Конфликтология

Т
ЕМА 
2.
 
К
ОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 
ХIХ
 ВЕКА
 
 
1. Немарксистские идеи о конфликтах в обществе 
 
Наступивший ХIХ век сопровождался бурными изменения-
ми в экономической, политической, духовной сферах, что не 
могло не сказаться на общественной мысли. Историческое разви-
тие начинает рассматриваться как процесс постоянной борьбы и 
столкновений. Более того, появляются теории, в которых авторы 
стремятся обосновать наличие вечных причин конфликтов. Так, 
в работе английского экономиста Т. Мальтуса (1766–1834) 
«Опыт о законе народонаселения» (1789) было предложено новое 
объяснение усиливающейся в стране безработицы. Объясняя 
бедствия народа «вечными» биологическими свойствами приро-
ды, Мальтус сформулировал некий «естественный закон», со-
гласно которому численность населения растет в геометрической 
прогрессии, а средства существования – в арифметической. Тем 
самым причины бедственного положения трудящихся он обна-
руживал не в исторических последствиях промышленного пере-
ворота и политике обезземеливания крестьянства, а в «легкомыс-
ленной привычке» населения «неразумно» размножаться. 
Естественно, что такой взгляд на процессы общественного раз-
вития делал борьбу людей за средства существования самооче-
видным и неизбежным явлением, а всевозможные конфликты 
с точки зрения этой теории стали постоянным фактором общест-
венного развития. 
Аналогичную, основанную на принципе борьбы за сущест-
вование, но уже чисто социологическую концепцию разрабаты-
вал Герберт Спенсер (1820–1903), который считал принцип вы-
живания наиболее приспособленных индивидов основным 

---

17 
законом общества. В соответствии с этой концепцией состояние 
противоборства универсально, поскольку обеспечивает равнове-
сие не только в рамках отдельного общества, но также между 
обществом и природой. Закон конфликта, таким образом, высту-
пает у него всеобщим и основополагающим законом. Общество 
будет развиваться до тех пор, пока не будет достигнуто полное 
равновесие между народами и расами. Г. Спенсер различал два 
главных типа общества: воинственный и промышленный. 
У воинственного типа борьба за существование идет через воен-
ные конфликты, в порабощении других народов и истреблении 
людей, а у промышленного типа – в конкуренции, где побеждает 
интеллектуально и морально сильнейший. Такая борьба есть бла-
го для общества, так как в результате растет интеллектуальный и 
моральный уровень общества в целом, объем его общественного 
богатства.
Кроме Спенсера, в конце ХIХ века появились работы М. Ве-
бера, Л. Гумпловича, в которых конфликт стал рассматриваться 
как один из главных стимулов социального развития. Польско-
австрийский юрист Людвиг Гумплович (1838–1909) вслед за 
К. Марксом усматривал основной источник конфликтов в борьбе 
людей за удовлетворение своих материальных потребностей. 
Взгляды Гумпловича на природу социального конфликта можно 
свести к трем основным тезисам: 
1) конфликты составляют сущность исторического разви-
тия; у них различный характер, но они являются фактором про-
гресса; 
2) дифференциация общества на господствующих и подчи-
ненных – явление вечное, следовательно, конфликт тоже вечен; 
3) конфликты способствуют единству общества, а также 
возникновению более широких объединений.