Конкурс презентаций и сайтов

Второй подход отражен в концепции элитаризма (элитизма),

• Второй подход отражен в концепции элитаризма (элитизма),
• оформившейся в конце XIX – начале ХХ вв. и получившей
• широкое распространение в современном обществознании
• (В. Парето, Г. Моска, Р. Михельс). Общество подразделяется на
• две неравные части, меньшую из которых составляет элита,
• главный признак которой – способность к сознательному и
• реальному влиянию на общественную жизнь, поэтому она
• выступает в роли субъекта исторического развития общества.
• Виды элит: политическая, экономическая, военная,
• культурная, церковная и т. д.
• В. Парето выделяет два главных типа элит, последовательно
• сменяющих друг друга: «львов» и «лис».
• Для элиты «львов» характерен консерватизм и
• использование силовых методов управления, «лисы» –
• мастера политических комбинаций и интриг, цель которых –
• достижение соглашения, консенсуса между
• противоборствующими силами.

Третий подход связан с анализом феномена толпы

• Третий подход связан с анализом феномена толпы
• (массы), негативное воздействие которой на
• общественные события просматривается на всём
• протяжении всемирной истории (работы Г. Тарда,
• Г. Лебона, Ф. Ницше, З. Фрейда, Х. Ортега-и-Гассета,
• Э. Канетти и др.).
• Особенности толпы:
• восприимчивость к внушению;
• неустойчивость и мобильность;
• легкая возбудимость;
• возникновение стадного инстинкта;
• бездумное следование за лидером;
• трудная предсказуемость действий.

Философия культуры

• В Древнем Риме этим термином обозначали возделывание»,
• «обработку» почвы, «разведение» сельскохозяйственных
• растений. Содержание понятия «культура» вбирало в себя все
• «искусственное», созданное трудом человека и в этом смысле
• отличное от «естественного», природного. Оно означало
• процесс освоения, гуманизации, облагораживания человеком
• не только природы, но и всего того, что он находит естественно
• данным, стихийно возникшим в себе самом.
• Термин «культура» отражает совокупность отношений и
• объектов (материальных и идеальных), форм человеческого
• поведения и деятельности, созданных людьми в дополнение
• к природным, знаний и способов описания окружающего мира,
• выработанных в ходе социальной практики.