шумо лаззат бурданд."

Бозии "Лото геометрӣ".

Барои бозӣ ба шумо кортҳо лозиманд, ки дар онҳо шаклҳои геометрӣ (контурҳои якранг) дар як саф тасвир шудаанд. Дар кортҳои - интихоби гуногуни рақамҳо. Дар як - доира, мураббаъ, секунҷа; аз тарафи дигар - доира, мураббаъ, доира; дар сеюм — секунҷа, секунҷа, доира; дар чорум - мураббаъ, секунҷа, доира ва ғайра. Илова бар ин, ҳар як кӯдак дорои маҷмӯи фигураҳои геометрии як андоза бо тасвирҳои контури дар кортҳо мавҷудбуда (ду рақами ҳар як шакл бо рангҳои гуногун).
Дар аввали дарс кӯдак ҳама рақамҳоро дар пеши худ мегузорад. Корт дар руи миз дар ру ба руи у аст. Муаллим ин рақамро нишон дода, ба кӯдакон даъват мекунад, ки ҳамон рақамро пайдо кунанд ва дар рӯи кортҳо ҷойгир кунанд, то онҳо ба расмҳои кашидашуда мувофиқат кунанд.
Вобаста ба донишу малакаи бачањо бозї содда ё мураккаб мешавад (мумкин аст, ки раќамњо каму беш бошанд).

Бозии «Онро ба қуттиҳо гузоред».

Дар бозӣ кӯдакон гурӯҳбандии шаклҳои геометриро меомӯзанд, аз ранг ва андоза абстракт мекунанд.
Дар ин бозӣ қуттиҳо истифода мешаванд, ки дар онҳо тасвирҳои контурии рақамҳо ва доираҳо, чоркунҷаҳо, секунҷаҳои рангҳо ва андозаҳои гуногун дода мешаванд.
Вазифаи кӯдакон ин аст, ки чизҳоро ба тартиб дароранд, ҳама рақамҳоро ба қуттиҳо гузоранд. Кӯдакон аввал қуттиҳоро аз назар мегузаронанд ва қарор медиҳанд, ки ба кадоме чӣ гузоранд. Сипас онҳо рақамҳоро ба қуттиҳо ҷойгир мекунанд, ки шакли онҳоро бо тасвири контурӣ мувофиқ мекунанд.

Бозии «Хонаи худро ёбед».

Ба кӯдакон шаклҳои геометрӣ дода мешаванд, ки аз рӯи ранг ва андоза фарқ мекунанд. Дар се ҳалқа дар кунҷҳои гуногуни ҳуҷра дар ошёна доира, мураббаъ ва секунҷа ҷойгиранд.
«Дар ин хона хамаи доирахо зиндагй мекунанд, — мегуяд муаллим, — дар ин хона, хамаи майдонхо ва дар ин чо хамаи секунчахо. Вакте ки хама хонаи худро меёбанд, бачахоро ба «гаштан» даъват мекунанд: дар гирди гурух давида. Бо сигнали тарбиятгар (зарба ба танбур) хар кас ба худаш мерасад
хона, муқоисаи рақами геометрии он бо рақами дар хона. Бозӣ якчанд маротиба такрор карда мешавад, ки муаллим ҳар дафъа ҷойҳоро иваз мекунад.

Бозӣ Ҷуфт пайдо кунед.

Дар болои миз дастпӯшакҳои аз коғаз буридашуда гузошта шудаанд, ки дар яке аз онҳо, масалан, доира ва секунҷа, дар тарафи дигар - доира ва мураббаъ, дар сеюм - ду секунҷа ва ғайра тасвир шудааст. низ як mitten дорад, онҳо бояд худ як ҷуфт mittens ёфт, ки аз тарафи расм ҳидоят (расми 5). Ин бозӣ инчунин аз он сабаб муфид аст, ки он муоширати зиндаи кӯдаконро дар бар мегирад, ки дар он сухан фаъол мешавад.

Бозии «Чӣ тағйир ёфт?».

Омӯзгор доира, мураббаъ, секунҷаро дар як саф ба рӯи тахта ё фланелграф мегузорад ва кӯдаконро даъват мекунад, ки рақамҳои дар тахта бударо баррасӣ кунанд ва ҷойгиршавии онҳоро ба хотир оранд. Сипас ӯ аз кӯдакон хоҳиш мекунад, ки чашмонашонро пӯшанд ва дар ин вақт яке аз фигурҳоро хориҷ мекунад. Кӯдакон чашмони худро кушода, бояд бигӯянд, ки чӣ тағир ёфтааст. Бозӣ якчанд маротиба такрор карда мешавад.
Чунин бозиҳо ва машқҳоро вобаста ба дараҷаи омодагии кӯдакони ин гурӯҳ интихоб ва гуногун кардан мумкин аст.

Бозии "Ҷустуҷӯи объект"

Он номи фигураҳои геометрӣ, қобилияти дарёфти ашёи шакли дилхоҳро дар муҳити атроф мустаҳкам мекунад. Кӯдакон як шакл доранд. Муаллим супориш медиҳад, ки дар атрофи ҳуҷра пароканда шаванд ва ягон бозича ё ашёи ҳамон шаклро пайдо кунанд. Сипас кӯдак мефаҳмонад, ки чаро онро овардааст.

Бозии "Шакли ашёро ёбед"

Кӯдакон дар сари мизи умумӣ нишастаанд.
Ҳар як кӯдак як корти дорои шаклҳои геометрӣ дорад: доира, мураббаъ, секунҷа. Муаллим як доираи хурдеро нишон медиҳад. Кӯдаке, ки чунин сурат дорад, доираи хурдро гирифта, худаш мегузорад.
Муаллим як рақами хурди дигарро нишон медиҳад ва боз касе, ки ин рақам дорад, онро барои худ мегирад.
Ва ҳамин тавр, то даме ки рақамҳо дар сатр баста шаванд. Ҳар касе, ки ҳама қисмҳоро аввал мепӯшад, ғолиб аст.

"Биёед маҳтобҳоро ҷамъ кунем"

Мақсад: ташаккул додани қобилияти гурӯҳбандӣ кардани фигураҳои геометрӣ аз рӯи ду хосият (ранг ва шакл, андоза ва ранг, шакл ва андоза), дидани соддатарин нақшҳо дар ивази рақамҳо.
Таҷҳизот. Дар фарш як лентаи дарозе мавҷуд аст, ки дар он аз чап ба рост рақамҳо бо навбат муайян гузошта шудаанд: секунҷаи сурх, доираи сабз, секунҷаи сурх ва ғайра.
Кӯдакон дар доира истода, дар пеши онҳо қуттиҳои дорои шаклҳои геометрии гуногунранг ҳастанд. Муаллим пешниҳод мекунад, ки барои арчаи солинавӣ маҳтобӣ созад. Вай ба лентае, ки бо фигурахои геометрй гузошта шудааст, ишора карда мегуяд: «Ана, духтари Барфй аллакай ба сохтани онхо шуруъ кардааст. Вай тасмим гирифт, ки аз кадом шаклҳо маҳтобӣ созад? Тасаввур кунед, ки дар оянда кадом маҳтобӣ аст." Кӯдакон дутои якхеларо гирифта, номгузорӣ мекунанд ва ба сохтани маҳтобӣ шурӯъ мекунанд. Фаҳмонед, ки чаро ин рақами мушаххас гузошта шудааст. Хатохо бо рохбарии муаллим ислох карда мешаванд. Пас В.
боз. Вай ибтидои маҳтобҳоро дар лента мегузорад ва кӯдаконро даъват мекунад, ки идомаро идома диҳанд. Пурсад, ки кадом рақам бояд дар оянда бошад, чаро. Кӯдакон шаклҳои геометриро интихоб мекунанд ва онҳоро мувофиқи намунаи додашуда мегузоранд.

Бозии «Дарҳоро дар хонаҳо пӯшед».

Барои ҳар як кӯдак як хона аз коғаз (картон) бурида мешавад, ки дари он сӯрохии росткунҷа дорад. Ба кӯдак ду дар дода мешавад, ки яке аз онҳо маҳз дари хонаро мепӯшонад, дари дигараш хеле тангтар аст. Харгӯшҳо дар хонаҳое зиндагӣ мекунанд, ки рақамҳои онҳоро бо трафарет аз коғаз буридан мумкин аст.
Харгӯшҳо аз ҷангал мегузаранд, шодона бозӣ мекунанд.
Ногох гург пайдо мешавад (бозича ё бозичаи бибабо — муаллим онро медарорад). Харгӯшҳо тарсида, дар хонаҳо пинҳон мешаванд. Аммо дарҳо ҳанӯз кушодаанд ва харгӯшҳо аз кӯдакон хоҳиш мекунанд, ки онҳоро аз гург наҷот диҳанд - дарро пӯшанд, то гург аз он гузашта натавонад. Кӯдакон паҳнои дилхоҳи дарро дуруст интихоб мекунанд.
Дар вакти бозй калимахои «васеъ» ва «танг» талаффуз карда намешаванд. Танҳо дар охир, вақте ки ҳама дарҳо баста шудаанд, муаллим ба кӯдакон таъриф мекунад, ки онҳо дари дурустро интихоб кардаанд, дари васеътар аст. «Ва агар мо дари дигарро гирем, чӣ мешавад? — мепурсад муаллим, — вай дари хонаро намебандад ва гург ба харгуш расида метавонад. Метавонед кӯдаконро даъват кунед, ки дарҳоро ба болои дигар гузоранд ва боз бубинед, ки кадомаш васеътар, кадомаш тангтар аст.
Бозии «Бнбони лӯхтакҳоро гиред».
Қаҳрамони афсонавӣ, он метавонад Карлсон бошад, дар шкафҳои лӯхтакҳо шириниҳо гузорад (як кабинет пасттар, дигаре баландтар аст). Вазифаи дар назди кӯдак гирифтани шириниҳо аст. Онҳоро аз кабинети паст гирифтан осон аст, аммо шумо онҳоро аз дигараш гирифта наметавонед. Чаро? Чун дар супоришҳои қаблӣ кӯдак бояд шароити мушкилотро таҳлил кунад (кабинет баланд аст, бинобар ин ширинӣ гирифтан ғайриимкон аст) ва барои расидан ба ҳадаф (дар болои курсӣ истода, чӯбро гирифта ва ғайра) василае пайдо кунад. .
Бозии "Мошинҳо"
Тасмаҳои дароз ва кӯтоҳи паҳнои якхела дар рӯи миз хобидаанд.
Муаллим кӯдаконро даъват мекунад, ки як тасма гиранд. Инҳо рақамҳои мошин мебошанд. Ва дарвозаҳо гараж мебошанд. Бигзор бачаҳо тасаввур кунанд, ки онҳо ҳама "мошинҳо" ҳастанд, ҳар яки худаш дорад
"рақам". «Машинахо» дар атрофи шахр харакат мекунанд. Аммо хамин ки сохибхона мегуяд: «Мошинхо, ба гараж!». Ҳар як шахс бояд гаражи худро пайдо кунад ва ба он биравад. Барои ин шумо бояд «рақам»-и мошинатонро ба «рақам»-и дарвоза часпонед. Агар "рақамҳо" дарозии якхела бошанд, шумо метавонед ворид кунед.
Дар рафти бозии «Мошинхо» ба бачахо расмро нишон медиханд. Ба онҳо саволҳо диҳед, ки ба онҳо дар фаҳмидани воқеаи рӯйдодҳо кӯмак мекунанд.
Бозӣ 2 маротиба такрор мешавад.

Бозии пирамида "Ҳамон ҳалқаро ёбед"

Бачахо дар сари миз нишастаанд. Муаллима ҳалқаҳоро аз як пирамида гирифта, рӯи тиреза, мизҳо, гардероб мегузорад... Баъд ба бачаҳо як ҳалқаи манораи ҷуфтшуда тақсим карда пешниҳод мекунад, ки ҳамон ҳалқаҳоро пайдо кунанд.
Муаллим ба кӯдакон нигоҳ мекунад, дар ҳолатҳои душвор ба онҳо кӯмак мекунад. Кӯдакон ҳалқаи ҷуфтшударо гирифта, ба сари миз мешинанд ва мефаҳмонанд, ки онро аз куҷо ёфтаанд.
Вақте ки ҳама нишастаанд, муаллим аввал хоҳиш мекунад, ки ба ӯ як ҷуфт ҳалқаҳои калонтарин диҳад. Онҳое, ки ҳалқаҳои калонтарин доранд, онҳоро дар асои ҳарду пирамида мебанданд.
Ҷуфтҳои ҳалқаҳои зерин бо ҳамон тартиб канда шудаанд. Ва ҳамин тавр то он даме, ки ҳарду пирамида ҷамъ карда шаванд.

Бозии "Брук"

Дар фарш ду ресмони дарози параллел. Масофаи байни ресмонҳо
- 40 см.
Муаллим кӯдаконро даъват мекунад, ки тасаввур кунанд, ки ин ҷараён аст. Бачаҳо бояд пои худро тар накунанд, аз болои он ҷаҳида шаванд. Ҳар кӣ пешпо хӯрад, ба об медарояд, дигар ҷаҳидан, болои алаф (дар рӯи қолин) нишаста, пойҳояшро дар офтоб хушк карда наметавонад.
Кӯдакон ба назди дарё меоянд ва аз болои он меҷаҳиданд.
Вақте ки ҳама бачаҳо аз болои он ҷаҳида шуданд, муаллим идома медиҳад: «Хеле кам аст, ки дарё ин қадар ҳамвор бошад. Дар хакикат хам хам мешавад — дар як чо васеътар мешавад (канорхоро аз хам чудо мекунад), дар чои дигар танг мешавад (каме харакат мекунад). Ин аст, ки дарё чӣ гуна буд. Дар он чое, ки танг бошад, чахидан осон ва дар он чое, ки васеъ аст, душвор аст. Ва дар ин чо об паст шуд, дар поён сангчаҳо намоёнанд.” Муаллим онҳоро бо вуҷур дар рӯи фарш кашида, нишон медиҳад, ки чӣ гуна аз онҳо гузаштан мумкин аст. Бачахо дар болои сангхо кадам мезананд.
«Акнун биёед аз ин ҷо убур кунем», муаллим ба ҷои васеъи дарё ишора мекунад. "Дарё чуқур аст, бояд пуле сохта шавад." Вай дар болои ҷӯй курсӣ мегузорад. Хамаи бачахо дар курсихо аз дарьё мегузарад.
Бозиро ба охир расонда, муаллим аз бачањо хоњиш мекунад, ки дар љойи васеъ (ё танг) чї тавр аз љўй гузаштанд, бигўянд. Агар кӯдак роҳи ҳалли аслиро пайдо карда бошад, ҳатман ӯро рӯҳбаланд кунед, дар ин бора ба кӯдакони дигар нақл кунед.

Бозии ҳубобӣ

Кӯдакон ва муаллим доира ташкил мекунанд. Хама якчоя мегуянд: «Боз кун, пуф кун, калон кун, хамин хел бимон, вале надарояд».
Сипас онҳо ба ақиб қадам зада, даст ба даст меоранд, то он даме, ки муаллим мегӯяд: "Ҳубоб, ҳубоб!"
Аз руи сигнал бачахо дастони худро озод мекунанд ва дар болои хамхояшон хам шуда мегуянд: «Карсак занед». Пас аз ин, бачаҳо боз даст ба ҳам мепайванданд ва ба маркази доира ҳаракат мекунанд, талаффуз мекунанд
Ся: "Шш." Ҳубоб хомӯш мешавад.
Кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе, ки бо кӯдакон рӯй медиҳад, шарҳ диҳед: "Ҳубоб аввал варам кард, зиёд шуд ва сипас дарида, кам шуд."
Бозӣ 2-3 маротиба такрор мешавад.

Дар кори индивидуалй хангоми мукаррар намудани акидахои мавчуда дар бораи баландй масолехи бинокорй, конструк-торхои гуногунро истифода бурдан хуб аст, ки аз онхо хонахои баландии гуногун, манорахо ва гайра васл карда мешаванд.

Барои муттаҳид кардани ғояҳо дар бораи андозаи ашё, шумо метавонед бозичаҳои гуногун, тасвирҳоро истифода баред. Масалан, дарозии гӯшҳои ҳайвонҳои гуногун (харгӯш ва гург), дарозии думҳо (рӯбоҳ ва хирс), дарозии нӯлҳо (турна ва гус), дарозии гардан (ҷираф ва гурба) -ро муқоиса кунед. . Ё аз вагонхои рохи охани бачагона поездхои кутоху дароз созанд, аз кубикхо пайрахахои васею борик гузоранд (яке барои мошинхо, дигаре барои пиёдагардон) ва гайра.

Бозй — «Зангула дар кучо садо медихад?».

Кӯдакон ба нимдоира табдил меёбанд, чашмонашонро пӯшанд. Муаллим дар давра қадам зада, бо навбат ба ҳар як кӯдак меистад ва зангӯларо ба тарафи чап, баъд ба рости ӯ, баъд аз боло ва баъд поён мезанад. Кӯдак муайян мекунад, ки садо аз кадом тараф шунида мешавад. Чашмонашро кушода, аввал метавонад бо дастонаш самтро нишон диҳад ва сипас онро даъват кунад.
Бозии "Ҳар ҷое, ки меравӣ, меёбӣ"
Бозичаҳо дар ҳуҷра пинҳон карда шудаанд. Муаллим ба бачахо супориш медихад: «Ба пеш равед.
Ист. Агар ба тарафи рост равӣ, мошинҳо меёбӣ, агар ба тарафи чап равӣ, харгӯш меёбӣ. Шумо ба куҷо меравед?
Кӯдак самтро нишон медиҳад ва ном мебарад. Ба он тараф рафта, бозичаро мегирад.
Бозӣ бо кӯдакони гуногун чанд маротиба такрор карда мешавад

Бозии "Гуфтан чӣ"

Варианти аввал. Бозичаҳо бояд дар атрофи (пеш, чап, рост, пушти) кӯдаки даъватшуда ҷойгир карда шаванд.
Муаллим мегӯяд, ки дар бораи яке аз онҳо фикр мекард ва барои тахмин кардани кадоме аз онҳо. Барои ин муаллим таърифи «Вай дар пеши ту (аз паси ту, дар тарафи ту) аст»-ро пешниход мекунад.
Кӯдак ба бозичае, ки дар самти нишондодашуда ҷойгир аст, ном мегузорад.
Ҳангоми боз кардани бозӣ, шумо бояд ҷойҳои бозичаҳоро иваз кунед ё онҳоро бо дигарон иваз кунед.
Варианти дуюм. Дар гирду атрофи муаллим бозичаҳоро ҷойгир кунед. Кӯдак бозичаро тахмин мекунад.
Агар кӯдакон душворӣ накашанд, шумо бояд кӯшиш кунед, ки мафҳумҳои иловагӣ ворид кунед: дар тарафи чап, дар тарафи рост.

Бозии "Ба ман бигӯед, ки мо онро дар куҷо гузоштем"

Варианти аввал. Яке аз кӯдакон чашмонашро мепӯшад. Бокимондааш бозичаро (объектро) руи миз, дар зери миз, болои љевон пинњон мекунанд... Бо сигнал кўдак чашмонашро мекушояд ва ба чустуљўи бозича шуруъ мекунад. Вайро ёфта, фаҳмонд, ки вай дар куҷо буд.
Варианти дуюм. Бозингарон розӣ ҳастанд, ки онҳо ба куҷо гузоштани ашёро талаб мекунанд. Масалан: «Тӯб зери ... тӯб дар паси ...» ва ғайра. Кӯдак бояд дар самти нишондодаи боқимондаи кӯдакон ҷустуҷӯ кунад.
Пас аз ёфтани ашё, роҳбар иваз мешавад.

Бозии "Муш дар куҷо пинҳон шуд"

Муаллим бозиро бо як муаммо оғоз мекунад:
Дар зери фарш пинҳон шудааст
Аз гурбаҳо метарсанд. Ин кист?
(муш)
Муш ба назди мо давида омад, бо ту бозӣ кардан мехоҳад. Чашмони худро пӯшед, ва муш дар ин вақт аз шумо пинҳон мешавад. Онро зери миз, болои ҷевон мегузорад... Бачаҳо чашм кушода, мушро меҷӯянд, онро ёфта, бачаҳо дар куҷо будани онро бо калимаҳои: боло, поён, бар мегӯянд. Бозӣ 2-3 маротиба такрор мешавад.
"Қолинро оро диҳед"
Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи андоза, фаъол кардани калимаҳои «калон, хурд» дар нутқи кӯдакон.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегуяд: «Бачахо, хирс ба мехмонии мо омад. Мехоҳад ба дӯстонаш қолинҳои зебо ҳадя кунад, аммо барои ороиш додани он вақт надошт. Биёед ба ӯ дар ороиши қолинҳо кӯмак кунем. Мо онҳоро чӣ гуна оро медиҳем? (дар доира) Доираҳо чӣ ранг доранд? Оё онҳо якхелаанд ё гуногун? Шумо доираҳои калонро дар куҷо мегузоред? (ба кунҷҳо) Шумо доираҳои хурдро дар куҷо мегузоред? (миёна) Онҳо чӣ ранг доранд? Мишка гилемҳои туро хеле писанд омад, ҳоло ин қолинҳоро ба дӯстонаш медиҳад».

"Хонаҳо барои бачаҳо"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи андоза, фаъол кардани калимаҳои «калон, хурд» дар нутқи кӯдакон.
Пешравии бозӣ. Муаллима мегуяд: Бачахо, ман хозир ба шумо як вокеаи ачоиб накл мекунам. Замоне ду бачаи хирс буданд ва рӯзе онҳо тасмим гирифтанд, ки барои худ хона созанд. Онҳо деворҳо ва сақфҳоро барои хонаҳо гирифтанд, аммо онҳо намефаҳманд, ки минбаъд чӣ кор кунанд. Биёед ба онҳо дар сохтани хона кӯмак кунем. Ана, бачахои калонтарини мо кадоманд? Ин хирси Тедди чӣ андоза аст, калон ё хурд? Мо барои ӯ чӣ гуна хона месозем? Кадом деворро мегиред, хурд ё калон? Чӣ гуна сақфро ман бояд гирам? Ин хирс чанд калон аст? Ӯ бояд чӣ гуна хона созад? Шумо чӣ гуна сақфро мегиред? Вай чӣ ранг аст? Дар назди хонахо арчахои солина шинонем. Оё дарахтон як андоза ё гуногунанд? Дар куҷо дарахти баланд мешинонем? Дар куҷо мо дарахти паст шинонем? Бачаҳо хеле шоданд, ки шумо ба онҳо кӯмак кардед. Онҳо мехоҳанд бо шумо бозӣ кунанд."
"Мушҳоро бо чой табобат кунед"
Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи андоза, фаъол кардани калимаҳои «калон, хурд» дар нутқи кӯдакон.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегуяд: «Бубин, кй ба мо омад, мушхои хокистарранг. Ана, бо худ тӯҳфаҳо оварданд. Бубинед, ки мушҳо як андозаанд ё гуногун? Биёед ба онхо чой дихем. Барои ин чй лозим? Мо аввал косаҳоро мегирем. Андозаи ин коса чӣ қадар аст, калон ё хурд? Мо онро ба кадом муш медихем? Сипас андозаи табақу шириниҳо, печеньеҳо, себу нокҳоро муқоиса карда, онҳоро бо андозаи мушҳо муқоиса мекунем. Мо ба кӯдакон пешниҳод менамоем, ки мушҳоро бинӯшанд ва онҳоро бо меваҳо табобат кунанд.

"Роҳҳоро ба хонаҳо интихоб кунед"

Мақсади бозӣ: инкишоф додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи дарозӣ, фаъол кардани калимаҳои «дароз, кӯтоҳ» дар нутқи кӯдакон.
Раванди бозӣ: мо ба кӯдакон мегӯем, ки ҳайвонҳои хурд барои худ хонаҳо сохтанд, аммо барои сохтани роҳҳо вақт надоштанд. Инак, дар ин ҷо хонаҳои харгӯшҳо ва кантереллҳо ҳастанд. Роҳҳоро ба хонаи онҳо пайдо кунед. Кадом роҳро шумо барои харгӯш хоҳед кард, дароз ё кӯтоҳ? Ба хонаи рӯбоҳ чӣ роҳ мегузоред? Баъдан, мо роҳҳоро ба хонаи ҳайвоноти дигар интихоб мекунем.
"Голинро ислоҳ кунед"
Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи андоза, фаъол кардани калимаҳои «калон, хурд» дар нутқи кӯдакон.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегӯяд: «Бубинед, харгӯшҳо ба мо чӣ гилемҳо оварданд, зебо, дурахшон, аммо ин қолинҳоро касе вайрон кардааст. Харгӯшҳо ҳоло намедонанд, ки бо онҳо чӣ кор кунанд. Биёед ба онҳо дар таъмири қолинҳо кӯмак кунем. Калимаҳои калонтарин кадомҳоянд? Мо ба гилеми калон чӣ часпакҳо мегузорем? Кадоме аз онҳоро ба гилеми хурд гузорем? Онҳо чӣ ранг доранд? Аз ин рӯ, мо ба харгӯшҳо дар таъмири қолинҳо кӯмак кардем».

"Пулҳо барои харгӯшҳо"

Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи андоза, фаъол кардани калимаҳои «калон, хурд, дароз, кӯтоҳ» дар нутқи кӯдакон.
Пешравии бозӣ. Муаллим мегӯяд: "Мо зиндагӣ мекардем - дар ҷангал ду харгӯш буданд ва онҳо тасмим гирифтанд, ки ба тозакунӣ пул созанд. Онҳо тахтаҳоро ёфтанд, аммо онҳо фаҳмида наметавонанд, ки кӣ бояд кадом тахтаро гирад. Бубинед, харгӯшҳо як андозаанд ё гуногунанд? Табақҳо чӣ гуна фарқ мекунанд? Онҳоро паҳлӯ ба паҳлӯ гузоред ва бубинед, ки кадомаш дарозтар ва кадомаш кӯтоҳтар аст. Ангуштони худро дар болои тахтаҳо гузаронед. Шумо ба харгӯши калон кадом тахта медиҳед? Чӣ - хурд? Дар назди купрукхо арчахои солина шинонем. Баландии ин дарахт чанд аст? Мо ӯро ба куҷо мегузорем? Дар назди купруки кутох мо кадом арча мешинонем? Харгӯшҳо хеле шоданд, ки шумо ба онҳо кӯмак кардед."

"Дарав"
Мақсади бозӣ: ташаккул додани қобилияти муқоиса кардани ду ашё аз рӯи андоза, фаъол кардани калимаҳои «калон, хурд» дар нутқи кӯдакон.

Пешравии бозӣ. Муаллим мегуяд, ки харгуш хосили хеле калон руёндааст, акнун онро дарав кардан лозим аст. Мо дида мебароем, ки чӣ дар кат парвариш кардааст (лаблабу, сабзӣ, карам). Мо муайян мекунем, ки сабзавотро дар чӣ ҷамъоварӣ мекунем. Муаллим мепурсад:
«Андозаи ин сабад чанд аст? Кадом сабзавотро ба он гузорем?» Дар охири бозӣ мо ҷамъбаст мекунем, ки дар сабади калон сабзавоти калон ва дар сабади хурд сабзавотҳои хурд мавҷуданд.

Бозии "Калимаи гумшударо номбар кунед"

Кӯдакон нимдоира ташкил медиҳанд. Муаллим тубро ба яке аз бачањо меѓелонад. Ҷумларо оғоз карда, номҳои қисмҳои рӯзро тарк мекунад:
— Субх нахорй мекунем, нисфирузй хам мехурем... Бачахо калимаи гумшударо мехонанд.
- Субҳи шумо ба боғча меоед ва ба хона меравед ...
- Нимаи нисфирӯзӣ шумо хӯроки нисфирӯзӣ мехӯред ва шумо хӯроки шом мехӯред ...
Ин бозиро дар вақти холии худ дубора бозӣ кардан мумкин аст.

Барои кӯдакони 2-4 сола

Мақсад: ташаккули ғояҳо дар бораи арзишҳои фарҳангии мардуми белорус, анъанаҳо, санъат ва ҳунарҳои мардумӣ
Маводи дидактикӣ: чор майдон ва карта бо тасвири бозичаҳои белорусӣ.
Амалҳои бозӣ: аз ду то панҷ нафар метавонанд бозӣ бозӣ кунанд (чор нафар кортҳоро пур мекунанд, як нафар пешсаф аст). Ҳар як иштирокчӣ майдони бозӣ мегирад, роҳбар бо навбат расмҳоро мебарорад ва аз иштирокчиён хоҳиш мекунад, ки расми пешниҳодшударо номбар ва тавсиф кунанд. Ғолиб он касест, ки аввал тамоми майдони бозиро пур мекунад.
РАФТИ БОЗЙ
Соҳибхона ба хонандагон дар майдони бозӣ тақсим мекунад.
Дар назди шумо майдони бозӣ мавҷуд аст, шумо бояд онро пур кунед. Ман расмҳо мегирам ва шумо онро тавсиф мекунед ва ном мебаред.
Дар расм кадом бозича нишон дода шудааст?
Бозича аз кадом мавод сохта шудааст?
Калонсол ҷавобҳои хонандагонро пурра мекунад, тасаввуроти онҳоро дар бораи бозичаҳои белорус васеъ мекунад, муносибати ғамхорро нисбат ба онҳо тарбия мекунад.
Калонсол рафтори кӯдаконро назорат мекунад, онҳоро таъриф мекунад.

Бозии дидактикии «Он аз чӣ сохта шудааст?»

Барои кӯдакони 5-6 сола
Мақсад: ташаккули ғояҳо дар бораи арзишҳои фарҳангии мардуми белорус, анъанаҳо, санъат ва ҳунарҳои.
Маводи дидактикӣ: майдонҳои ламинатӣ, ки дар он маводҳо (чӯб, коҳ, гил) тасвир шудаанд ва картаҳои хурди ламинатӣ, ки бозичаҳои белорусро тасвир мекунанд.
Амалҳои бозӣ: майдони бозӣ ба бахшҳо тақсим карда мешавад, ҳар як бахш ба маводи муайян мувофиқат мекунад: чӯб, гил, коҳ. Ба хонандагон майдончаҳои секторҳо дода мешаванд, дар рӯи миз кортҳои хурд гузошта мешаванд. Бозингарон бо навбат корт мегиранд. Агар онҳо расми ба бахши худ мувофиқро кашанд, онро ба майдони бозӣ мегузоранд, агар не, ҳаракатро мегузоранд ва корт ба бозӣ бармегардад (ба миз бармегардад).
РАФТИ БОЗЙ
Ҳар як хонанда майдони бозӣ мегирад, ки дар он мавод тасвир шудааст. Аз расмҳои (хурд) дар рӯи миз ҷойгиршуда ҳама бо навбат акс мегиранд?
- Дар расм чӣ нишон дода шудааст? Ин бозича аз чӣ сохта шудааст? Дар майдони бозӣ пайдо кунед? Метавонед бигӯед, ки он чӣ гуна мавод аст? (сахт, нарм, гарм, хунук ва ғ.)
Калонсол шогирдонро пурра мекунад, ислоҳ мекунад. Бозӣ 3-4 маротиба гузаронида мешавад, хонандагон майдонро иваз мекунанд.

Доминои кӯдаконаи "Табақҳо"

Барои кӯдакони 3-7 сола
Мақсад: ташаккули ғояҳо дар бораи арзишҳои фарҳангии мардуми белорус, анъанаҳо, санъат ва ҳунарҳои мардумӣ тавассути шиносоӣ бо хӯрокҳои белорус
Маводи дидактикӣ:
Кортҳо аз 90 дона, ки таомҳои гуногуни аҷдодони моро тасвир мекунанд ва рақамҳои аз 0 то 9.
Амалҳои бозӣ: дар бозӣ аз 2 то 4 бозигар иштирок мекунанд, онҳо дар гирди миз менишинанд. Шахси калонсол дар бозӣ дар нақши бозигар, роҳбар ё коршинос иштирок мекунад. Кортҳо рӯ ба поён дар мобайни миз гузошта мешаванд ва омехта карда мешаванд. Бозингарон 5 корт мегиранд. Кортҳои боқимонда дар бонк баста боқӣ мемонанд. Бозингари дорои корти мувофиқ аввал меравад. Иштирокчиёни боқимонда бо навбат кортҳои худро мегузоранд, то онҳо ҷуфт пайдо кунанд. Агар яке аз бозигарон кортҳои дорои тасвири шабеҳ надошта бошад, пас вай онро аз бонк мегирад. Агар кортҳо дар бонк тамом шаванд, плеер навбатро мегузарад. Бозингаре, ки дар аввал корт тамом мешавад, ғолиб аст. Бозӣ вақте ба охир мерасад, ки яке аз бозингарон корти охиринро мегузорад. Бозӣ инчунин вақте қатъ мешавад, ки то ҳол кортҳо дар даст ҳастанд, аммо ҳеҷ чиз барои гузориш вуҷуд надорад.
РАФТИ БОЗЙ
Муаллим нақши фасилитатро ба ӯҳда мегирад. Хонандагон 5 карта мегиранд. Тибқи қоидаҳо, бозӣ оғоз меёбад. Дар рафти бозӣ муаллим саволҳои равшан медиҳад:
-Чӣ хел хӯрокҳо доред? Шумо дар бораи ин табақ чӣ медонед?
Варианти 2 бозӣ: барои кӯдакони 6-7 сола
Бозингарони синни томактабии калонсол метавонанд кортҳоро на аз рӯи расмҳо, балки бо тартиби аз 0 то 9 бо риояи амалҳои бозӣ ҷойгир кунанд.
3 варианти бозӣ: барои кӯдакони 5-7 сола
Дар майдони бозӣ кортҳои домино гузошта шудаанд, ки дар як ними онҳо рақамҳои аз 0 то 9 навишта шудаанд ва дар қисми дигараш табақҳо тасвир шудаанд. Бозингарон шумораи ашёро бо рақамҳо мувофиқат мекунанд.
4 варианти бозӣ: барои кӯдакони 3-4 сола
Бозингарон ҷуфтҳои хӯрокҳоро аз рӯи шабеҳӣ мувофиқ мекунанд.

Бозии дидактикии "Ассотсиатсияҳо"

Барои кӯдакони 4-6 сола
Мақсад: ташаккули ғояҳо дар бораи арзишҳои фарҳангии мардуми белорус, анъанаҳо, санъат ва ҳунарҳои мардумӣ тавассути шиносоӣ бо лӯхтаки белорус.
Маводи дидактикӣ: картаҳое, ки лӯхтакҳои маросимӣ ва расмҳои семантикиро тасвир мекунанд.
Амалҳои бозӣ:
Занҷири се корт тартиб дода, интихоб карда мешавад ва аз рӯи маъно бо лӯхтаки маросимӣ пайваст карда мешавад, масалан: офтоб - чарх - лӯхтак.
РАФТИ БОЗЙ
Дар рӯи миз кортҳо рӯ ба поён гузошта шудаанд (лухтакҳо). Тасвирҳои пурмазмун дар паҳлӯи тасвири боло ҷойгиранд. Шахсе, ки бозиро оғоз мекунад, ҳисобкунак интихоб мекунад:
Барбос рафт, зоғро шумурд.
Ман як миллион ҳисоб кардам!
Кӣ ба ӯ ҳисоб карданро ёд додааст?
Метавонам ба шумо нишон диҳам?
Кӯдак ҳар гуна кортро гирифта, варақ мегардонад ва онро аз назар гузаронида, дар бораи ин лӯхтак чӣ медонад, нақл мекунад ва барои он расмҳои семантикиро интихоб мекунад. Кӯдаки навбатӣ бозиро идома медиҳад. Вақте ки ҳамаи тасвирҳо ошкор мешаванд, бозӣ ба охир мерасад.
1 версияи бозӣ: барои кӯдакони 4-5 сола
Пешниҳод кунед, ки кортҳоро баррасӣ кунед, кадом расм ба дигарон мувофиқат намекунад, фаҳмонед, ки чаро.
Варианти 2 бозӣ: барои кӯдакони 5-6 сола
Бо кӯдак тасвирҳои мавзӯъро бо лӯхтакҳои маросимӣ баррасӣ кунед, онҳоро бо номи ҳар яки онҳо, ҳадафи он шинос кунед.

Бозии дидактикии "Иловаи чаҳорум"

Барои кӯдакони 5-6 сола
Мақсад: ташаккули ғояҳо дар бораи арзишҳои фарҳангии мардуми белорус, анъанаҳо, санъат ва ҳунарҳои мардумӣ тавассути шиносоӣ бо лӯхтаки белорус.
Маводи дидактикӣ: варақаҳо бо тасвирҳои мавзӯъ.
Амалҳои бозӣ:
Тасвирҳои мавзӯъро мувофиқи маъно ба як гурӯҳ муттаҳид кунед ва бо лӯхтаки белорусӣ алоқаманд кунед, онро номбар кунед.
РАФТИ БОЗЙ
— Бачахо, дар карта шумо 4 расмро мебинед. Ҳар як расмро номбар кунед ва муайян кунед, ки кадоме аз онҳо зиёдатӣ аст, сабаби онро шарҳ диҳед.
Муаллим ҷавобҳои хонандагонро пурра мекунад.

Силсилаи бозиҳои дидактикии "Дарахти оила"

Барои кӯдакони 3-7 сола
Мақсад: васеъ ва амиқтар кардани ғояҳои кӯдакони синни томактабӣ дар бораи оила, арзишҳои оилавӣ, идҳо, анъанаҳои белорус.
Маводи дидактикӣ: модели дарахт, себҳои гуногунранг бо аъзоёни оила дар онҳо тасвир шудаанд, идҳои анъанавии Беларус, хӯрокҳо (дар асоси магнитӣ).
Амалҳои бозӣ: бозигарон бо навбат 1 себ гирифта, онро ба дарахт мегузоранд ва интихоби худро шарҳ медиҳанд.
РАФТИ БОЗЙ
Варианти 1. "Падар, модар, ман оилаи дӯстонаи мо ҳастам"
Барои кӯдакони 3-4 сола
2-4 нафар хонандагон бозӣ мекунанд. Дар тарҳбандии дарахт, бозигарон себро бо тасвири аъзои оилаи худ мегузоранд. Иштирокчиён бо навбат 1 себро бо тасвири аъзоёни оила гирифта, онро дар дарахти насл гузошта, фаҳмонанд, ки дар себ кӣ тасвир шудааст, ӯ кист ва номи ӯ чист. Масалан: "Ин модари ман Аня, бобои ман Саша ва ғайра аст". Бозӣ вақте ба охир мерасад, ки себ боқӣ намондааст.
Варианти 2. «Истирохати муштараки мо».
Барои кӯдакони 3-7 сола
2—5 нафар хонандагон бозй мекунанд. Аз «халтаи сехрнок» бачахо бо навбат себ бо тасвири аъзоёни оиларо гирифта, рафтори онхоро мефахмонанд ва ба дарахти насл мегузоштанд.
Варианти 3. "Дарахти оилавӣ"
Барои кӯдакони 5-7 сола
Бозии инфиродӣ (бо иштироки калонсолон). Хонанда дар дарахти насабӣ себҳоро бо тасвири аъзои оилааш мегузорад, мефаҳмонад, ки кадом себро дар пояи (решаҳои) дарахти насл гузоштан лозим аст. Номи бобою модаркалонро ба забон меорад, дар бораи пайванди хешу табор сухан меронад, номи онхоро то сари дарахт мегузо-рад (ба худаш).
Варианти 4. «Идҳои анъанавии Беларус».
Барои кӯдакони 3-7 сола
2-8 нафар хонандагон бозӣ мекунанд. Бозингарон аз «халтаи сехрнок» себхои тасвири идхои халкии Белоруссияро гирифта, номи ид, мавсими чашн, ахамияти онро барои оила муайян намуда, дар болои дарахт мегузоранд.
Варианти 5. «Таомҳои миллии беларусӣ»
Барои кӯдакони 3-7 сола
1-6 нафар хонандагон бозӣ мекунанд. Дар дарахти насл, бозигарон себҳоро мегузоранд, ки таомҳои таомҳои миллии белорусро тасвир мекунанд, ки анъана дар оилаҳои онҳо барои идҳо (Рӯзи таваллуд, Соли Нав, Рӯзи Ғалаба, Мавлуди Исо ва ғайра) омода карда мешаванд. Бозӣ метавонад вобаста ба ғояҳои кӯдакон, синну сол мураккабтар шавад ва онро ҳамчун бозии мусобиқа, бозии эстафетавӣ истифода бурдан мумкин аст.

Силсилаи бозиҳои дидактикӣ "Пухтани хӯрокҳои Беларус"

Барои кӯдакони 3-7 сола
Мақсад: ташаккули шахсияти шаҳрвандии хонандагон тавассути шиносоӣ бо таомҳои Беларус дар ҷараёни фаъолияти бозӣ.
Маводи дидактикӣ: расмҳои хӯрокворӣ, дегҳо бо навиштаҷоти витаминҳо, карточкаҳо барои пур кардан.
Амалҳои бозӣ:
Дар огози бозй сухбат барпо мегардад. Кӯдакон ба саволҳо ҷавоб медиҳанд: Кадом сабзавотро медонед? Борщи белорус аз чӣ тайёр карда шудааст? Шумо кадом меваҳоро медонед? Онҳо кадом витаминҳоро дар бар мегиранд? Ба фикри шумо желе аз чӣ сохта шудааст? Сабзавот ва меваҳоро аз куҷо гирифтан мумкин аст? Кадом хӯрокҳои таомҳои миллии Беларусро медонед? Агар ба кӯдакон ҷавоб додан душвор бошад, калонсолон ба саволҳои пешбаранда кӯмак мекунанд.
Донишҷӯён метавонанд ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам ба таври дастаҷамъӣ бозӣ кунанд.
1 варианти бозӣ: барои кӯдакони 2-3 кӯдак
Дар расме, ки таомхо (чухан, коса ва гайра), ки дар онхо таомхои таомхои миллии белорус тайёр карда мешаванд (масалан, борщи белорус) тасвири махсулоти хуроквориро, ки барои тайёр кардани он заруранд, овехтаанд. Хонандагон расмҳоеро пайдо мекунанд, ки барои тайёр кардани таоми номбаршуда заруранд.
2 варианти бозӣ: барои кӯдакони 4-7 кӯдак
Калонсол дар бораи сабзавот (мева, буттамева ва дигар маҳсулоти хӯрокворӣ), ки барои тайёр кардани таоми миллии белорусӣ заруранд, муаммоҳо месозад ва кӯдаке, ки ин муамморо фаҳмид, тасвири ба ин муаммо мувофиқро меҷӯяд ва онро дар варақаҳои тирезаҳои холӣ мегузорад. . Муаммоҳо то пур шудани ҳамаи тирезаҳои холӣ тахмин карда мешаванд (мушкилотҳои намунавӣ замима карда мешаванд).
3 варианти бозӣ: барои кӯдакони 4-7 кӯдак
Бозии рақобат байни ду донишҷӯ ё ду даста. Як даста борщи «Беларусь», дуюм — кисель (бабкаи картошка бо занбурўѓ ва ғайра) мепазад. Дар ру ба руи хар коллектив тахтаи магнитй гузошта шудааст, ки дар руи он зарфхои пухтани ин ё он таомхои миллии белорус аз хамдигар дур гузошта шудаанд. Дар наздикии онҳо тасвирҳои ғизо мавҷуданд. Пас аз сигнал, хонандагон дар навбати худ, барои тайёр кардани як табақ зарурӣ ҷамъ мекунанд. Командае, ки супоришро тезтар ва дуруст ичро мекунад, галаба мекунад.

Бозии дидактикии «Ном ва бигӯ».

Калонсолон дар руи тахтаи магнитй расмхоеро, ки барои тайёр кардани таомхои миллии белорус (борщи белорус, кисель) тасвир ёфтаанд, дар назди хонандагон гузошта, меваю сабзавотро ба киса мегузоранд. Кӯдак сабзавотеро, ки барои тайёр кардани борщи Белорусский зарур аст, ва меваю буттамева барои Компот ном мебарад.
Барои кӯдакони 4-5 сола расмҳо бо тасвири хӯрокҳои зарурӣ барои тайёр кардани «Саббӯсаи орд», «Бибии картошка бо занбурўғ» илова кунед. Хонандагон расмҳоро мустақилона дар кисаҳо мегузоранд. Ниҳоят, интихоби худро асоснок кунед.

1 «Дар сабад чй ме-гирем».

Вазифаи дидактикӣ: дар кӯдакон мустаҳкам кардани дониш дар бораи чӣ гуна ҳосил дар саҳро, дар боғ, дар боғ, дар ҷангал.
Фарқ кардани меваҳоро аз рӯи ҷои парваришашон омӯзед.
Ташаккул додани тасаввурот дар бораи нақши одамон дар ҳифзи табиат.
Маводҳо: Суратҳое, ки сабзавот, меваҷот, ғалладона, харбуза, занбурўғ, буттамева, инчунин сабадҳоро тасвир мекунанд.
Раванди бозӣ: Баъзе кӯдакон расмҳо доранд, ки тӯҳфаҳои гуногуни табиатро тасвир мекунанд. Дигарон дар шакли сабад расмҳо доранд.
Кӯдакон - меваҳо дар зери мусиқии шодмонӣ дар гирду атрофи ҳуҷра пароканда мешаванд ва кӯдакон - сабад бояд меваҳои дар як ҷо (сабзавот аз боғ ва ғайра) мерӯяд, дар ду даст бигиранд. Касе, ки ин шартро иҷро мекунад, ғолиб мешавад.

2 «Болахо — решахо».

Вазифаи дидактикӣ: ба кӯдакон таълим додан аз қисмҳои яклухт.
Маводҳо: ду ҳалқа, расмҳои сабзавот.
Раванди бозӣ: Бомҳо ва решаҳои растаниҳо - сабзавот дар рӯи миз ҳастанд. Кӯдакон ба ду гурӯҳ тақсим мешаванд: боло ва реша. Кӯдакони гурӯҳи якум болопӯшҳо, дуюм - реша мегиранд. Бо сигнал хама ба хар тараф медаванд. Дар сигнали "Як, ду, се - ҷуфти худро ёбед!", шумо бояд ҷуфти худро пайдо кунед

3 «Ҳайвонро пӯшед».

Вазифаи дидактикӣ: мустаҳкам кардани донишҳои кӯдакон дар бораи ҳайвонот. Тавсифи аломатҳои маъмултаринро омӯзед.
Маводҳо: расмҳо, ки ҳайвоноти гуногунро тасвир мекунанд (ҳар кадом дар ду нусха).
Раванди бозӣ: як нусхаи тасвирҳо пурра ва дуюм ба чор қисм бурида мешавад. Кӯдакон ба расмҳои пурра нигоҳ мекунанд, пас онҳо бояд тасвири ҳайвонро аз қисмҳои бурида, вале бидуни намуна ҷамъ кунанд.

"Инсулт"
Мақсад: кӯдаконро бо қобилияти шаклҳои геометрӣ ба объектҳои гуногун табдил додан. Инкишофи тасаввурот. Инкишофи захираи луғат. Омода кардани даст барои навиштан.

Маводҳо: шаклҳои геометрӣ. Қаламҳои ранга.
Раванди бозӣ: Муаллим ба кӯдакон ҳикоя ё афсона мегӯяд (мавзуъро муаллим интихоб мекунад). Сипас ба кӯдакон фигураи геометрӣ (ё якчанд) дода мешавад, онҳо даъват карда мешаванд, ки онро давр зада ба охир расонанд, то онҳо қаҳрамони ҳикоя ё ашёро гиранд.

5 «Гарм — хунук». Биёед ронанда интихоб кунем. Вай аз дар мебарояд ва мо лӯхтаки лонаро дар паси ягон ҷузъиёт пинҳон мекунем. Агар дар паси кадом қисмат лӯхтаки лонаеро бинад, бояд онро номгузорӣ кунад ва танҳо пас аз он онро гирифтан мумкин аст. Мо ба ронанда ёрй мерасонем, ки агар дур рафта бошад — гуед: «Сард», агар наздик бошад — «Гарм», агар хеле наздик — «Гарм». Роҳбар бо ҳисоби ҳисоб интихоб карда мешавад. Шумораи тафсилот аз синну сол ва дараҷаи омодагии кӯдакон вобаста аст.

"Шинохтани мавзӯъ"

Мақсад: Шинохтани объекти ба таври схематикӣ тасвиршуда. Аз қисмҳои бинокор ашё созед; аз шаклҳои геометрӣ иборат аст.
Маводҳо: Намоиши схемавии объектҳои гуногун; рақамҳои геометрӣ; тафсилоти сохтмон
Раванди бозӣ: Ба кӯдак расмеро бо объекти ба таври схематикӣ тасвиршуда нишон диҳед. Кӯдак предметро номбар мекунад, мегӯяд, ки он аз кадом шаклҳои геометрӣ иборат аст ва онро месозад.

БИЁЕД ЯК ЧУДО МЕКУНЕМ

Кӯдакон ва муаллим дар давра меистанд. Муаллим тўбро ба яке аз бачањо мепартояд ва калимаро бо њиљоњо мегўяд. Масалан, тарбиятгар «Ол» мегуяд ва бача калимаро бо «Ма» тамом мекунад. Ҳамин тариқ, калимаи себ сохта шудааст. Инчунин, вай метавонад калимахои чи-рок, кап-тар, му-шук, ба-нан, ку-локро истифода барад. Ин бозӣ ба кӯдакон заковат меомӯзад ва барои зиёд кардани захираи луғат кӯмак мекунад.

Писари боистеъдод

Муаллим аз кӯдакон хоҳиш мекунад, ки пас аз гуфтани як ҷумла калимаи охиринро пайдо кунанд. Масалан: Азим китоб ….. (Донишҷӯён бояд калимаи “хондан”-ро бигӯянд). Китоби афсонавӣ барои кӯдакон... (онҳо калимаи «писанд»-ро мегӯянд). Холо дар мамлакати мо мавсим аст. (Кӯдакон бояд калимаи «тирамоҳ»-ро пайдо кунанд). Бозӣ то он даме, ки ҳар як кӯдаки гурӯҳ як калимаро ёбад, идома меёбад. Иштирокчиёне, ки бештар сухан мегӯянд, аз ҷониби омӯзгор бо китобчаи хурд рӯҳбаланд карда мешавад.

КАЛИМАРО АЗ ХАРФИ «Б» ёбед! Муаллим аз хонандагон хоҳиш мекунад, ки калимаҳоеро пайдо кунанд, ки бо ҳарфҳои ибтидоии «В», «Т», «К» оғоз мешаванд. Масалан, бобо, биби, боғ. Тарбуз, тухм, тӯтиӣ. Калимахои ба монанди карам, тирамох, китобро чалб кардан мумкин аст. Хонандагон инчунин бояд бо калимахои ёфтаашон чумлахо созанд. Ин бозиро тавассути тақсим кардани кӯдакон ба ду гурӯҳ бозӣ кардан мумкин аст. Иштирокчиёни фаъол дар охири бозӣ бо ситораҳо ташвиқ карда мешаванд.

"МАН КӢ?"

Маќсад: Инкишоф додани ќобилияти шунавоии кўдакон, омўзонидани тамаркуз, ташаккули ќобилияти кор дар як даста.

Хонандагон ба майдони бозӣ мераванд. Як кӯдак аз гурӯҳ ҷудо мешавад ва боқимондаҳо дар паси кӯдак дар нимдоира меистанд. Кӯдаки интихобшуда дар даст тӯб дорад. Тубро дар дасташ боз ба акиб ба бачахо нигох карда мепартояд. «Ман кистам?» мепурсад писаре, ки тӯбро дар даст дошт. Кӯдаке, ки тӯбро мепартояд ва соҳиби овозро меёбад, ғолиб дониста мешавад. Бозӣ вақте идома меёбад, ки ҳамаи иштирокчиён тӯбро як ба як мепартоянд.

"МАШҚИ ЗИЛИ"

Мақсад: ташаккул додани малакаҳои андозагирӣ, муқоиса ва дарёфти ашёи пӯшида, зиёд кардани захираи луғат.

Тугма, мукааб, себ, қалам, қалам, бӯй, бодиринг барин ашёҳо ба таври омехта ба рӯи миз гузошта мешаванд. Кӯдакони чашмбанд ба ашёҳои рӯи миз даст мезананд ва баъд аз бӯи бӯи онҳо номашонро мегӯянд. Масалан, ин бодиринг сабзавот аст, ранги сабз дорад, шаклаш дароз аст ва дӯстам аз он салатҳо месозанд. Иштирокчиёни боқимонда бозиро ҳамин тавр идома медиҳанд. Пас аз ҳар чор иштирокчӣ танҳо ашёҳои дар рӯи миз гузошташуда иваз карда мешаванд. Дар охири бозй хонандае, ки тамоми ашёро бехато ёфта, бахои дурусту тез додааст, аз тарафи муаллим хавасманд карда мешавад.

"Ман хабарнигор ҳастам"

Мақсад: зиёд кардани захираи луғавии кӯдакон, ташаккул додани қобилияти дуруст додани саволҳо, инкишоф додани малакаҳои иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ.

Раванди бозӣ: Донишҷӯён ба чанд гурӯҳ тақсим мешаванд ва барои онҳо мавзӯъе, ки хуб медонанд, интихоб карда мешавад. Масалан, шумо метавонед мавзӯъҳоро аз қабили "Рӯзномаи ман", "Бозичаҳои ман", "Дӯстони ман" интихоб кунед.

Яке аз иштирокчиён «меҳмон»-ро ба маркази ҳуҷра интиқол медиҳанд ва дигарон бо навбат ба ӯ савол медиҳанд. Дар ин раванд ҳар гурӯҳ аз рӯи номи интихобкардаашон савол медиҳанд. Масалан, "Оё шумо дӯстони зиёд доред?", "Чӣ бояд кард, ки дӯстони зиёд дошта бошед?", "Дар бораи дӯсти беҳтаринатон ба ман нақл кунед?" мепурсад у. Хамин тавр, мо бозиро давом медихем.

ЧӢ КУҶО?

Мақсад: Ба кӯдакон тавассути мисолҳо фаҳмонидани маънои калимаҳои пеш, пас, рост, чап, боло, поён, мобайн.

Муаллим бозичаҳоро дар ҷойҳои гуногуни ҳуҷра мегузорад. Баъд аз бачањо мепурсад, ки кадом бозича дар куљост. Масалан, паҳлавони хирс саволҳо медиҳад, ки лухтак аз кадом тараф аст, лухтак боло аст ё поён, мошин дар тарафи рост ё чап. Вақте ки донишҷӯён бозичаҳоро пайдо мекунанд, онҳо инчунин мегӯянд, ки онҳо дар куҷо гузошта шудаанд. Бозӣ то он даме, ки ҳамаи кӯдакони гурӯҳ бозичаҳоро ёфта, дар куҷо будани онҳоро нагӯянд, идома меёбад.

БЕШТАР-КАМ

Мақсад: Ба хонандагон тавассути мисолҳо фаҳмонидани маънои калимаҳои «бисёр», «кам», «як», зиёда».

Муаллим аз кӯдакон мепурсад, ки дар ҳуҷра чӣ зиёд ва чӣ кам аст. Масалан, дар ин чо стулхо бисьёранду танхо як стол. Кӯдак чизҳои дар ҳуҷра бударо бо калимаҳо муқоиса мекунад, ки китобҳо зиёданд, тахта як аст.

РАҚАМРО ПАЙДО КУНЕД

Мақсад: Бо ёрии бозӣ ба кӯдакон даҳ рақами аввалро омӯзонед.

Барои шавковар гузаштани бозй бачахо ба ду гурух таксим мешаванд. Иштирокчиёни гурӯҳе, ки ҷавобҳои дуруст доранд, ғолиб дониста мешаванд.

Саволҳо чунин хоҳанд буд:

Кадом адад аз се зиёд ва аз панҷ камтар аст?

Кадом адад аз се камтар, вале аз як зиёд аст?

Кадом адад аз ҳафт калон ва аз нӯҳ камтар аст?

Шуморае, ки аз ҳафт хурд ва аз панҷ калон аст, чӣ ном дорад?

Чормагз БАРОИ БОДОМ, САБЗЙ БАРОИ ХАРГУШ

Мақсад: Ташаккул додани маҳорати ҳисобкунии кӯдакон, шавқу рағбати онҳо ба математика тавассути бозӣ.

Муаллим ба руи миз дах дона себ ва дах бозичаи харгуш мегузорад. Дар паҳлӯи онҳо панҷ сабзӣ ва ҳафт чормағз мегузорад. Мувофики шарти бозй бачахо бояд ба хар як шумораи себ чормагз ва ба хар як харгуш сабзй чудо кунанд.

КАЛИМАРО БАРОИ ХАРФИ «А» ёбед.

Мақсад: Ба мактаб омода кардани хонандагон, афзун намудани захираи луғавии онҳо.

Муаллим ҳарфҳоро омехта карда, ба картон часпонидашударо ба сабад мегузорад. Кӯдаки иштироккунанда як ҳарфро интихоб мекунад ва бояд калимаҳоеро, ки аз он ҳарф сар мешаванд, бигӯяд. Масалан, агар ӯ ҳарфи а-ро интихоб кунад, муаллим метавонад ба кӯдак дар бораи калимае, ки бо а оғоз мешавад, нақл кунад. Кӯдаке, ки пеш аз бародар таваллуд шудааст, киро мегӯем? Мисли яке аз номҳои писарбача. Мувофики шарти бозй хар як бача бояд панч калима ёфта, маънои он калимахоро ифода намояд.

"ИН ЧИ ХАЙВОН АСТ?"

Мақсад: Баланд бардоштани дониши кӯдакон дар бораи муҳити зист ва рушди иҷтимоию эмотсионалии онҳо.

Аввалин бозиро муаллим оғоз мекунад. Ӯ мимикаи ҳайвонро месозад, мисли он роҳ меравад, садо медиҳад. Ва кӯдакон бояд номи ҳайвонеро, ки тарбиятгар тавсиф мекунад, бигӯянд, ки он ҳайвон аст ё ҳайвон, бо чӣ ғизо медиҳад. Баъди муаллим иштирокчиёни гурух бо навбат рафтори хайвонро хамин тавр баён мекунанд.

"Ман дар бораи чӣ гап мезанам?"

Мақсад: Ба хонандагон омӯзонидани маҳорат, ташаккул додани қобилияти таҳлили онҳо.

Муаллим дар бораи аломатҳои ашё, мева, сабзавот, ҳайвонот сухан мегӯяд. Хонандагон бояд фаҳманд, ки муаллим дар бораи чӣ гап мезанад ва номи он чизеро бигӯяд. Масалан, мо рузамонро бе он тасаввур карда наметавонем. Мо онро барои наҳорӣ, хӯроки нисфирӯзӣ ва шом мехӯрем. Мо хам равган мепошему мехурем, Мохи ту хамеша мегуяд эхтиёт кун. Ин чи аст? (Донишҷӯён бояд бигӯянд, ки ин нон аст)

Дар бозӣ тарбиятгар инчунин метавонад дар бораи чизҳои ба кӯдакон наздик, аз қабили шоколад, мошини бозича, лӯхтак, хирс, харгӯш, сагбача, гурба нақл кунад. Дар охири бозӣ хонандаи фаъолтарин ҳавасманд карда мешавад.

"БА МАН БИГӮЕД"

Мақсад: афзун намудани захираи луғавии хонандагон, рушди эҷодиёти онҳо.

Мувофики шарти бозй тарбиятгар як калима мегуяд ва иштирокчиён онро бо навозиш гуфтан лозим меояд. Ғолиб он касест, ки калимаи ба гуфтаҳои омӯзгор мувофиқро зуд пайдо кунад. Масалан, хирс хирс аст, гурба ором аст, бародарам марди ман, хоҳарам зуд, хоҳарам ғамхор, дӯсти ман меҳрубон аст.

"Ин чӣ шакл аст?" бозӣ.

Мақсади бозӣ: Муаррифии шаклҳои геометрӣ. Ба онхо
такмил додани малакаи тасвир. Инкишофи нутқи шифоҳӣ.
Таҷҳизоти бозӣ: Шаклҳои геометрӣ дар лифофаҳо.
Раванди бозӣ: Як хонанда ба тахта меояд. Дар конверт
ба форма назар карда, ба талабагон ру меоварад.
"Шакли геометрии дар дасти ман се тараф ва се кунҷ дорад,
паҳлӯҳои он метавонанд дарозии гуногун дошта бошанд. Кадомаш ин аст
шакл?".
Вай тасвири шаклро дуруст дода, номи шаклро дуруст пайдо кардааст
хонанда хавасманд карда мешавад.

— Тадкиккунандаи кайхон кист? моҳ

Мақсади бозӣ: 1) Дар хонандагон ба интихоби касб шавқ пайдо кардан. 2)
Ба талабагон тез фикр карданро омузондан
Мазмуни бозӣ:
Се талаба, аз ҳар гурӯҳ як нафар, дар паҳлӯи тахтаи синф
озод карда мешавад. Ҳар як онҳо як карта мегиранд. Чор карта
Дар дохили амал як мисол навишта шудааст. Кадом донишҷӯ дар дасти ӯст
агар мисолхоро зуд ва дуруст ичро кунад, ин талаба усто, дуйум
Донишҷӯе, ки хатм мекунад, лётчик ва донишҷӯе, ки дар охир хатм мекунад
ронанда ҳисоб карда мешавад.
Бозии «Бухгалтери мохир».
Мақсади бозӣ: ташаккул додани малакаҳои ҳисобкунии зуд дар хонандагон
кардан
Мазмуни бозӣ:
Намунаҳои чор амал бо се сутун дар тахта
навишта шудааст. Ман аз ҳар гурӯҳ як нафар донишҷӯ мегирам.
Ҳар як донишҷӯ мисолро дар сутуни мувофиқ ҳал мекунад. Кадом
агар хонанда аввал либос пушонад, кораш санчида мешавад. Агар дуруст бошад
агар хал кунад, бухгалтери мохир хисоб меёбад.

Бозии «Тӯб».

Мақсади ин бозӣ инкишоф додани нутқи математикии хонандагон мебошад
бештар қад кашидан
Хонандагони гурух тубро ба хамдигар дода, аз хисоби математика машгул мешаванд
бо навбат истилоҳоти марбут ба илм мегӯянд. Барои намуна:
«Куб», «фарқ», «рақам», «мураббаъ», «мисол», «масъала» ва ғайра
ба мисли.
Инчунин барои баланд бардоштани саводнокии молиявии онҳо
ва вазифаи гуфтани истилоҳоти иқтисодӣ ба ҳолати бозӣ
ворид карда мешавад. Кӯдакон "молу мулк", "соҳиб", "бонк", "истеъмолкунанда", "пул",
бо истилоххои «андоз», «бозор», «фоида», «даромад» шинос мешаванд.
рафта, онхоро дар рафти сухан бошуурона истифода баранд
кушиш мекунанд.
1. Коғазҳои қиматнок.
2. Пардохт аз даромад.
3. Қарз додан ба мӯҳлати муайян бо фоизи муайян.
4. Истеъмолкунандаи доимї, харидор.
5. Пули миллии Узбекистон.
6. Квитанция — фуруши пардохтхои истеъмолии барои ахолй зарур.
7. Фоидаи гирифташуда.
Гурӯҳҳоро ҳавасманд кунед. Диққати асосӣ ба донишҷӯён нигаронида шудааст
ба фаъолият нигаронида шудааст.
Эзоҳ: Илова аз ҷониби муаллим дар ҷойҳои мувофиқ
маълумотро низ дохил кардан мумкин аст Бозии дар боло зикршуда ва
тамоми амалҳои тафаккури донишҷӯён тавассути супоришҳо,
Таҳлили сабабу оқибати ҳодисаҳо
Донишҷӯён дар раванди муайян кардани робитаҳо фаъолтаранд
меафзояд. Хамин тавр хонандагон ба дарс шавку хавас пайдо мекунанд.

10 адад (хотира)

Мақсад: таҳлили ҳаҷми хотираи эҷодии кӯдак.

Психолог: «Ба расм бодиққат нигоҳ кунед, номи ашёҳои дар расм бударо бигӯед ва онҳоро дар хотир нигоҳ доред.» Сипас расм хориҷ карда мешавад ва аз кӯдак хоҳиш карда мешавад, ки дар бораи ашёҳое, ки дар хотир доранд, нақл кунад.
Меъёрҳои арзёбӣ:
• агар бача 5—6 фанро дар хотир дошта бошад — 2 хол.
• агар бача 4 фанро дар хотир дошта бошад - 1 хол
• агар кӯдак камтар аз 4 фанро дар хотир дошта бошад - 0 хол.

Оила пайдо кунед (фикр кардан)

• Маќсад: муайян кардани сатњи инкишофи тафаккури визуалию образнокї, унсурњои тафаккури мантиќї, мањорати гурўњбандї кардани ашё аз рўи таъиноти функсионалии онњо.
• Дар пеши назари кӯдак расми зарфҳо, либосҳо, воситаҳои нақлиёт, меваҷот, мебел, сабзавот дар як саф интихоб карда мешавад. Тасвирҳои боқимонда ба таври тасодуфӣ дар зери расмҳои сатри аввал ҷудо карда мешаванд.
• Психолог: «Бодиққат бубинед, дар қатори аввал кадом расмҳо ҳастанд, номи онҳоро бигӯед.(ҷавоби кӯдак) Ҳоло ман ин расмро мегирам (расми ба гурӯҳи расми якуми сатри якум мувофиқро мегирад) ва инҷо мегузорам. (онро дар зери расми якум дар сатри аввал мегузорад)". Баъд як сурати дилхоҳашро мегирад ва аз кӯдак мепурсад: "Ин расмро дар куҷо мегузоред?" ва хокозо. Дар натиҷа, шаш гурӯҳи чор корт бояд пайдо шаванд, ки дар зери ҳамдигар ҷойгиранд. Кӯдак бояд шарҳ диҳад, ки чаро расмҳои ҳар як гурӯҳ якҷоя гурӯҳбандӣ шудаанд. Агар супориш барои кӯдак душвор бошад, шумо метавонед шумораи гурӯҳҳоро кам кунед ё ба саволҳо кӯмак кунед, масалан: "Чӣ тавр себ ва афлесунро бо як калима гуфтан мумкин аст?" Ҷавоб: меваҳо».
Меъёрҳои арзёбӣ
• Кўдак супоришро ќабул мекунад ва мефањмад, расмњоро аз рўи хусусиятњои асосї тасниф карда, љамъбаст карда метавонад -2 хол.
• Кўдак супоришро хуб мефањмад, расмњоро дуруст љойгир мекунад, вале ба таври шифоњї љамъбаст карда наметавонад ё вазифаро дарњол намефањмад, вале баъди кўмаки калонсолон онро мустаќилона иљро мекунад -1 хол
• кӯдак супоришро дуруст намефаҳмад ё ҳатто баъди ёрии калонсолон супоришро иҷро карда наметавонад - 0 хол.

Моҳиҳо (фикр кардан)

Мақсад: муайян кардани сатҳи инкишофи тафаккури визуалӣ-эҷодӣ, қобилияти ташкили фаъолият, риояи намуна ва таҳлили фазо.
Ба бача тасвири мохиеро нишон медиханд, ки аз шаклхои геометрии ранга (диаграмма) иборат аст.
Равоншинос: "Бодиққат нигаред, дар ин ҷо чӣ тасвир шудааст?" Дуруст, ин моҳӣ аст». баъд аз он ба кӯдак як қатор шаклҳои геометрӣ дода мешавад, ки ҳамон як тасвири моҳиро созад: «Аз ин шаклҳо дар паҳлӯи моҳии мо боз як моҳии дигар созед». Дар ҷараёни иҷрои супориш шумо метавонед аз онҳо хоҳиш кунед, ки шаклҳои геометрии шинос, ном ва ранги онҳоро нишон диҳанд.
Меъёрҳои арзёбӣ.
• кудак схемаро мустакилона тахлил карда, тасвирро аз руи тахлили худ бе душворй ичро мекунад — 2 хол
• кўдак наќшаро аник ва пурра тањлил карда наметавонад, барои сохтани тасвир ба кўмаки калонсолон такя мекунад - 1 хол
• кӯдак ягон супоришро иҷро карда наметавонад - 0 хол.